初生婴儿黄疸值对照表-新生儿脑瘫从面相能看出来吗

面相上出现哪个特征的宝宝长大后会比较聪明?
等到孩子上幼儿园的时候 , 他的记忆力相比其他同学更强大 。同样的话 , 其他同学需要2-3遍才能记得 , 而他只要一遍 , 就能清楚地记得老师所讲过的内容 。

那么究竟什么样的面相是所谓的聪明相呢?
1、天庭饱满是聪明孩子的象征
人的额头分为前额、中额、下额 , 它们对应的也支配着不同的功能 , 对人的影响也非常大 。而天庭饱满的孩子 , 一般各方面综合能力都比较优秀 , 学东西都比较快速 。所以经常会在老一辈嘴里听到说 , 这个孩子额头饱满 , 是个有福气的人 , 也不是完全没有道理 。

2、眼睛有神而炯炯
都说眼睛是心灵的窗户 , 一个人的眼睛有神也象征着这个人精气神充沛 , 对待事物能够专心 。一旦炯炯有神的眼睛转动起来 , 就仿佛上了发条的钟表 , 开始运作思考了 。
3、耳高超眉
这也是比较聪明的面相 , 但是这个在生活中并没有那么常见 。耳朵长得高的孩子 , 听力异于常人 , 他的听力能力会比一般孩子强一些 , 洞悉事物的能力也更强 。

父母该如何培养孩子在聪明的道路上继续前行呢?
一、有责任的父母会陪伴孩子去成长、去学习
学习并不是孩子一个人的事 , 更多的是父母和孩子一起学习的过程 , 这样会让孩子更愿意去学习 , 学习即使累而不孤单 。所谓的陪伴 , 并不是小孩在一旁写作业 , 而父母在旁刷手机、聊天 。
这样孩子虽然在学习 , 也会分心 , 无法投入到学习上去 。而父母可以适当地跟孩子一起学习 , 看看课外书 , 促进与孩子学习上的交流 。不要只会做一个没有感情的陪伴机器人 , 那起不到任何作用 。

二、舍得给孩子花钱
这个花钱是指孩子的教育基金 , 包括学习但不限学习 。在注重孩子学习成绩的同时 , 也要培养孩子的阅读能力 , 拓宽眼界 , 更要舍得花钱 , 让孩子去上辅导班或者是兴趣班 , 对于孩子的以后是有非常明显的优势的 。
家长切不可陷入这样的误区:认为孩子只要学习好 , 其他的都不需要 , 一门心思读死书 , 综合发展培养兴趣也是重中之重 。

【初生婴儿黄疸值对照表-新生儿脑瘫从面相能看出来吗】三、让孩子学会独立
遇到事情不要主动地给予孩子强制性的建议 , 要学会放手 , 让孩子独立思考 。即使孩子的决定是错误的 , 也要让孩子体会到失败的滋味 , 才能得到锻炼与成长 。父母还可以与孩子一起参加实践活动 , 培养孩子的动手能力 , 这样孩子的视野也会得到拓展 , 对于孩子未来的知识储备很有帮助 。

新生儿脑瘫从面相能看出来吗
新生儿和婴儿啼哭不止 , 厌乳和睡眠困难 。2 , 早期喂养 , 进食 ,  , 吞咽困难 , 有流涎 , 呼吸障碍 。3 , 过百天的婴儿尚不能抬头 , 四到五个月时头摇摆不定 。4 , 一般生后三个月婴儿可握拳不张开 , 如四个月仍有拇指内收 , 手不张开 , 怀疑小儿脑瘫 。5 , 正常婴儿应在三到五个月时看见物体会伸手抓 , 若五个月后还不能疑为小儿脑瘫 。



