二十八宿吉凶详解，谁知道二十八宿的全名

http://zhidao.baidu.com/question/1220645.html?fr=qrl3
二十八宿是计算其所对应的阴宅地运的关键因素，星运的旺衰与其相应的余星是否相合，直接影响着阴宅风水的吉凶，总之，二十八宿在阴宅风水中有至关重要的作用。
二十八宿：古人用作观测日2113月5261五星运行坐标的二十八组恒星或星座4102 ，由于他们环列在日月五星的四方1653 ，很像日月五星的栖宿场所，因此称二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿想象为一种动物形象，以为是“天之四灵，以正四方” 。
东宫七宿的动物形相为苍龙、北宫七宿的动物形象为玄武（龟蛇），西宫七宿的动物形象为白虎，南宫七宿的动物形象为朱雀。这里的苍龙、朱雀、白虎、玄武，就是所谓的“四象”这就是《尚书》中所说的“四方皆有七宿，可成一形。东方成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾” 。“四象”与二十八宿的关系如下：
东宫苍龙辖角、亢、氐、房、心、尾、箕
南宫朱雀辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸
西宫白虎辖奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
北宫玄武辖斗、牛、女、虚、危、室、壁
古人认为：二十八宿有的主吉，有的主凶，并拟出二十八首《值日吉凶歌》。古人还认为，天上的星宿与地下的人事是相对应的，上有多少星，下有多少人，大人物是大星宿转世，小人物是小星宿转世，并选择东汉初年刘秀手下的二十八员名将与二十八宿相配合，拟出二十八幅《吉凶星象图》。
二十八宿名将名：邓禹（吉）、吴汉（凶）、贾复（凶）、耿弇（吉）、寇恂（凶）、
岑彭（吉）、冯异（吉）、朱佑（吉）、祭遵（凶）、景丹（凶）、
盖延（凶）、坚镡（凶）、耿纯（吉）、臧宫（吉）、马武（凶）、
刘隆（吉）、马成（吉）、王梁（凶）、陈俊（吉）、傅俊（凶）、
杜茂（吉）、铫期（吉）、王霸（凶）、任光（凶）、李忠（凶）、
万修（吉）、邳仝（凶）、刘直（吉）。
二十八宿值日吉凶歌
一角木蛟凶角星造作主荣昌外进田财及女郎嫁娶婚姻生贵子文人及第见君王
唯有葬埋不可用三年之后主瘟癀起工修筑坟墓地堂前立见主人亡
二亢金龙凶亢星造作长房当十日之中主有殃田地消磨官失职投军定是虎狼伤
嫁娶婚姻用此日儿孙新妇守空房埋葬若还逢此日当时灾祸主重丧
三氐土貉凶氐星造作主灾凶费尽田园仓库空埋葬不可用次日悬绳吊颈祸重重
若是婚姻离别散夜招浪子入房中行船必定遭沉没更生聋哑子孙穷
四房日兔吉房星造作田园进血财牛马遍山岗更招外处田庄宅荣华富贵福寿康
埋葬若然用此日高官进职拜君王嫁娶嫦娥归月殿三年抱子至朝堂
五心月狐凶心星造作大为凶更遭刑讼狱囚中忤逆官非田宅退埋葬猝暴死相从
婚姻若是逢此日子死儿亡泪满胸三年之内连遭祸事事教君没始终
六尾火虎吉尾星造作得天恩富贵荣华福寿宁招财进宝进田地和合婚姻贵子孙
埋葬若能依此日男清女正子孙兴开门放水招田地代代公侯远播名
七箕水豹吉箕星造作主高强岁岁年年大吉昌埋葬修坟大吉利田蚕牛马遍山岗
开门放水招财谷箧满金银谷满仓福荫高官加禄位六亲丰禄足安康
八斗木獬吉斗星造作主招财文武官员位鼎台田宅财产千万进坟茔修筑富贵来
开门放水招牛马旺财男女主和谐遇此吉星来呵护时受福庆永无灾
九牛金牛凶牛星造作主灾危九横三灾不可推家宅不安人口退田桑不利主人衰
嫁娶婚姻皆自损金银财谷渐无之若是开门并放水牛猪羊马亦伤悲
十女土蝠凶女星造作损婆娘兄弟相嫌似虎狼埋葬生灾逢鬼怪癫邪疾病更瘟癀
为事遭官财失散泻痢留连不可挡开门放水逢此日全家散败主离乡
十一虚日鼠凶虚星造作主灾殃男女孤眠不一双内乱风生无礼节儿孙媳妇伴人床
开门放水招灾祸虎咬蛇伤及猝亡三三五五连年祸家破人亡不可当
十二危月燕凶危星不可造高堂自吊遭刑见血光三岁孩儿遭水厄后生出外不还乡
埋葬若还逢此日周年百日卧高床开门放水遭刑杖三年五载亦悲伤
