外刚柔/为什么易经中说“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”

解释一下这几句话是什么意思啊?
简介：天尊地卑，乾坤定矣。虞翻曰贵故“尊”，地贱故“卑” 。“定”谓成列。荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。卑高以陈，贵贱位矣。虞翻曰：乾高贵五，坤 ...
天尊地卑，乾坤定矣。
虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑” 。“定”谓成列。
荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。
　
卑高以陈，贵贱位矣。
虞翻曰：乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者，存乎位也。
荀爽曰：谓泰卦也。
侯果曰：天地卑高，义既陈矣；万物贵贱，位宜差矣。
　
动静有常，刚柔断矣。
虞翻曰：断，分也。乾刚常动，坤柔常静，分阴分阳，迭用柔刚。
　
方以类聚，
《九家易》曰：谓姤卦，阳爻聚于午也。方，道也。谓阳道施生，万物各聚其所也。
　
物以群分，
《九家易》曰：谓复卦，阴爻群于主子也。阴，成故曰物“物”也。至于万物一成，分散天下也。以周人用，故曰“物以群分”也。
　
吉凶生矣。
虞翻曰：物三称群，坤方道静，故“以类聚” 。乾物运行，故“以群分” 。乾生，故“吉”；坤杀，故“凶”，则“吉凶生矣” 。
　
在天成象，在地成形，变化见矣。
虞翻曰：谓日月在天成八卦；震象出庚，兑象见丁，乾象盈甲，巽象伏辛，艮象消丙，坤象丧乙，坎象流戊，离象就已，故“在天成象”也。在地成形，谓震竹巽木，坎水离火，艮山兑泽，乾金坤土。在天为变，在地为化，刚柔相推，而生变化矣。
　
是故刚柔相摩，八卦相荡。
虞翻曰：旋转称摩薄也。乾以二五摩坤，成震、坎、艮。坤以二五摩乾，成巽、离、兑。故“刚柔相摩，则八卦相荡”也
刚柔相推而生变化，怎么理解
以“刚”，以”喻已，意谓困敌可用积御，逐耗敌人的有生力量，由强变弱，而我利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动。其实就是刚柔并济，以柔克刚，巧妙利用力量消长，主导形势变化，已较为轻巧的兵力打败强敌········

为什么易经中说“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”
易经是儒家经典，他们讲究出世，而老子大多是隐士的话。