有这几种面相的宝宝 , 先天聪明 , 一生富贵命
聪明富贵
现在的人个个都很聪明 , 有很有修为 。随着世间的轮回 , 新出生的孩子都很聪明 , 其实 , 这些孩子前世都是有修的 。
大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰 , 话不能乱讲 , 事情不能乱做 , 要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为 , 不是你要做什么就可以做什么的 。现在是末法时期很多人披着佛法的外衣出来做事 , 很多人都以为自己学的很不错 , 在社 会上学佛 学了很多年 , 而效果如何呢?所以 , 真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人 , 都是以慈悲为怀 。
而且身上一定有护 法神 。其实 , 有些经非常好 , 但是随着天时的变化 , 学习经 文的方法也在变化 。这绝对是真的事情 。只要是正的东西就会受到推 广和接受 , 只要是正的东西菩萨都会保佑 。记住 , 修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定 , 从中一定能得般若智慧 。
地藏菩萨在本愿经里有一句话:“阎浮提行善之人 , 临命终时 , 亦有百千恶道鬼神,或变做父母 , 乃至诸眷属,引接亡人 , 令落恶道 , 何况本造恶者 。”就是说这个世界的众生 , 很多行善之人 , 即在一生中行大善的人 , 做很多善良事情的人 , 在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你 。其实 , 就是你过去世中的父母或亲眷属 , 也会来诱 惑引接你 , 令你落到恶道 。何况本身造恶业的人 。
一个人快要死的时候很可怕很难过 , 为什么?因为 , 他能看到的东西你们活人看不到 。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦 , 好难过 , 也只能听任摆 布 。“引接亡人”就是说你前几世的父母 , 或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道 。事实上是百千恶道鬼神变的来接你 。做 好 人善人的结局都这样 , 想想看何况做坏事、恶 事的人 。所以说:诸恶莫做 , 众善奉行 , 自净其意 。
《金刚经》上讲:“修一切善 , 离一切相” 。
离一切相 , 离开你最喜欢的东西 , 并不是从表面离开 , 而是从心里离开 。表面上你可以关心 , 而内心要学会放下 。譬如:一个孩子你很喜欢 , 而在心里要放开他 。孩子大了能够独 立去工作 , 去生活 。然而在行为上还是要关心他 , 帮助他 。但是在心里等到他离开你的时候 , 你就要放掉他 。怕的是心里著相 , 而不是物质著相 , 这点很重要 。
生命在呼吸之间 , 一口气上不来就走了 , 走时什么名利都带不走 , 万般都带不走 , 只有孽随身 。而且 , 在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走 。所以人不能做孽 , 绝对不能 。一定要修一切善 , 要有大悲心 。譬如:在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来 , 你的心里马上就要想到 , 哎呀 , 虽然离得远我能不能过去帮帮这个盲人 。如果 , 真的动了这么一念你都种了善因 。如果你远远看到路边有一个人在乞讨 , 心里想 , 如果我过去就会给他布施 。但是这个意念是要你们肯定 , 而不是假设 。所以 , 要求你们从心里来修 , 这点非常重要 。一个人修心 , 修行就是修里面的东西 , 而不是外表的 。很多庙 宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐 。
其实 , 是希望你们从外表到内心都是很干净 。但是 , 有几人从里到外是干净的?脑子能够放空诚心礼佛?拜菩萨时 , 只要你用心 , 一心一意诵经 , 菩萨都会感应 。
在末法时期 , 所有的目标和过去现在的修为修 法全是一致的 , 只是救人的方法在变化 。譬如:在过去交通不发达时 , 从北 京到上 海只能步行或坐马车等 , 而现在交通发达了 , 可以坐汽车或飞机等 , 目的地是一样的 , 只是使用的交通工具不同而已 。修 法一定要跟着天时转变 , 有修为的法 师 , 有修为的师父 , 有修为的老 师 , 菩萨都会给他们灵感 , 让他们知道现在的修为法 。如净空法 师所说的“人间佛教” , 和星云法 师提倡的“人间修为” 。
做人一定要纯洁 , 不要有杂念 。如果自己想与某人谈思想 , 如果思想里存在很多杂念 , 是绝对无法沟通的 。在这个世界上不要以为别人是傻 瓜 , 想法子去骗骗人家 , 其实 , 这样的人才是最傻的 。现在的人个个都很聪明 , 有些人很有修为 。随着世间的轮回 , 新出生的孩子都很聪明 , 其实 , 这些孩子前世都是有修的 。
