本命佛需要开光么_朱砂佛牌用开光吗

佩戴的本命佛一定要开光吗
佛该不会具有生肖，如果这样，是商家操作。因的涵盖了一切然也包含了生肖差异在内的一切分别法。
关於佛像开光，如果能找到德行高的法师开光，自然是好。如果一时无法做到，可以诚信念诵《大悲咒》，这样也可以达到开光的目的。
佩戴本命佛不开光好吗？需要开光吗？
根经的记载，我们每一个人在出生时就有专门的神佛和菩萨的庇佑。本命佛正是根据十二生肖中，与之结合磁场感应力最强的神佛所推演出来的八尊本命佛。所以我们生来都不是孤独的。
吉照堂在众多品牌中脱颖而出成为全网开光本命佛的第一品牌并不是一个偶然。吉照堂不仅一直贯彻“最优”理念，用最优的开光方式，在最优的时间，用最优的材质。并且吉照堂的本命佛会根据生肖的不同分别开光，众多大师一起加持过的本命佛更有灵气和灵力，也让本命佛的磁场和缘友更容易产生共振而使缘主平安如意、家庭幸福。
在上一段中，我们提到了本命佛是每个人都有着专属的神佛。那么，如今已经进入深秋，猴年即将过去，在准备迎接新的一年的到来，对于属鸡的缘主来说，是其所对应的本命年。在2017年属鸡的缘主应该佩戴哪种神佛呢？根据佛经密宗的记载，属鸡的缘主适合佩戴的本命佛是不动尊菩萨本命佛。貔貅不动尊菩萨本命佛能够增长无限的智慧，帮助您远离烦忧，在事业上还是学业上都能有所增进。不动尊菩萨是理智的象征，佩戴不动尊神佛可以帮助缘主以最清醒的头脑来面对生活上、学习上的一切困难和阻挠，以智者的心态面对一切。所以属鸡的缘主是和不动尊菩萨的磁场最为强劲的，所以随身佩戴不动尊菩萨能够更好的庇佑您在本命年中能够躲避一切灾难和祸事，平安顺利。
说到了这么多关于佩戴本命佛的好处，要想本命佛能够发挥出所能蕴含是无限的佛光和灵性，那就必须要为本命佛开光。开光本是佛教一体，很多寺院都会缘主做开光法事。那么，作为为本命佛开光，在佩戴开光本命佛有什么既定的方法和忌讳吗？开光是将本命佛外表所蒙蔽的凡尘都清洗干净，使得整个佛坠挂件都能散发出最为纯甄的金色佛光。我们都知道，佛光可以普照众生，使得所有人都能远离烦恼，放下心中的执念，用一颗宽厚无比的心去原谅宽恕身边的人。那么，经过开光的吉照堂本命佛吊坠也能起到相同的功效，能够教导缘主采用合适的方法去解决问题，心中充满着善念和慈悲。
请的朱砂本命佛，卖家说朱砂不用开光，有人说需要开光，我想请大师讲解下需要开光么？
都一样。就是一个形式而已。这没有什么。是佛陀为你开光。你只需做到。修善。你的命才能改。佛陀才会加持你。
本命佛需要开光么
应该不会具有，如果这样，肯定是操作。因的德行涵盖了一切，自然含了生肖差异在内的一切分别法。
关於佛像开光，如果能找到德行高的法师开光，自然是好。如果一时无法做到，可以诚信念诵《大悲咒》，这样也可以达到开光的目的。
佩戴本命佛是开光好还是不开好
请不戴佛像，无论是开光都不要佩戴。
开光是道术语，教开该是叫做加持。佛像是用来供奉的不是用来佩戴的。而且佩戴佛像不但在佛经上找不到出处而且还会因为佩戴佛像早下很多的罪过，比如身体上的汗渍油渍会染污佛像，去酒吧夜店餐厅盥洗室洗浴中心等不洁净场所带着佛像都是属于亵渎佛菩萨。所以无论开光不开光的佛像都不提倡佩戴，高僧大德都是反对佩戴佛像的，尤其是近代民国高僧印光大师更是对佩戴佛像提出过严厉的批评。请来的本命佛可以供奉在自家的佛龛里面。
刚请的本命佛开光点了朱砂可以清洗吗？
哦，本命佛开光朱砂是不可以清洗的。
本命佛开光管用朱砂一样就可以开光吗
本命佛怎么和本命开光方法很多人问，对于人来讲大部分清楚的，我们都清楚，本命佛是具有转运旺运，开运化煞和助姻缘等作用的。长期佩戴可以家庭和睦，财运顺畅以及平安健康等功效，但是这些都是建立的开光的基础上的，没开光的本命佛是只是装饰作用，并没有这些功效。
下面为大家全面分析本命佛正宗的开光方法和本命佛怎么开光。
1.去寺院进行开光
2.找法师来家里开光
3.奉请开光好的本命佛
奉请开光好的本命佛都在吉照堂本命佛进行奉请。吉照堂本命佛是佛教开光加持最严格遵守《开光仪轨》的，仪式的所在地是著名的佛教场所，参加开光仪式的法师是持有正规戒牒并且受具足戒。主法之人则应该是有较高的修为成就的法师，一般为寺院的住持。
法师们在给本命佛开光的时候，是通过自身的修为以及愿力等来消除本命佛原有的对持有者不好的磁场，加之于特殊的灵力。并且祈祷诸佛菩萨保佑其主，使之成为自身带有灵性的能够保佑持有者的圣物。
本命佛怎么开光？一定要开光吗
正信佛教没有本的说法，本命佛是商家炒作概念。诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，供养任何一尊佛像都有无量功德。其实一尊佛即可以对应所有十二生肖人的。
佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
开光仪轨（一）
1、炉香赞
2、南无般若会上佛菩萨（三称）
3、滚引磬，刹板
4、请圣
（1）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3）香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、法师说法
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；
无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜：佛面犹如净满月　亦如千日放光明
圆光普照于十方　普渡一切诸有情
（3）执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏
普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮
普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！
6、佛宝赞
7、回向[1]
开光仪轨（二）
1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）
仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛
维那坱大馨三声：主法向佛合掌白
万德庄严相法性清净身
湛然应一切普利济众生
盖闻：妙应本虚唯至虚而能应
真实无相乃假相而显真
极大难名圆光普照
（应时开启头上盖布）
3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。
香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界普现一切众生前
随缘赴感糜不周而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月亦如千日放光明
圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此会见佛座一切尘中应如是
7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，
功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，
荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方
点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法
点身身通分身尘刹点意意通普恰群机
佛心我心心心相应心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）
巍巍端座紫金台万德庄严从妙相
慈悲喜舍皆具足灵光显耀不须开
诸佛菩萨妙难论应化处处现金身
将为众生开慧眼十方法界渡迷津
8、维那举开光咒（七遍）
唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
接：心经（三遍）
9、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）
10、维那举吉祥颂大众同念：
佛身充满于法界普现一切众生前
随缘赴感糜不周而恒处此菩提座
皈依世尊无有上诸佛菩萨共垂慈
我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受
迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
迦罗鸠驮如金山诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
毗舍浮佛无三垢诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
尸弃如来离分别诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
毗婆尸佛如满月诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
弗沙明达第一义诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
提舍如来辨无碍诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
波头摩佛净无垢诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
燃灯如来大光明诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者愿诸护法常拥护
11、三皈依
12、回向文：
开光功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密
13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师
表法意义
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。