怀玉之章4 哪个是祖师西来意附千善点评

哪个是祖师＂西来意＂

作者：怀玉

漫步磁湖边
经行法界里
山是祖师貌
水是祖师语
满目祖师影
哪个是祖师＂西来意＂？

见是错
听是错
谁在错与不错中
超越错对谁是我

若还有个＂谁＂在
当领祖师棒头喝

山是祖师貌
水是祖师语
满目祖师影
见归本觉
闻返自性
寂而常照
照而常寂
寂照不二
照寂一如

漫步磁湖边
经行法界里
山是祖师貌
水是祖师语
满目祖师影
见闻觉知
皆为祖师”西来意”

怀玉这首诗的大意，以千善的偏见理解为：何谓佛法，一切都是现成。所谓头头是道，法法皆真。
当年清凉文益参悟罗汉桂琛禅师，没有什么收获。想离开去参访“更好的大善知识。”临走前，桂琛禅师指着一个石头问：
你常说三界唯心，那么我院子里的石头究竟是在你心内还是心外。
文益说在心内。
桂琛禅师说，你一个和尚心内放个大石头累不累啊。
文益愣在当地，哑口无言。
然后就继续留下来。然后不断的把自己的参悟所得汇报给桂琛禅师，但是不管如何，桂琛禅师都说，佛法不是这样的。
文益说，我撞到铜墙铁壁，理屈词穷了。
桂琛禅师看因缘已到，说了这样一句话：
若论佛法，一切都是现成。
文益大师恍然大悟，从此和诸佛一个鼻孔出气。心中再无任何疑惑。
这是佛教史上的一个著名公案。
然后千善还听过一个和尚这么说过，那是个没有读过书的和尚，眼睛含蕴有光，态度温和。没有受过大戒。一直是沙弥身份。他也没有读过几本佛经，老老实实的念佛。我记得他经常说的两句话就是：
佛法就是现成的。
佛法就是直咕隆通的。千善解释一下，直咕隆通是方言，就是一个笔直的筒子的感觉。
他是一个真正意义上自己领悟了佛法是现成的人之一。怀玉是我遇到的第二个。那个和尚在十年前已经往生西方极乐世界，还烧出一堆舍利子。挺漂亮的。也就是活到五十多岁。给人最大的感受是，他将来讲去还是那几句。再住世也就是那样了。大家也都听厌倦了。
这个故事给人的最大体会是：修行，诚实是必要的。佛法是现成，我们不能只是理解，而是要真正到达。文益大师这份诚实十分可爱，他没有停留在文字上的辩解，被问住了就是被问住了。然后才有后面的开悟。如果大家读了怀玉的诗，只是用来引用和人辩论，恐怕不是作者本意。
由于这个诗特别短，很像那个和尚当年。所以啰嗦的较多。见谅。

怀玉老师是一个真正意义上的佛门修行者。12岁丧父，五年级辍学。三个妹妹一个弟弟。23岁就取得了真正意义上的证量：其中包括信愿决定成就，教理无碍成就和众生根器分别智成就。并在自己的家乡开展佛法的弘扬至今20年。并且门庭若市。本平台有千善对怀玉本人，极其母亲，妹妹和学生的采访录音。以及怀玉本人的八字报告。

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