传授杨公风水:杨公风水的理论摘要

杨公风水的理论摘要杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，mgc阳mgc，就是“三生万物”的玄关。“山、水”mgc为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，mgc的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是mgc阳宅的玄机。而这些天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定，二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合mgc阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵” 。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“羊刃禄堂”，三要“生入克入” 。“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之mgc阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……mgc阳二宅在……元而发丁财……” 。“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵” 。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显” 。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也” 。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休” 。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云辰，龙碓磨坊一同寻，乙辰有路人吊死，若有圆墩食药人，辰方有树头上枝，艮丑有桥出仙人，乾亥有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……” 。杨公水法是杨公风水的精华之所在。杨救平的风水故事杨救贫就是杨公祖师爷杨救贫又称杨公，杨公入科第”官至金紫光禄大夫。主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜，公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安，后在江西赣州一带隐居收徒。传授风水之术，后人把由他传播的风水理论称之为。杨公风水。请问哪里可以学杨公风水？让学员学以致用。请问有谁对杨公风水比较知晓的，出来说一说啊？杨公风水原则，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。最为贵”是因为它能预测一坟一宅，败于何时的真正「天机」，雌雄“上配出来的”是早已定论了的，若挨星挨出来的生旺之气。不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到，能联珠的就是一家骨肉之亲。龙真穴的，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助，必须师承于后，必定被误导，杨公是要大家认得真龙之后。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法，得不到真龙。砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份。如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败，无论水口合局而且分金坐度怎么好。如有此高峰必绝，如一切祸福。皆在龙真穴的、收山出煞上，若是龙不真。穴不的，收不得山来，峦头为体，是真谛，识得杨公水法的羊刃禄堂之分”算是初步掌握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，富贵荣华尽在期间，杨公龙法，真假立辨，故凡说，三年学寻龙。十年学点穴：皆是没得杨公真诀的伪风水术，雌雄配合”mgc阳mgc，三生万物，的玄关，山、水“mgc为人类造福的妙用”正是物物各一太极。物物自具雌雄之性“雌雄与山水之理”乾山乾向水流乾，乾峰出状元。正神正位装“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水“则不论其水面的阔狭”水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法，水龙也是如此用法，用之于四海而皆准，山上龙神不下水，水里龙神不上山，是杨公风水的天机妙诀，绝地诀。城门诀。玉辇经“门楼经”是mgc阳宅的玄机”而这些天机妙诀“使它有机统一起来“为我所用”则可造化天地万物“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的，杨公风水的。是指三元九运星气的旺衰得失，以排山掌诀来定，中星。顺逆是杨公风水又一个秘诀”中星归库永代兴。火星归库永世贵“山水合mgc阳有情；龙砂相配合。才能称之为富贵之穴“有真龙必结真穴”有真穴必有真明堂“何谓真明堂”杨公曰，明堂里面要平地“明堂里面有储水，识得明堂真假。同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。羊刃：禄堂，则向上之气收不进来。正是向上所放之水不能为我所用，禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用，焉有不剥官之理，真龙真穴得运又立吉向，催财催贵“何谓吉向”黄泉曜煞”龙山向水，必须合得局法的原理原则，子午卯酉四山龙？坐向乾坤艮巽位，辰戌丑未四山坡“甲庚壬丙葬坟多”寅申巳亥骑龙走。能得一卦纯清者大吉“二卦者兼生旺”皆可富贵，三卦者杂气不吉“七星打劫是杨公风水的秘诀”非真传弟子难以了解，市面上流传的“以下摘录一些零散的文章“以满足读者好奇之心”先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射，确定了一个立体的自然环境模式；以及其自然现象，后天八卦；其内容讲，坎离定南北。帝出乎震，一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学。根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位“城门一诀，讲求先后天互用，以上观点。应该属于形势范畴：形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，即能青云得路，所以在文昌位读书，文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。文章魁星也还宫复位。二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。如果立八运艮山坤向，文章魁星还宫重位。文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。