一 [易术资料]六壬理论经验录

问：壬课占断多门丨非若专以官鬼、子孙为用者，各有把鼻也。甚至一课诸格并见，吉凶混淆，占者已不胜狐疑，更何以决人之疑？
【一 [易术资料]六壬理论经验录】曰：向占每坐此病，近玩系辞“方以类聚，物以群分” 二语，颇有会心: 盖吉凶各从其类。如家有喜庆事，不止一人欢欣，必有亲朋跻堂称贺，亦7 止一身吉服，必有鼓乐喧嗔，彩烛辉煌。虽行路见之，皆不问而知为喜事, 又如谳狱一般，斗杀必有器具、邻证户，婚必有媒保书券，不徒决于两造石辞也。夫壬课惟其占断多门，而后可以穷极事变，曲达物情。故四课、三传. 正时、年命俱当参看，以辨其类。如占家宅，遇玄胎课，未便决其有孕。主看胎财上课否，有生气否，或带天喜、血支等煞否，有三两处见喜兆，方〒决其有孕余占准此。

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问：方以类聚固是，然或干支吉而在一传不吉，或三传吉而年命不吉^ 将何以决之？
曰：吉凶相倚，未始相离。泰卦不无凶爻，否卦亦有吉爻。天地间因喜致忧、因祸致福者，比比皆然也。占者须辨别出喜中忧，忧中喜来。如占二-
贵朱得地，又逢虎鬼乘旺，往往断吉不是，断凶又不是。须知吉凶互见，导从其类。自有并行不悖之道。如得功名后，或丁忧，或自夭，此吉处藏凶
又如文王囚羑里，却为西伯侯，此凶处藏吉也。
问：方以类聚，是吉多人吉、凶多从吉否？
曰：吉凶类聚，此已著者也。吉凶微兆，此难辨者也。吉多固从吉，若 ‘会中犯煞蜜中砒”，吉多凶少，却以凶断。凶多固从凶，若“众鬼全彰全不旻' 凶多吉少，即以吉断。
问：课或以局断，或以象断，或以类神断，或以责神断，或以天将断, 汾纷不一，果以何者为准乎？
曰：易有卦体、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所占亦不一。彖传及大、 :象所释卦之辞，或举其全，或从其一或参其半，各以亲切而着明者取之。I；如雷以动之，言其象，兼言其德。若干以君之、坤以藏之言其名，兼言基
亦各有所宜耳。
问：十二神将所属甚多，果知为何物耶？
曰：看所占者何事、何人、何时，则知为何物矣。如同一青龙，占天时蜒为行雨之神，占功名则为吉神，占病则为煞神。又看其所乘何将、所加何方.乘水则为舟为鱼，乘陆则为车为庙。又看衰旺何如，虎乘驿马旺相则主！路，乘囚死则为病丧，乘官鬼则为讼，亦随时变通耳。
问：课得吉象，知为何吉？课得凶象，知为何凶？
曰：青龙旺相，又得财爻，知有进财之喜。若会太常，知有婚姻之喜。全贵神，知有功名之喜，凶可类推。
问：神煞轮转，以月数为交卸，抑以节气为交卸乎？
曰：交卸若不论节气，则闰月无神煞矣。盖月数如官之分发某处，节气二官之上任交印。若当巳时接印，则辰时尚属无权。巳时卸事，则午时已属琶外，顷刻不可差了。或以月将之过宫论神煞，则又失之太远矣。夫月将者，戈阳之所躔也；神煞者，节气之所司也。如火生于寅，不得谓雨水能生而立春不能生也。若亥为月将，特到雨水方躔此度耳。
问：壬课重责神，但视贵神之吉凶可也？
曰：贵神之吉凶，亦当分别看。如贵德固吉，占病则凶；虎鬼固凶，占 1'则速。尤当视天将上下盘衰旺生克何如。
问：衰旺以时为断，抑以地为断乎？
曰：时旺如舟遇顺风，地旺如舟行顺水。比旺如远行多伴，不畏欺凌；全旺如妻从夫荣，不畏强暴。四者皆可参看，而时、地则尤重焉。如风水俱
顺，舟行如飞；风顺水逆，风力胜仍以顺断，风力微则以逆断。若青龙乘寅卯，春占是得天旺，加亥子寅卯是得地旺，天地俱旺，全吉。若乘寅卯加申酉又逢刑冲，虽春占得时，如鱼失水，逢春不跃。若青龙阴神得亥子，则能泄申酉之克而助寅卯之旺。地虽逆而风力胜，一日可行数百里。