千善论传承。一 _八字风水起名

原本是要休息，充实一下自己的，结果读了一段经文，很有感应。我觉得有个问题我需要十分认真的写一篇文章。这个问题是：
你说的这个事，n年前我就领悟了，我经常对自己和别人说你知道了为什么做不到，因为你的知道停留在意识层面并没有进入潜意识，但是我并没有开悟啊，那么我的差距和问题在哪里？赐教，谢谢
千善回复：我那句你开悟了，是朋友间调侃。
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青年节：知行合一的深刻领悟！

然后才能理解下面的话。
大家看的出来，其实我回避了这个问题。没有正面回答。因为答案已经隐藏在这篇文章里。确切说，已经十分明显的摆在这篇文章里。
【千善论传承。一】我之所以不明确回答，有我的苦衷，而且我最近一直在反复斟酌这个问题，虽然我心中对这个问题并不迷惑，但是具体到外界反应，我觉得还是有个比较谨慎的态度。
假如我目前的状态是真实的，而非是自以为是的傲慢，我似乎已经在充当一个角色：一个弘扬佛法的人。实际上，长期以来，我觉得自己没有什么资格做这件事，也轮不到我来做。这是我还俗后，至少有八九年不谈论佛法的原因，任何人加我询问佛法的问题，我的回答都一样：
佛法问题，我建议您到寺院问出家法师。他们是负责弘扬佛法的。我呢，是一个心理医生，有心理问题，我免费诊断一次，系统治疗就交钱我们开始，不治疗我们就此别过，谢谢。
实际上，即使他的问题我知道，我也不想说。为什么不想说呢，我觉得自己也没什么资格说。我从不来不觉得自己的智慧足以当别人的老师。尤其是修行方面的。那么你会问，你做心理医生不是老师吗？不是指导别人人生吗？也许有些患者，把我看做生命导师，或者神一样存在，但是我自己不这么认为，我觉得我是心理医生的定义就是我收了钱，就为你办事，我负责治好病，这和你去洗脚店，洗脚技工收了你的钱，给你修脚没什么区别。
然而因缘的推移，我慢慢站在了一个弘法者的位置，我还没有习惯高高在上指导别人，也还没有习惯收敛自己很多随便，散漫，自由的习气去做一个十分尊严的人。但是我也知道，名不正言不顺的道理，也许我真的要学着慢慢正经起来。我需要时间去审定，我应该正经到什么程度。就是这段话：
佛子！菩萨云何于诸众生，随其所应而为说法？所谓：知其所作，知其因缘，知其心行，知其欲乐。贪欲多者，为说不净；瞋恚多者，为说大慈；愚痴多者，教勤观察；三毒等者，为说成就胜智法门；乐生死者，为说三苦；若著处所，说处空寂；心懈怠者，说大精进；怀我慢者，说法平等；多谄诳者，为说菩萨；其心质直、乐寂静者，广为说法，令其成就。菩萨如是随其所应而为说法。为说法时，文相连属，义无舛谬；观法先后，以智分别；是非审定，不违法印；次第建立无边行门，令诸众生断一切疑；善知诸根，入如来教；证真实际，知法平等；断诸法爱，除一切执；常念诸佛，心无暂舍；了知音声，体性平等；于诸言说，心无所著；巧说譬喻，无相违反，悉令得悟一切诸佛随应普现平等智身。

很显然，且不说做到什么程度，我肯定需要学着这么做。而且，我的意识形态里，我的骨子里，似乎有着这样的天赋，要不然，我不会当了六年和尚，九年心理医生，然后又看起八字来。这样的命运，唯一的解释就是：我自己比较具备因材施教的能力。
那么，从今天开始，我对一些特定问题，用比较正式的方式回答：
上述问题，或者有类似问题的任何人，可能存在的因素就是你们缺乏传承，你们没有真正跟随一个老师修学过。这是十分常见的现象。
以前我做心理咨询的时候，经常见到这样的人，他们知道这个老师的主要思想，知道那个老师的主要思想，天天网上争论，讨论。实际上，他们只是自己认为理解了一些事，还是没有真正理解。
知道印光大师的主张就是念佛往生极乐世界，和你真正住在他的寺院，耳提面命是不一样的。
我个人最大的感受就是，今年我抽空出去教几个学生太极，就第一式，我站在他们身边说，我慢慢打，你看着学。所有的学生，一定会在一个地方出错。到现在，我没有遇到一个学生一下子看出要领。
然后我说，你看着我的打一遍。于是，他打了一遍。我说，你有个地方错了。我先不说，我再打一遍，你看清楚。看看我们哪里不一样。
他又打一遍，他觉得自己和我打的是一样的。只是没有我熟练，比较僵硬而已。实际上不是，而是有个地方十分明确的出错。
奇妙的是，这个地方不是其他地方，恰好是关键地方，也是我的老师给我强调地方。而且，这个地方十分明显就摆在那里，并非是内在的意念之类，但是很奇怪，普通人一练就一定是错的。
诸位，我今年教的6个学生，在这种情况下，在我说了一次，他们打错，我再打一次，他们照着打一次，依然没有一个人看出自己错在哪里。直到我明确指出，你这个地方错了。
这一点我体会很大，我觉得圣人设计的一些东西，有些细节和我们认为的不一样，一定有原因。我们凡夫在正常情况下，我们的语言，思维，和动作一定是错的。这个无法改变，直到有人明确指出你的错误，然后你按照正确的方式做，开始的时候很别扭，直到你从别扭到习惯，从习惯到流畅，你才有开悟的可能。
这里面就有个巨大的悖论：假如你能真正看出自己和圣者的区别，那么你一定就是个圣者，你只能看出你们一样，看不出区别。假如你是凡夫，你不可能看出自己和圣者的区别，你看到的肯定是个虚幻的错觉。因为根据知行合一的原则，你真正看到的时候，你已经做到了。差别在你看到的一瞬间就已经消失。那一瞬间，也许就是六祖听到应无所住而生其心的瞬间，也许就是虚云和尚打破杯子狂心当下熄的瞬间，也许只是属于你自己的瞬间。
这可能也是古代禅者需要印证的原因吧。几乎没有人在没有传承的情况下能真正修学有成，我们最大的问题是都认为自己可以通过文字做得到。这个问题是个极大的极其普遍的问题。
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