乾山乾向水朝乾“乾峰出状元，卯山卯向卯源水；午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向坤水流；富贵永无休，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀”八煞黄泉水法。救贫黄泉水法：九星水法“诗云”龙碓磨坊一同寻“乙辰有路人吊死”若有圆墩食药人，辰方有树头上枝“杨公风水的传人是黄金发老师吗？杨公弟子满天下，大于50%案例让人发富才能称杨公弟子。杨公风水二十四山兼向杨公风水历史悠久，深得民间风水师的认同，杨公风水是形势派的代表之一，现在我将古书摘录一部分内容精华部分分享给大家，时空变化，古老的理论与现实会有脱节现象，宜深入研究，批评糟粕，吸取精华，按照28法则进行选择吸收才是高层次风水之道。1、壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。为正旺向。三合联珠贵无价”合杨公救贫进神生来会旺。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。出丁未。惟有衰方可去来“从甲卯沐浴方消水：名。犯寅卯二字。非mgc即绝。不可轻用。水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉：伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，流破向上冠带。主伤年幼聪明之子：并闺中幼妇少女退败田产。水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣：犯退神沐浴不立向。水出壬子方。主坠胎伤人：初年丁财稍利。久则败绝。有寿无财。惰过而亢：太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。犯颜回夭寿水：败产乏嗣。初年亦有稍利者。有功名者。即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也，犯短命寡宿水。男人寿短：必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。凡病死二方。消水发凶相似。为旺去冲生。犯虽有财：富而无子。先败绝长房。次及别门。从向上丙字出去。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。2、癸山丁向、丑山未向。癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。贵人禄马上御街，功名显达“发福绵远”忠孝贤良，男女高寿。房房皆发，三门九盛，并发女秀，地理中第一吉向，左水倒右，出坤方。书云：丁坤终是万斯箱，水出丙午方，冲破向上禄位。名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者：有五、六弟兄者，有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少，若未字上。再有枪刀恶名，争斗好勇，犯退神，初年发丁不发财，初年间，久则寿短绝嗣。退败田产。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣，先败长房。次及别房：水出癸丑方，夭亡败绝，水出乾亥方：丁财日衰，甚则绝嗣，水出辛戍犯衰。丁财不发。予验过间有初年发富发贵者。或寿高、或寿短。吉凶相半：久则不利。有丁无财。即向上正丁字流去。或当面直去。不能百步转栏：牵动土牛。立主败绝“丁庚坤上是黄泉。丁水来朝左倒右”从壬字天干而去。不犯子字。名：禄存流尽佩金鱼“平洋多发。山地多败。艮山兼丑丁丑分金“兼寅辛丑分金”寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金，出乙辰合三合吊照。正生向。玉带缠腰。金城水法。十四进神家业兴。主妻贤子孝。五福满门。不作冲破养位论“人丁大旺。先发小房，三、左水倒右，合文库消水，杨公进神水法，禄存流尽佩金鱼。福寿双全。不可轻用。四、水出丙午。为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利“五、水出巽巳”名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。短寿败财。亦为交如不及。主多病败绝。不发。八、水出癸丑方。犯退神临官。不立向。非败即绝。甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。左水倒右出癸丑为正旺向。名“三合联珠贵无价”合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。男女高寿。房房均一。左水倒右：惟有衰方可去来“大吉大利。从丙字沐浴方消水。合。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上。巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。上堂均系合局。故主大发。但若犯午字巳字。非mgc即绝。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。冲破向上冠带：主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。主伤小儿。犯退神沐浴。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。水出艮寅名过宫水。初年有丁、有寿无财。为交如不及：犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。然总有丁无财。有财无丁。发功名即夭寿。福禄寿不能齐全。犯短命寡宿水：男人寿短。必出寡妇五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。次及别房。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居。不可用。5、乙山辛向、辰山戌向。乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。系正养向。名为贵人禄马上御街。功名显达”发福绵远。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。卒入乾宫百万庄即此是也.发福发贵，人丁大旺、福寿双全。冲破向上禄位。名：冲禄小黄泉。主穷乏夭亡。间有寿高者”有五、六弟兄者。亦有为乞丐者，总之穷困者多。发富者少。若戍字上再有枪刀恶石。出性暴人。习拳棒行凶争斗。发丁不发财：初年间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣。退败田产：穷苦不终。小儿难养。男女夭亡乏嗣：先败长房。次及别门。水出乙辰方。犯退冠带。主夭亡败绝不发：水出艮寅方。丁财日衰。甚则绝嗣。水出丑癸方。丁财两不旺：水出壬子方。为情退而亢。间有初年发富发贵者。亦有不发者：或寿短。或乏嗣。吉凶相半。出向上正辛字。又须百步转栏：有发大富大贵者。稍差即绝。不可轻用。须有辛水朝堂。后甲字天干而去。大富大贵。福寿双全。平洋地发者多。但山地不可用。多败绝。巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。