如何为玉器开光/玉开光要点朱砂吗

如何为玉器开光
（术语）佛像后，择礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，开眼供养。佛说一切如来安像仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。’
释义2装饰的方法之一。为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为“开光” 。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来.参见辞海
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。
开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。
这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意
一般人在正式供养佛菩萨形象之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
玉石开光有什么讲究
不叫开光加加持根本没有辟邪的作用
人类的问题都是自身业力导致的必须用功德化解才对而不是佩戴什么可以
解决问题的！
每天念诵佛号经文自然有佛菩萨善神护法护持的
关于玉开光的问题
提起貔论南方或北方人大些了解。貔貅是中代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，相传它为地藏王菩萨之座骑，为道教中的雷部大将，北方人叫它做“辟邪”，南方人则称之为“貔貅”，它除了可镇宅避邪，更能招财旺财，尤其对招偏财更具奇效，是催财化煞的至宝。它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。貔貅有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。貔貅唯一只有一个嗜好，那就是它很喜欢去咬钱回来讨主人欢心。如果你是以求偏财为主的行业，例如收入是佣金制的，奖金制的，而不是固定薪水的，那么供奉貔貅将是很好的招财法宝。它会带你去有钱的地方，同时帮你把钱咬回来。貔貅的作用：招财，辟邪，纳财，聚财，吸财，挡刀灾，转运及保平安。它是吉祥物，请时凭缘份。据说20年多来，戴貔貅的人，没有一人死于车祸和意外事故，也没有一人死于劫杀和被杀。而戴金戴银的人，多达89.3%死于劫杀和被杀。人们通常都会把貔貅安置在住宅或办公室的正财或偏财位上，放的时候切记将它的头朝门外，这样它才会从外面咬钱进来。若想更增加貔貅的灵动力，赋予神力，貔貅神兽必需经专业命理师择日开光。最好的方法是拿到寺庙请高僧开光或加持。其腹部为养财之源，要放置五色线，七宝石，五谷杂粮米等，代表其五脏六腑，脖子则需配戴五帝梅花钱及铜铃，开光后之貔貅有其神力，因此必需每天诚心供奉檀香或一杯水，当财运沈寂或不顺时，可摇动铜铃，意即摇醒财神，让您的财源滚滚。注意：貔貅请回来之后一定要把它的眼睛蒙起，等要开光的那一天才撕开。貔貅通人性，开光时只能自己一个人在场。貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。貔貅开光后禁止外人抚摸。给貔貅开光步骤有以下四种：第一种开光：1、先用干净的白色毛巾沾清水或盐水将貔貅擦净后2、找一个适合开光祈福的日吉时为貔貅开光3、将朱砂点在貔貅的头部，或用红纸剪成一元硬币大小贴在其腹部，4、然后再拿到自家神位的香炉上顺时钟绕三圈即可。第二种开光：1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。2、取半桶井水，再取半桶雨水。（天地之水）3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干净的毛巾擦干净。6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。第三种开光：开光那一天要准备的物品有：1.七宝石2.五谷杂粮米3.五色线4.五帝钱5.铃铛6.用一张红纸抄写咒语将前三项一一倒入貔貅的肚内，然后把五帝钱及铃铛挂上貔貅上面，接下来准备念貔貅加持咒语：金光一气，貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通金光二气，貔貅福降，福禄满庭，福星高照金光三气，貔貅点化，男纳百福，女纳千祥干，吉利元亨念完咒语后，将咒语一起放入貔貅的肚子里，如此貔貅就有灵气了，等到八卦香炉的檀香烧完后，即可将貔貅放在收银机上，或者客听，门口或玄关，而最重要的是貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。而供奉貔貅每一天必需点一卷盘香给它闻，或者在它旁边摆一杯水也可以。如此貔貅才有力气为主人找钱。第四种开光：把新请的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。2010年最新貔貅开光吉日表
坐像貔貅摆放位置有三忌--貔貅摆放有什么讲究?1.不要头冲正门（从外面进来的门，其它门无所谓，但不要冲厕所），因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。2.不要冲镜子，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。3.不要对着床，这样会对自己不利。
三、貔貅的供养1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。3.女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香，抚摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。4.不要经常打扫貔貅，每年只有四次打扫时间2月6日，6月2日，7月14/日，9月12日，都是以农历计算。5.不的随意动貔貅，不得抚摩貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。摆放貔貅切记以下忠告:
财神貔貅必须面向外。平时可用檀香及一杯水供奉，使其产生磁场之威力。绝不可拆开腹中之宝器，因需凝聚灵气养神方有威力。另外你的貔貅不要让外人摸，特别是嘴巴，摸得多了，就不灵了。相反的,自己多摸摸它的眼睛倒是很有好处的。貔貅是很有灵性的神兽，只有你喜欢它，信奉它，才能给你带来好运！貔貅催财能力最强的是水晶和翡翠做的！翡翠一般是很好的玉才能称的上翡翠，一般普通的玉不可同日而语，但水晶却以价格适中、晶莹剔透而成为物美价廉的首选。
运用点朱砂，在玉佩背面画灵符，对着玉佩念咒语的方法属于真正的开光吗？开光的真正法门都有哪些呢？
也算是开光的一种。

其实真正的含义就是清净物品，也是有消毒的意味。科学的讲，防止物品含有有毒的细菌病毒。或者其他的阴性信息等。
有一个师傅用点朱砂，在玉佩背面画灵符，对着玉佩念咒语的方法属于真正开光吗？开光的法门都有哪些呢？
有没有开光不重要，最好的开光是自己心里真诚清净平等的对人对事。形式上的开光，不是究竟的。
在风水中点朱砂开光是什么意思啊。
物理现象
师傅用点朱砂，在玉佩背面画灵符，对着玉佩念咒语的方法属于真正的开光吗？开光的法门都有哪些呢？
什么是
开光是什么意思？一尊新的佛造成功，了，启用典礼的时候，把佛像供养的意大家说明白，这就是开光。开光，是藉着佛像开我们自己性中般若之光，不是我们替佛像开光，这个事情不可以颠倒了，我们有什么能力替佛开光？
阿弥陀佛代表无量觉，我们一见到这个佛，我们就觉而不迷，觉就是光！我们供养这尊佛像，佛像时时刻刻开启我们自性的光明，开光是这么个意思。现在人都搞错了，认为佛像不开光就不灵，要请法师来给它开个光它才灵，这是错误的观念，是迷信。开光的意义本来非常好，现在大家迷惑了，搞错了，误会了。
佛是代表自性的性德，菩萨是代表修德。我们供养释迦牟尼佛的像，要讲释迦牟尼佛的历史、修行、功德，使大家明了，对他尊敬，效法他老人家，见贤思齐，他能成佛，我也一样能成佛。我们供养观音菩萨，要说明观音菩萨大慈大悲、救苦救难的精神，我们应当效法他，我们要做观世音。看到他，想到我们自己，我要跟他一样，我要学他。
见到地藏菩萨，要学他的孝顺父母、尊敬师长；看到普贤菩萨，要学他把整个佛法统统落实在生活上。供养佛菩萨的像，全是为了开启我们自性的光明，是这个意义，现在好多人都搞错了。在佛法里面讲，见到佛像提不起自性觉，见到菩萨像提不起自性净，展开经典提不起自性正，是这个人的业障太重了！如果你把供佛像的意思统统弄明白、弄清楚了，这个佛菩萨形象就全都开了光。