十三室火猪吉室星造作近田牛儿孙代代近王侯富贵荣华天上至寿如彭祖八千秋
开门放水招财帛和合婚姻生贵儿埋葬若能依此日门庭兴旺福无休
十四壁水貐吉壁星造作进庄园丝蚕大熟福滔天奴婢自来人口进开门放水出英贤
埋葬招财官品进家中诸事乐陶然婚姻吉利生贵子早播名声着祖鞭
十五奎木狼凶奎星造作得祯祥家下荣和大吉昌若是埋葬荫猝死当年定主两三丧
看看军令刑伤到重重官事主瘟癀开门放水招祸灾三年两次损儿郎
十六娄金狗吉娄星竖柱起门庭财旺家和事事兴外境钱财百日进一家兄弟播姓名
婚姻进益生贵子玉帛金银箱满盈放水开门皆吉利男荣女贵寿康益
十七胃土雉吉胃星造作事如何富贵荣华喜气多埋葬金林官禄位三灾九祸不逢他
婚姻遇此家富贵夫妇齐眉永保和从此门庭盛吉庆儿孙代代拜金坡
十八昴日鸡凶昴星造作进田牛埋葬官灾不得休重丧二日三人死卖尽田园不得留
开门放水招祸灾三岁孩儿白了头婚姻不可逢此日死别生离实可愁
十九毕月乌吉毕星造作主光前买得田园有粟钱埋葬此日添官职田蚕大熟来丰年
开门放水多吉庆阖家人口得安然婚姻若能逢此日生的孩儿福寿全
廿觜火猴凶觜星造作有徒刑三年必定主伶仃埋葬猝死多由此取定寅年便杀人
三丧不止皆由此一人药毒二人身家门田地皆颓败仓库金银化作尘
廿一参水猿吉参星造作旺人家文星照耀大光华只因造作田财旺埋葬招疾丧黄沙
开门放水加官职房房子孙见田加婚姻须定遭刑克男女朝开暮落花
廿二井木犴吉井星造作旺桑田金榜题名第一先埋葬须防惊猝死忽癫疯疾入黄泉
开门放水招财帛牛马猪羊旺莫言寡妇田塘来入宅儿孙兴旺有余钱
廿三鬼金羊凶鬼星起造猝人亡堂前不见主人郎埋葬此日官禄至儿孙代代见君王
开门放水须伤死嫁娶夫妻不久长修土筑墙伤产女手扶双女泪汪汪
廿四柳土獐凶柳星造作主遭官昼夜偷闲不暂安埋葬瘟癀多病死田园退尽守孤寒
开门放水招聋瞎腰驼背曲似弓弯更有棒邢宜谨慎妇人随客走盘桓
廿五星日马凶星宿日好造新房进职加官近君王不可埋葬并放水凶星临位女人亡
生离死别无心恋自要归休别嫁郎孔子九曲珠难度放水开沟天命伤
廿六张月鹿吉张星日好造龙轩年年便见进庄园埋葬不久升官职代代为官近帝前
开门放水招财帛婚姻和合福绵绵田蚕大利仓库满百般利益自安然
廿七翼火蛇凶翼星不利架高堂三年两载见瘟癀埋葬若还逢此日子孙必定走他乡
婚姻此日实不宜归家定是不相当开门放水家须破少女贪花恋外郎
廿八轸水蚓吉轸星临水造龙宫代代为官受敕封富贵荣华增福寿库满仓盈自昌隆
埋葬文星来照助宅舍安宁不见凶更有为官沾帝宠婚姻龙子出龙宫
注：二十八宿与名将对照看
鲁北野叟
2011—02—11
风水四象理2113论应该就是有关四象的一些情况5261 ，以下是四象4102的一些资料，希望对你有帮助1653哟
四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。
四象的分类
古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象” 。【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”；【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀” 。在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
二、四象的来源
1、来源于中国古代的星宿信仰
青龙
中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象” 。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu ，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
2、来源于道教
道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君” ，白虎号为“监兵神君” ，朱雀号为“陵光神君” ，玄武号为“执明神君” 。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君.
