【】请问下楞严咒只要几个梵文字就能做到让妖魔鬼怪害怕?不敢靠近还是要全文？需要开光吗不来光可以吗本人女子

别人送的开光的东西，能还回去给他么？我根本不想收这个人送的东西！！！
可以
佛像开光后就有灵气了，还有灵气走了的可能吗？还是骗人的呢？其实我在请佛像的时候让这个人开的光，而过了
开光就是在扯淡-----供奉佛像是要照着佛的行为去做----无私---慈悲！
阿弥陀佛，各位师兄好，我在网上请了一些咒轮，可是店主说没有开光加持，那咒轮还有用吗。
大妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都背佛法的宗旨。”
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像或法物，作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者有的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。
所以你把咒轮先供到自己家的佛堂，烧烧香上上供，念念咒轮上的咒（如果会的话)，然后恭恭敬敬的佩戴就可以了。心到佛知。一定会保佑你的。
开过光的菩萨让人把肚子里的东西掏了,还可重新开光吗
那就必须了放心经封底经文加持
佛像里放------ 般罗蜜多心经
财神像里放-------玉皇心印经自己抄写心经就行
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵：南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经、大悲@咒@ （各一遍）（木鱼匀速）
开光@咒@（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
回向：
开光功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不会敲的可以省略念诵就行
请问佩戴金佛吊坠有什么讲究吗？现在还没开光。听别人说有的人还不能佩戴。
一、关于佩戴的：
佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
根据佛弟子的惯例，一般佩戴在身上，不要低于腰带以下的部位；若是女性则垂于锁骨之间，不要坠到事业线里面；晚上睡觉如有男女同床，不可以放在卧室中；进入厕所、澡堂、夜总会、KTV等不洁净的地方时，应常念佛号来增加效力，等等，切记，“但有佛像处，必有护法神”，保持对佛的恭敬心是很重要的。
二、关于佛菩萨像是否要开光（实际上不需要开光的）：
用现代话来理解，开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方开光、在什么时候开光，其实都没有差别的。
开光一般可以这样：
1、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士开光，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。
2、请民间专业人士如风水师帮忙开光，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；
3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；
4、自己若能念大悲咒，对着要开光的物件持诵大悲咒21遍，也能加持开光。这个最省，零费用！
最后要说明的是：只要是神佛造型的吊坠，都不需要开光的。这个佛理有点难解释，简而言之，佛菩萨以四种方便度人，一、相貌二、身行三、传法四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。佛菩萨尚且如此，何况钟馗、关羽之类的神仙呢？要知道，神仙的境界距离佛菩萨至少差四个层级，还没有跳出六道轮回。所以一旦是具体的神佛造型，你一看心里就有“嗯，这是某某大神或某某佛菩萨”的这样的意念，这就属于这四种方便中的第一、第四：“观佛菩萨庄严的相貌、称念佛菩萨的名号”，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要开光，世俗的人不懂得佛理，就把这称为“心诚则灵” 。
请问下楞严咒只要几个梵文字就能做到让妖魔鬼怪害怕?不敢靠近还是要全文？需要开光吗不来光可以吗本人女子
定非要开光。没有开关可以的。
(楞严咒)《大佛顶密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
（佛经节选）十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。
十方如来执此咒心。降伏诸魔制诸外道。
十方如来乘此咒心。坐宝莲华应微尘国。
（佛经节选）十方如来持此咒心。能於十方摩顶授记。自果未成亦於十方蒙佛授记。
十方如来依此咒心。能於十方拔济群苦。
（佛经节选）汝等有学未尽轮回。发心至诚趣向阿耨多罗三藐三菩提。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事无有是处
（佛经节选）阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。书写此咒贮於香囊。是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害
（佛经节选）若我灭後末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅所有恶咒。皆不能著心得正受。一切咒咀魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜毒心人。於如是人不能起恶。
（佛经节选）若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。
此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。
由是得於恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。
（佛经节选）是故能令破戒之人戒根清净。
未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。
无智慧者令得智慧。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。
阿难是善男子持此咒时。设犯禁戒於未受时。持咒之後众破戒罪。无问轻重一时销灭。
纵经饮酒食噉五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。
设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。
纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此咒。还同入坛行道功德
若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发
阿难若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍
复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。
求长命者速得长命。
欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。
命终之後随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。
（佛经节选）一切灾厄悉皆销灭
阿难在在处处国土众生随有此咒。天龙欢喜风雨顺时。
五谷丰殷兆庶安乐。
亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起
人无横夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠常无恶梦。
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实在太多了。写不完了。楞严咒具足一切功德。咒中之王。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）