建国以后不许成精是什么梗:为什么古代有那么多神话故事，现在没有了？ _建国以后不许成精是什么梗

为什么古代有那么多神话故事而现在没有了？要回答好这个问题还不太容易建国以后不许成精是什么梗，有人说是古代科技不发达，生产效率低，人们对自然现象不理解，因而创造出了心目中的神，由此产生了神话故事。说白了，言下之意就是古人愚昧迷信，根本就没有神存在。

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其实仔细分析一下，还真不是那么一回事，如；盘古开天地，泥土造人，女娲补天，后羿射日，神农尝百草，嫦娥奔月，精卫填海等等，说的是天地，生命，人类的起源，及发展过程中的故事，其中还包括了天地间的日，月，星，辰，风，云，雨，雷电，山，河，土地及龙，凤，鱼虫鸟兽，花草树木等各类掌管世界的神明。

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最能说明问题可以说数《封神榜》了，相信大家都看过，不过自太公姜子牙替师代劳，背榜下山封神以后，这些故事就少了，为什么呢？因为《封神榜》中说的是那次更替宇宙中新旧神的交接过程，用现在的话说就是换届，那么新的神各就各位之后，社会是不是进入了正常的运转秩序呢？如果神太显现了，就会干扰正常的人类社会。当然，为了让人留下和神联系的那根线，还留下了一些建筑遗迹，传说，经书等，不至于时间长了，人忘记了神，忘了自己的根。如，各类神像，庙宇，以及周易，太极，河图，洛书等等，还包括各类的预言书有，《梅花诗》，《推背图》，《烧饼歌》，《乾坤预言歌》《推碑图》等等。这些都能对人有所启悟。

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如果认为古人愚昧落后，那么我们现在还在沿用的历法，医学知识，各种典藉，等就没有办法去解释了。现在的科学也还没有完全揭开宇宙起源的真相呢。
四大名著，都删减了什么？聊斋志异和儒林外史
【建国以后不许成精是什么梗:为什么古代有那么多神话故事，现在没有了？】建国后不能成精，聊斋是蒲松龄写的神鬼小说，大部分是抨击封建社会的黑暗和科举制度的腐朽，当然还有对人性美好的向往和对封建礼教的大胆反抗
儒林外史是吴敬梓写的，讲的是元末明初到万历年间的事情，大多数都是批判和讽刺当时社会的黑暗，还有人世间的百态，比如范进中举，里面描述的官场太过于黑暗，所以被删了；
其实最早红楼梦并不是四大名著之一，反而是金瓶梅，但是金瓶梅大家都知道，太漏了，所以就换成了红楼梦
常言道：狼走遍天下吃肉，狗走遍天下吃屎，人将怎样？你好，我是脸黑人群的代表，在这里闲谈生活。

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常言道：狼走遍天下吃肉，狗走遍天下吃屎。我们先不谈论人将如何，就先来讨论这句常言。

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我对于狗走遍天下吃屎这句话其实并不怎么认同，新时代了谁还没点追求呢？还记得2006年左右在乡下，那时街坊邻居还没有堆砌一条条又高又长的院墙，鸡鸭猫犬可以说随处可见。给我印象最深刻的莫过于一条叫小白的土狗（反正我们都这么叫它），每天最热衷的事情就是把鸡鸭追的到处跑，累了就地而歇，饿了到处蹭饭。它可厉害了，不但听得懂简单的意思，表情也特丰富，我们那同年龄的小屁孩有一次当着它的面小声和我们讨论为什么小白不喜欢吃屎，谁知道它冲着我们叫，小眼睛里全是鄙视，对，你都无法想象从一条小狗眼里读出鄙视的意思是多么惊奇。不但如此，它蹭饭也可有学问，不生人，到了饭点找户人先在人脚下打个滚，然后再眼巴巴的看着你吃饭，它也不叫，就看着你吃，直到你愿意丢点吃的下来，瓜果蔬菜，鸡鸭鱼肉，它来者不拒。让我印象最深的也在这里，它来我这里蹭饭的时候不慎吃了我丢在地上苦瓜，那急忙吐出来大口大口哈气吐口水的样子让我哈哈大笑。说好了建国之后动物不许成精，而我感觉乡下的动物全是成精了的。
说实话，我没在现实中见过狼，但是好歹在动物世界看到过，一群一群的战略性进攻，社群性质的分配食物，俨然就是个社会圈子。小时候就在想狼真是威猛，活的英雄色彩。如果非要把狼和狗拿来比，我也觉得没什么可比，说白了，管他是狼是狗都是为了生存，为了活下去。如果不是为了活下去，狼需要冒着生命危险进攻强壮四五倍与自己的敌人？需要每天过着刀尖上淌血的日子？小白需要在人前打滚？怕是直接送你一个鄙视的眼神自己体会。如果不是为了活下去，它们完全可以尽情的在广袤的天地之间奔跑，直到死亡。万物皆有灵，谁还没点儿追求。为了活下去，出现了饥不择食，出现了不择手段，这是竞争。除非你不想活下去，不然就逃不掉竞争。
人将如何？人只会更聪明，为了活下去竭尽一切才华智慧，一切能够利用的资源皆可拿来用，强壮的人体，聪明的头脑，只是少了动物世界没有规则的显而易见的血腥。所求无尊卑，万物为刍狗。
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