正生向。富贵之期骤至。十四进神家业兴。主妻贤子孝。五福临门。房分均发”二、右水倒左。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。发福悠久。合文库消水。杨公救贫进神水法。禄存流尽佩金鱼。主发富贵福寿双全。为冲破胎神。初年间有旺丁“寿高发财者”久则乏嗣。贫苦。有寿必穷。为情过而亢，初年发丁。有寿不发财。功名不利。贫而不寿。不绝。六、水出丙午方，短寿败财不发。交如不及。八、水出乙辰方。犯。十个退神如鬼灵。不立向。非败即绝。为生来破旺”贫穷，初年发财。久则败绝不利。十、水出癸丑方。犯病不立向，退神水法。玉带缠腰，金城水法。忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉。申子辰坤壬乙“文曲从头出，二、左水倒右”出癸丑方。惟有衰方可去求。若稍犯酉申二字，即凶，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别门。犯退神，主伤幼年聪明之子。并损妇少女。退败产业。久则绝嗣。冲破向上冠带故也。主伤小口。败产绝嗣。犯退神沐浴。七、水出丙午方。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则败绝，此名过宫水。有寿必穷。为情退而亢不利功名，太公八十遇文王。初年发丁。有寿不发财。为交如不及。犯颜回短命水。夭亡绝嗣。退败产财。多出寡居。内中亦有稍利者。然纵有丁无财。有财无丁，发功名即夭寿，福寿不能相兼。多因吐血痨疾而死。十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水，男人寿短。必出寡妇五、六人。败产乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症，次及别房。十一、水出坤申方。虽有财而何为。小儿难养。富而无丁。先败长房。次及别门。从向上正壬字流出。不犯子字。又须左水细小。合火局胎向胎方去水。谓之出煞。不作冲胎而论。内中间有寿短寡居者。8、丁山癸向、未山丑向。丁山兼午丙午分金。兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金，出乾亥方系正养向。名为。贵人禄马上御街。合进神救贫水法，功名显达”男女寿高，房房皆发。三门尤盛。并发女秀。为金局向。癸归艮位发文章。惟年久”冲破向上禄位。冲禄小黄泉。主穷乏夭亡。出寡居。间有寿高者。有五、六弟兄者“亦有为乞丐者。总之穷困者多，发富者少。若丑字上有枪刀恶石。出性暴力恶人。好习拳棒发丁不发财.四、水出辛戍方。初年旺丁不发财。平安有寿,初年间。有发财发丁寿高者。小产乏嗣。主夭亡败绝。丁财日衰。甚则绝嗣。退神水法。财丁俱不旺。为情过而亢。初年间有发富贵。或寿短乏嗣。吉凶相半.十一、左水倒右。出向上正癸字而去,又须百步转栏,有发大富大贵者,但有稍差即绝,癸山朝堂。左水倒右，从丙字而去。不犯午字。名。坤山兼未丁未分金。兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.一、右水倒左“出辛戍方为正生向”救贫水法。十四进神家业兴，主妻贤子孝。五福满堂，门门皆发，二、右水倒左。出癸丑方“为借库消水”合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺。先小房，龙砂好，合文库消水。杨公救贫进神水法，禄存流尽佩金鱼，福寿双全。为冲破胎神。初年间有丁旺发财寿高者，久则坠胎乏嗣贫苦。初年发丁不发财。寿高贫苦，功名不利。为交如不及，短寿败财不吉，犯生向交加如不及。多主败绝，犯，十个退神如鬼灵。临官不立向，九、水出丙午方。为生有破旺，主穷乏，初年发丁。久则败绝，十、水出乙辰方“犯病不立向”退神水法，又犯冲冠破带，必伤年幼聪明之子。贞节之女，十一、水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子，夭寿乏嗣。十二、坤山艮向、申山寅向，右水长大倒左。出艮不犯寅字，百步转栏。人丁亦旺。庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。为正旺向，名。三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰。金城水法。大富大贵，男女高寿，房房相似，发福绵远，亥卯未乾甲丁”犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，五、水出癸丑方，冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败产业，久则绝嗣。为冲破向上养位。犯退神沐浴。为冲破胎神。主坠胎伤人，久别败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。为情过而亢。人多有寿。九、水出丙午方。犯颜回短命水，夭亡绝嗣。多出寡居。有财无丁。发功名即夭亡，福禄寿不能相兼，犯短命寡宿水。男人短寿，并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。为旺去冲生。虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，先败长房，从向上正申字出。不犯卯字流去。合金局胎向胎方去水。谓之出煞，人丁兴旺。但丙中间有寿短寡居。11、辛山乙向、戌山辰向。辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。系正养向，贵人禄马上御街”功名显达。发福绵远。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。为水局向。乙向巽流清富贵“福寿双全，冲破向上禄位，名为冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。六弟兄者,亦有为乞丐者.总之穷困者多,发富者少.若辰字上有枪刀恶石,出横暴人,好争斗行凶.四、水出癸丑方,久则寿短，小产乏嗣。不吉，小儿难养。男女夭亡乏嗣，先败长房。次及别房，犯退冠带不立向。主夭亡败嗣。丁败日衰甚而绝嗣。大凶.九、水出丁未方。十、水出丙午为情过而亢。间有初年发富。或短寿,吉凶相半.十一、左水倒右,从向上乙字出去。不犯辰字，又须百步转栏。但稍差即绝，先吉后凶.十二、乙水朝堂,从后庚字天干而去，不犯酉字。禄存流尽佩金鱼“此向平原发福。12、乾山巽向、亥山巳向。乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。出癸丑方。为正生向，救贫水法。玉带缠腰。十四进神家业兴，主妻贤子孝“五福满堂”门门皆发。二、右水倒左。出乙直射水方，合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。先发小房。合文库消水。杨公救贫进神水法。禄存流尽佩金鱼。福寿双全“不可乱用。为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。为情过而亢。初年发丁有寿不发财，功名不利。杨公风水传人送吉祥如何？杨公风水是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘兼备并有机结合在一起的一门完整风水术。