武侯墓在哪里,刘备位于成都的“汉昭烈庙”为什么会变成诸葛亮的武侯祠？

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作为中国历史上最受民间尊崇的英雄人物之一，全国很多地方都建有祭拜追思诸葛亮的武侯祠武侯墓在哪里。在全国众多武侯祠中，位于成都的武侯祠规模最大，是知名度最高的武侯祠。属于第一批重点文物保护单位。
不少人奇怪的是，成都武侯祠的正门之上却挂着一块“汉昭烈庙”的匾额，明确表明成都武侯祠应该是刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙。那么皇帝刘备位于成都的“汉昭烈庙”为什么会变成大臣诸葛亮的武侯祠呢？
诸葛武侯薨逝于五丈原后，刘禅禁止蜀汉百姓自行祭祀诸葛武侯，只允许在诸葛武侯墓所在的沔阳（今陕西省汉中市勉县）立庙祭祀。不要说同庙受祭，刘备和诸葛亮的祠庙在蜀汉都不在同一座城市里。
刘禅对于民间祭祀诸葛亮的禁令在蜀汉灭亡后作废，百姓便在成都建起武侯祠。不过这座武侯祠应该位于成都主城之外，与刘备汉昭烈庙完全是两座祠庙，杜甫形容为“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森” 。
此时的成都武侯祠与刘备的汉昭烈庙距离不远，杜甫称为“武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同” 。虽然两座祠庙相距不远，但由于百姓对诸葛亮的怀念尊崇要超过刘备，因此武侯祠的人流明显超过汉昭烈庙。
明朝建立后，明太祖封第十一子朱椿为蜀王。洪武二十三年（1390年），朱椿就藩成都。朱椿到成都后就发现当地百姓祭拜大臣诸葛亮的人数明显超过了皇帝刘备，这让重视君臣等级关系的朱椿很不爽。
于是在洪武二十四年（1391年），朱椿下令拆掉了成都武侯祠，将诸葛亮的神像牌位移入刘备的汉昭烈庙。朱椿认为这样可以纠正四川百姓重大臣而轻皇帝的“不正之风” ，让祭拜刘备的人数多于诸葛亮。
然而百姓根本不在乎朱椿的“君尊臣卑” ，祭拜诸葛亮的人数依然远多于祭拜刘备的，而且百姓们还按照习惯将供有诸葛亮神像牌位的祠庙称为“武侯祠” 。久而久之， “汉昭烈庙”这个名字倒没几个人知道了。
新中国建立后，四川省根据人民的习惯在申报全国重点文物保护单位的时候正式将这座祠庙正式定名为“成都武侯祠” 。不过因为成都武侯祠大门上的“汉昭烈庙”匾额是历史文物，所以一直保留到现在。
诸葛亮死后就葬在定军山，为什么少传出挖掘其坟墓的消息？诸葛亮第六次北伐时，和司马懿在五丈原对峙，由于常年透支健康，加之丞相事必躬亲、操劳过度。故此不幸命丧五丈原，享年54岁。死后，遵丞相遗嘱葬在汉中市勉县的定军山脚下，因诸葛亮曾获封武乡侯，故此得名武侯墓，武侯墓至今无人敢盗墓，是有三个原因。

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其一、据史书记载，定军山的武侯墓是一个衣冠冢，也就是说，墓中埋的是诸葛亮平时穿的衣服，盗贼们也不傻，冒着杀头的危险盗点破衣服，除非是傻了。再者说了，诸葛亮一生两袖清风，没有治下私财，作为蜀国的丞相，他的家财寥寥无几。
臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有馀帛，有赢财，以负陛下也。
诸葛亮说。我老家的那些财产就够子孙们的了，至于我平时只有吃的穿的，没有多余的东西，我清清白白的来，死后清清白白的去。
丞相临终，命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物。”后主从之。择本年十月吉日，后主自送灵柩至定军山安葬。――引自《三国演义》其二，据说诸葛亮墓后有两棵高大的桂树，繁茂、浓荫如盖，号曰“护墓双桂” 。传闻这是诸葛亮丑妻化成的。在诸葛亮死后日夜守护在丈夫的身旁，黄氏虽然很丑但很温柔和有智慧，诸葛亮活着时，为他做了木牛流马，智商不在诸葛亮之下，这也是诸葛亮相中阿丑的才能。黄阿丑化作两棵桂树呵护着武侯墓，看哪个盗贼敢动诸葛亮墓？
其三、诸葛亮的个人魅力迫使盗贼望而却步，当年刘伯温不服气，想试试诸葛亮的谋略，结果都被诸葛亮未卜先知，一一破解了刘伯温。让刘伯温心服口服。试问有哪个盗贼比得了刘伯温？
武侯墓选的地方是绝佳的风水宝地，当你站在定军山上俯瞰武侯墓但见九条山岗如滚滚的巨龙，从四面八方汇聚于墓地，故有“九龙捧圣”之称。“天下英雄气，千秋尚凛然。”这股英雄之磅礴大气甚至镇住了盗墓贼。小毛贼和巨盗无不望而却步。
【武侯墓在哪里,刘备位于成都的“汉昭烈庙”为什么会变成诸葛亮的武侯祠？】撰文/秉烛读春秋