论语取名：孔子论语中的智慧，教你做个“会起名”的好父母！

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

江南易林/原创
正所谓：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”可见，一句话的作用之大。一句话，可以兴邦，也可以亡国；一言一词，可以让人眉开眼笑，也可以让人怒从中来。这就是语言的力量。而《论语》就是这么一本神奇的书籍，通过对话，汇成一本智慧箴言。其实在西方，最早流传也是对话的形式。

可见，语言的力量，除了天赋外，更多的是后天的学习。而《论语》就是这么一部可以让人变得有智慧的书。从中取名，既表达了父母对孩子的美好祝愿，也寄托了对孩子真挚的情感。孔子也说过：“名不正则言不顺。”每个人都有一个名字，每个人的名字伴随自己一生，名字可以说是我们每个人终身的名片，不可以不重视。如需起名可以微信 JNYLPFC 联系江南易林，亲自为宝宝取名。
女宝宝篇乐水
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
聪明的人喜欢山，有仁德的人喜欢水。表达了聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情文静，就像水一样海纳百川。寓意着女宝宝有向往和追求梦想与快乐，奋发向上。
本文由江南易林原创。
仁静
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
“仁”就有仁德的人；“静”就是沉静，安静，冷静的意思；“仁静”二字就是仁意，文静的意思。寓意着女宝宝有仁德，沉得住气。就像孔子这章说的“智者”和“仁者”都不是一般人，而是指那些有修养的“君子” 。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，不管身处何等境遇，都能适应。
心月
子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
颜回是孔子的得意门生，他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理解，而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中。所以，孔子赞扬他“三月不违仁”，而别的学生“则日月至焉而已。”从中取了“月”和“心”字的原因，有两点，“心”在文中是内心的意思，一个人的内心在想什么，只有自己知道外，还有从他的待人处事上。“月”是时间范畴内的，“心月”拓宽语境“云心月性”，比喻像浮云和明月一样的心性。形容人不慕名利，性情恬淡。结合原文及释义，“心月”可以理解为，淡泊名利，云心月性。追求一种至简至情的生活。寓意着女宝宝蕙质兰心，欣悦喜乐。
正颜
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
“正颜”的本义是“端正容颜”，表示不为权贵柔正颜。引申刚正，正直。寓意也非常显而易见。“颜”本义是颜色，容颜。引申为女宝宝面容姣好，天生丽质，刚正不阿。寓意女宝宝有亲和力，和蔼可亲。
乐诗
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
乐者，更唱迭和以为歌舞，可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其渣滓。学者之所以至于义精仁熟而和顺于道德者，每于乐得之。是学之成。故而可见，“乐”是可以陶冶情操，洗涤污秽。搭配“诗”更有一种高尚情操的品行，给人美好的感觉。“乐”在名字中读“ lè”，表达快乐喜悦之情。寓意着女宝宝品性高尚，志向远大，高雅韵趣。“乐诗”二字，诚如这句：“诗本性情，其言易知，吟咏之间，抑扬反复，感人易人。故学之能起发其心志而不能自已者，每于诗得之。也可以引申出博学多才，学富五车。读诗明智，读诗明哲，可谓智哲同行。
男宝宝篇有知
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
本章里，孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。“有知”表示有智慧，有知识，有文化。结合原文，不难理解“有知”的内涵了。
焕文
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”
孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”
“焕”在文中是光明，光亮，鲜明的意思。“文章”是礼乐法度之称。寓意男宝宝博古通今，满腹珠玑，享有盛誉。日后必是某一行业里一颗璀璨之星。犹如本文中的“尧”是中国传说时代的圣君。对他的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代先王的崇敬心情。引申为值得用极美好的语言称赞，名副其实，当之无愧。
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笃信
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
我们先从其本义看，“笃信”是指忠实地信仰，也指深信不疑。再从原文看，“笃信”是指坚定信念。寓意着男宝宝有恒心，有毅力，认定了一件事，就能够持之以恒的做好。引申为能成大事者，不拘小节。不轻易放弃一件事。寓意男宝宝专厚诚信，有专研的精神和心态。再从单字解“笃”，是忠实，一心一意，做人之本。不能三心二意，做事更不能瞻前顾后，畏畏缩缩。“信”就不过多解释了，大家能想到的就是最主要的内涵，寓意男宝宝一诺千金，重情义，守信用，是一个君子的形象。有士大夫的高尚情操。
善道
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
说到“善道”这个名字，很容易联想到成语“能言善道”，引申宝宝口次伶俐，能说会道。而这样的人一般都情商好，智商高。我们再结合原文理解“善道”，是完善治国与为人之道，这是孔子给弟子们传授的为官之道。寓意男宝宝有国学之才，精通国学，善于交流。能够做大事，有一番大作为。“善”和“道”如果单字解，江南易林可以滔滔不绝讲几千字，其实最主要的基本意思，就是“善”是伦理之道；“道”是哲学之学。大道至简，再深奥的学问都是最简单的道理。
之才
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”
孔子说：“（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”
本章教人有才更应有德，有才无德不足观。可见“才”是本章的核心，前提是有“德” 。曾有为企业家说：“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才坚决不用。”而“之才”这个名字结合原文看，是希望能有周公那样的美好的才能。但几千年后的今天，仍然找不到几个能像周公那样有才能的人，从中可以感觉到父母对孩子的美好寄望。“之”在古文常常是“的”的意思，“之才”这个名字好在不管姓什么，都表达了孩子是吾家人才，吾家骄傲，也寄托了父母的情感，不管孩子你在外面怎么样，在家里，父母永远为你点赞，你是最棒的！譬如李之才，张之才。可谓姓氏百搭。而且“才”通“财”，引申有才有财，家中有子初长成，人见人爱心欢喜。可谓是“心头肉”，“宝贝” 。
江南易林建议大家，取名还是要结合宝宝的五行，根据五行的喜忌再取名。起名只不过是汉字组合的艺术或游戏。把两个符合八字五行需求的汉字组合在一起，确保这两个字发音、含义、字形不错，这就是起名的最核心的内容，充分考虑了这些，就可以说一个好名字，就能对孩子的运势起到潜移默化的积极作用。
江南易林周易起名流程

八字分析喜用神：通过出生的年月日时和出生地排八字，得到四柱、十神、神煞，判断八字的强、弱、旺、衰，寒、暖、燥、湿、八字的格局等，分析得出八字的用神、喜神，确保取的名字符合八字情况、有改运效果。
选字去字：根据喜用神以及用户的喜好来剔除不合适的字，确保字重复度低、字形美观。
起名：起名时需要注意读音、重复度及名字内涵等问题，首先要注意读音问题，确保名字读音顺口，避开大众化的名字。会从诗歌、成语、词语等处去联想，确保所取名字有内涵和寓意，这也代表了父母对孩子的一种期盼。
最后再跟客户沟通，如果对名字不满意，再结合沟通的意见重新取名字，确保帮宝宝父母们取到满意的名字。

原创作者：江南易林微信公众号：djbzyc2021

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