阳春白雪和下里巴人:“下里巴人”和“阳春白雪”指的是什么？

阳春白雪对下里巴人。阳春白雪呢，是形容非常非常的高雅的人或者是事物阳春白雪和下里巴人；那下里巴人呢，自然就是形容那些非常的粗俗，非常不高雅的人或者是事儿了呗。

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这两个成语呢，都是出自宋玉的文章。宋玉，大文学家，他还写过这个《登徒子好色赋》，从此落下个词——登徒子，好色之徒。他的另一篇文章，《宋玉答楚王问》，这篇文章里呢，还出了两个成语，阳阿薤露，还有曲高和寡。他这一篇文章产出了四个成语。
说是有一次，这楚襄王问宋玉，说“宋玉你是不是有什么不良行为呀？怎么有这么多人总说你坏话呀？这有一个两个的说你不好，还有情可原，这么多人都说你的坏话，是不是就是你的问题了。”
宋玉呢，没有直接回答，他给楚襄王讲了个故事，哈，这是他的一贯风格。他说，有一个外地来的歌手，到咱们楚国的都城—郢城来献唱，开演唱会。刚开始呀，他唱的是《下里》和《巴人》这两首歌，赫！好几千人都跟着他一起唱，改全民卡拉ok了。然后呢，他又唱了《阳阿》和《薤露》两首歌，唉，这次跟他一起唱的人少了，不过那也有几百人。最后呢，歌手唱了《阳春》和《白雪》两首曲子，这时候跟他一起合唱的，就剩下几十人了。宋玉就说了“其曲弥高，其和弥寡” 。
下里呀，就是乡里，巴人呢，就是巴国的老百姓，相对于楚国人来说呢，巴人的文化水平很低，因此呢，《下里》和《巴人》这两首歌，就是现在的这个烂大街的流行歌曲，唉，口水歌，人人都会唱。
《阳阿》呢，就是稍微高雅一点的曲子了。薤呢，是一种草本植物，薤露就是薤叶上的露水，《薤露》这首曲子呢，是一曲挽歌，比喻人的命运就像薤叶上的露水一样，太阳一出来就干了。所以这《薤露》也是稍微高雅一些的曲子。
《阳春》跟《白雪》就不一样了。现在也有一首曲子叫《阳春白雪》，是这个古琴十大名曲之一，但这跟宋玉所说的阳春白雪可没有半毛钱关系，当时的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。明朝有本书叫《神奇秘谱》，这里面就说了，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《白雪》传说是春秋时期著名的音乐家师旷所做，和《阳春》一样都非常高雅，也很难学，很难精通。这曲子高雅到什么程度呢？《淮南子览冥训》里边写了，“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”到了魏晋时期，也只有古琴大师嵇康一个人，才精通《白雪》。他在《琴赋》里就说了，“理正声，奏妙曲扬，《白雪》，发清角。”嵇康的弹奏水平那是没得说啊，他一死，这《广陵散》就没人能弹了。可见这《阳春》《白雪》是多高雅了。所以宋玉说“其曲弥高，其和弥寡” 。曲高和寡。
宋玉的意思呢，就是，说我不好的那些人呀，都是下里巴人，他们都粗俗不堪；我呢，就是《阳春》《白雪》，我曲高和寡。哈哈，这宋玉可够狂的呀！
“下里巴人”能交到“阳春白雪”的朋友吗？能，回答十分肯定。我是秋歌，一个半大老头，生活确实有形形色色的玻璃墙隔离了人群，很骨感，但是相比艺术的世界似乎更让人平等，一个真正的艺术家自然已经超越了篱笆墙，视所有人为人。我不是艺术家，但我神往这种境界。我真的想捅破玻璃墙，把友爱的手伸向每一个路过的人。
我不是一个多么纯粹的人，但我珍爱平等，也一直遵嘱祖母的教诲，努力做个好人。现在答题正是践行。哪怕一句于人有用，我不在乎多说十句。我也不在乎说我冒称专家，对一个爱好写作的人，倾力相助，觉得这是一份光荣。
一样，大家们就是这样帮助过我，所以，我只不过是传递而己。年过六十，我早已经领略过传递美好带来的快乐，这是一种令灵魂安静下来的幸福。
余生，传递这世间的美好，这是我生命的福祉。
美只能用美来传递。心存一份美好，传递一份美好，这一生活值了！
“阳春白雪”和“下里巴人”的区别是什么？区别：
1、读音不同：
阳春白雪：yáng chūn bái xuě
下里巴人：xià lǐ bā rén
2、原意不同：
阳春白雪：原是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
3、比喻义不同：
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
下里巴人：比喻通俗的文学艺术。
4、用法不同：
阳春白雪：
常跟“曲高和寡”连用，并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。
下里巴人：
通常单独使用，或者与“阳春白雪”搭配使用。
例句：
他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。
我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。” 。
网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。
萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
5、感情色彩：
阳春白雪：褒义词
【阳春白雪和下里巴人:“下里巴人”和“阳春白雪”指的是什么？】下里巴人：中性词