一片神鸦社鼓:可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓这个典故有什么意义

点出当下宋朝百姓在狒狸祠下迎神致祭，慨叹人们竟忘却了历史上被异族侵略的耻辱一片神鸦社鼓。
更是要警醒贪功冒进的韩侂胄等人，如果不认真做好准备就贸然出兵的话，肯定会像当年的刘义隆、王玄谟一样被打得一败涂地，而金人也将会像当年的拓跋焘一样胜利地大搞庆祝活动。这样理解与前文的“封狼居胥，赢得仓皇北顾”正构成一个完整的典故，而且也是作者当时抑郁、愤懑、忧心忡忡心境的真实写照。

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【一片神鸦社鼓:可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓这个典故有什么意义】佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年,元魏太武帝拓跋焘南侵时,曾在瓜步山上建行宫,后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸,当时流传有“虏马饮江水,佛狸明年死”的童谣,所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇,南宋时犹存。词中提到佛狸祠,似乎和元魏南侵有关,所以引起了理解上的种种歧异。
其实这里的“神鸦社鼓”,也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村”的情景,是一幅迎神赛会的生活场景。在古代,迎神赛会,是普遍流行的民间风俗,和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作,日落而息中,农民祈晴祈雨,以及种种生活愿望的祈祷,都离不开神。
利用社日的迎神赛会,歌舞作乐,一方面酬神娱神,一方面大家欢聚一番。在农民看来,只要是神,就会管生产和生活中的事,就会给他们以福佑。有庙宇的地方,就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神,对农民说来,是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样,他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀,而决不会审查这神的来历,更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。
因而,“神鸦社鼓”所揭示的客观意义,只不过是农村生活的一种环境气氛而已,没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头,则是有其深刻寓意；。

一片神鸦社鼓:可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 这个典故有什么意义

一片神鸦社鼓:可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓这个典故有什么意义