现在给大家讲讲“忏悔”二字 。为什么要让大家忏悔?为什么忏悔后有消除孽障的效果?以前在电台里常讲 , 如果要想消除孽障 , 首先是念经激活让其变成灵性 , 然后念“小房子”超度 。现在观世音菩萨给了我新的方法 , 念《礼 佛大忏 悔文》18遍 , 直接消除小孽障 。但是 , 如果平时没有做功课 , 只念《礼 佛大忏 悔文》是没有效果的 , 一定要以《大 悲 咒》和《心经》做基础 。
在持诵《礼 佛大忏 悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我××× , 帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身 体某个病痛部位的孽障 。《礼 佛大忏 悔文》念完了就是功德 , 用这一功德来消除小孽障 。如果 , 把孽障激活变成灵性 , 是因为孽障太深太大 , 念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉 , 并会激活 , 所以要念“小房子”超 度 , 这个过程就要受痛苦的 , 观世音菩萨慈悲 , 不让我们受痛苦 , 教我们念《礼 佛大忏 悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉 。这部经 文非常好可以接天地之灵气 。
我们真得很幸 运 , 随时都能得到菩萨的庇佑 。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵 , 每天都有许多反馈回来的信息 , 让人真的是感到好兴 奋 , 好开心 。但是 , 接下来我想到的事是很痛苦的 , 很多人至今还不信 , 还很迷茫 , 有些人还以为自己是“正道” , 我很可怜他们 。很多人和你们一样 , 过去到处在找 , 找一个正确的法 门来让自己修得好 。但是 , 这要有天时、地利、人和 , 时间未到你就是找不到 。你到这个时间才能解决这个问题 。举个例子:过去生肺癌没有药治疗 , 其实是没有好的方法来解决这一问题 , 并不等于过去没有治病的药物存在 。然而随着时间的推移科学的发展治癌的药物研究出来了 。为什么现在的肺癌就能控 制?为什么过去的肺癌全都死掉了呢?这就叫机会、机缘 。
“悔”是改以往的修为 。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业 , 自己身上有恶业可以用忏悔的方法除掉 。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来(西方许多教是让自己给牧师告罪) 。我们都是人不是神 , 都会有许多隐私 , 有想法可以给菩萨讲 。但是要记住一定要讲出来 , 不讲出来是不对的 , 讲有几种方法 , 一种是用心讲 , 一种是用嘴
巴讲 , 还有一种方法是用心和嘴巴一起讲 , 这样效果最好 。
忏悔有两种 , 一种是事忏 , 一种是理忏 。
事忏 , 是先把自己洗干净 , 然后到菩萨面前 , 诚心忏悔 。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨 , 犹如自己从里到外都在忏悔 。事忏 , 其实就是一个物质的变化 , 用一种表面的形式来忏悔 。
理忏 , 是从心理忏悔 。观想《心经》里的一句话:“照见五蕴皆空” 。五蕴就是色 , 受 , 想 , 行 , 识 。把这五蕴从心里全都照空 , 空了就自然没有罪了 。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己 , 心里已经没有孽障了 , 我的心在过去生 , 过去世现在全部都照空了 , 已经没有孽障在这个人间 , 首先要从心里排除恶业 , 这就是理忏 。
五蕴皆空从心里完全挖空 , 从心里战胜自己的恶 魔 , 从心里战胜自己的孽障 , 这是多么高尚的忏悔法 。从理上解脱了 , 心自然就解脱了 。反之 , 如果心随境转 , 人就很痛苦 。所以 , 要学会以不变应万变 。其实 , 就是一个理念 , 不论外界如何变化 , 自己不要变 。有一位高僧说过:一个手掌 , 手指就是法 门 , 分出去了还得回来 。即万教归一 。
你们要学智慧语言 。如果一个人被境所转 , 就会痛苦不已 , 这痛苦是自己造成的 , 由于信念不够坚定造成的 。一切孽障的灾 祸均是从妄想生出来的 , 有痴心就会有妄想 , 妄想会造成很多错误 , 会造成很多孽障 , 妄想是万 恶之源 。大家一定要明白人 , 不能靠妄想解决问题 。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪” 。我问你们念什么佛一声可以灭八十亿劫生死重罪?告诉你们念的是心 , 真心 , 是心里想念什么 。譬如:今天造了孽 , 念《礼 佛大忏 悔文》用真心来忏悔 , 就可以消除 。如果 , 杀死一个小动物 , 用心念《往 生 咒》送给它 , 超度它 , 就可以灭你的罪 。总之是一个心念 , 至于内容是另一回事 。不要以为那尊菩萨我一念就可以灭八十亿劫重罪 。
师父用佛法的理论教授大家理解人间的问题 , 从心里明白 , 对宇宙人生的正确看法和想法 。