千善老师第二次禅修开始：放下执着，方得圣果。

千善老师第二次禅修开始：放下执着，方得圣果。
问题：认真看一下禅修要求，你觉得自己是否提出了正确的问题？提示：有些问题难以找到答案，因为问题本身错误。比如，够为什么有四条腿而不是五条？当我口渴的时候，我应该吃多少块面包才能解渴？这样说起来似乎很好笑，其实我们很多人这一生都在不自觉提出了一个错误的问题，并且苦苦追寻答案。当然不可能有答案。这一点上，强迫症求助者格外严重。他们问，千善老师，我怎么样才能不强迫，不乱想，不失眠呢？他们不知道这个问题是错误的。有一个例子和大家共勉，我的偶像巴菲特先生（他是大富豪，但是也是极其卓越的修行人我觉得。）在伯克希尔股东大会上就有个人提出了一个看起来很深奥的问题，巴菲特说这个问题是错误的。他还讲了这样一个笑话：一个老人坐在公园的长椅上，身边卧着一条面目狰狞的狗。一个年轻人过来问：“先生，您的狗咬人吗？”老人说：“先生，我的狗很温顺，从来不咬人。“于是年轻人就逗了逗那条狗。结果被狠狠咬了一下。年轻人捂着带血的手指质问老人：“你为什么骗我！”老人说：“先生，这不是我的狗。”这个例子很明显，年轻人的问题问错了，他自以为是的认为老人身边的狗就是老人的狗，其实根本不是。
昨天豹也问了这样的问题，我没有回答，我回答：知道了。
他今天没有再问，但是他今天的结果比昨天好，是他明白了还是说他觉得问了之后，反正老师知道了，一定会回答呢？
今天你问了同样的问题。
这反映出你对过去禅修方法的一种执着。
禅修也好，或者学习任何我们未知的东西也好，我们需要有一个心态，在佛经里，叫做断除三种器过。尊贵的乔达摩悉达多问了弟子们这样三个问题：
第一个问题是：乔达摩说，弟子们，你去接水，但是杯子是口朝下的，你能接到水吗？弟子说：不能。乔达摩说这叫叫做覆器之过。
第二个问题是：乔达摩说，弟子们，你去接水，杯子是口朝上的，但是你的杯子是漏的，你能接到水吗？弟子说不能。乔达摩说这叫做漏器之过。
第三个问题是：叫做垢器之过。乔达摩说，弟子们，你去接水，杯子是口朝上的，杯子也不漏，但是杯子是不干净的，你接到水能喝吗？弟子说不能，乔达摩说这叫做垢器之过。
然后乔达摩说，第一种人固执己见，内心封闭，智者的教导根本听不进去。第二种人谦虚好学，通情达理但是缺乏坚定的信愿，听法的时候心中欢喜但是容易忘记。第三种人具备上述两种人的优点，避免了他们的缺点，但是内心怀有傲慢以及对过去的执着，所以会用自己的方式理解圣者的教导，需要学会放下自己的执着。当乔达摩说完这番话，弟子丛中就有人立即默然契合，当下觉察，当下觉醒，当下觉悟。当他们当下觉察，当下觉醒，当下觉悟的时候，他们的内心升起了明智，升起了彻见，升起了光明。当他们内息升起了明智，升起了彻见，升起了光明的时候。他们就在那个当下，那个地方，不经过四禅八定，而是直接地切入了圣流。根据不同的福德因缘，他们成为不同果位的圣者。从生死的永恒苦痛中解脱。
总结：今天千善的回答是，请再次看一遍禅修的步骤和要求，步骤和要求极为简单明确，我的亲教师是一位真正在森林中生活50多年的尊者，他教导我的方法我没有丝毫的改动，没有加入丝毫的自己的意思。而且我还提醒大家，当年我们一些人追随亲教师闭关一个月的时候，我们每个人都有过这样的困惑，这位长老也没有直接纠正错误，而是温和提示再次听一遍禅修步骤。过了几天，他才仔细的讲解我们错在哪里。
同样的，大家需要自己对照禅修须知，看看自己是否提出了错误的问题。千善会根据大家的进度来找个时间以录音的方式讲解错在哪里。
【千善老师第二次禅修开始：放下执着，方得圣果。】