三、对四象研究的奥妙
1、四象和二十八宿
古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。
2、四象和颜色
二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
3、二十八宿在四象观念的形成
二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’ 。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’ 。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’ 。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’ 。”
4、四象的别名
①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼， ……或游于酒肆自饮， ……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣， ……游于人众中或大斋会处， ……二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。③葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也” 。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右” 。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’ 。”四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
5、四灵与四神的区别
青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞;羽;介;毛;裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了lt;春秋;的写作,不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽.
6、四象二十八宿的起源
四陆其实是四象的中间部位,也就是四象星象中各自最重要的一个星官(星座),有言:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测星、心、虚、昴四个星官(星座)在黄昏时正处于南中天的日子,来定出春分、夏至、秋分和冬至,以作为划分一年的标准,这才是四陆.有趣的是,这四个星官后世大都被冠以日之名,当然,心宿不同,但它临近房宿,所以并不是没道理的。四象二十八宿是逐渐形成的,这没错,在曾侯乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上绘有四象二十八宿图案,但缺北宫,据认为暗示了墓主人死亡的时.另外,西官所绘似虎似麟,有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龙白虎图形.另外,朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宫由鹑首;鹑火;鹑尾三次组成,这一切说明了朱雀本是鹌鹑,当然这样太不雅观了,无法与其他三象并列,所以,在汉朝已经用红色的孔雀代替,后来就是凤凰了.
7、四象的演变
随着道教神系的逐渐丰富,四神的地位慢慢下降,镇守四方的功能被四海龙王取代,而青龙白虎,在民间故事中,降生为人间大将,生生世世互为仇敌,不过一直是白虎克青龙,最后,他们就成了道观门神.朱雀几乎在神话中消失了.只有玄武,一跃而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.
8、四象和方位
“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北上南，这样就成了“左东右西” 。
9、四象和风水祸福
风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”
10、四象的不同概念
周易中的四象:太阳----少阴----少阳----太阴lt;乾坤谱;中的四象:lt;乾坤谱;中有大四象和小四象,大四象: 纯乾(纯阳)----变乾(变阳)----变坤(变阴)----纯坤(纯阴)小四象: 太阳----少阴----少阳----太阴
11、四象与二十八宿的对应关系
东方：青龙角亢氐房心尾箕
北方：玄武斗牛女虚危室壁
西方：白虎奎娄胃昴毕觜参
南方：朱雀井鬼柳星张翼轸
二十八宿择日吉凶一般择日，除用董公择日及乌兔择日外，还有此套。很简单，看通胜农历下所临之日，供各【乘风论坛】内，初学者用於择日看吉凶之参考。适用於喜忌两事皆有帮助。例如：己丑年农历闰五月(今年)初一己亥日(尾)初二庚子...
二十八宿分度吉凶，即在三百六十五度之下直接用红黑圈及符号来表示出吉、平、关煞、空亡、差错等。二十八宿分度吉凶的判断是以五行生克为依据的，但五行的搭配并不统一。基本上是以分度的五行为主，以二十八宿的五行为宾，五行生克吉凶关系如下...
本文相关词条概念解析：
四象
古代汉族人民把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。在《周易》中，四象是指从两仪（阳仪和阴仪）衍生出来的太阳、少阴、少阳、太阴。四象又衍生出来了八卦（干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。
二十四山日取用及斗首吉凶断诀乾山乾属阳金，生在巳旺在酉禄在戌临官在申养丑。取长生：已巳丁巳取帝旺：已酉丁酉辛酉取禄位：甲戌丙戌戊戌取临官：戊申壬申庚申取养位：庚辰壬辰取库位：丁丑已丑辛丑乾山属庚金纳甲壬，甲禄在寅，贵在丑未，壬...
要看二十四山放在哪里用（二十四山本身是没有吉凶之说），如果用在屋宅方面，比如坐子山午向，子山的凶方就是在“巳、午、未”（三煞方）。尤其“未”方极凶。
此定向法为以龙2113定向，是乘气立向，龙是指入首5261龙。乾坤艮巽坎离4102震兑通过纳甲把二十四山分1653为十二阴、十二阳，阴阳之分是来自先天八卦与洛书九数，以龙定向则是判定入首龙是阴龙海市阳龙，再来确定向，阴龙立阴向，阳龙立阳向，这样为净阴净阳不驳杂。
二十四山真诀1、壬山阳水生申顺行，艮、丙、辛上起贪狼，劫在甲，杀在乾，巽反覆黄泉，午八面黄泉，坤四路黄泉，六畜戌上起一德，而阴金生子旺申墓辰。门开：甲、乙、丙、庚、已吉，坤、庚向之来水大吉，艮、辛、盯丙向之来水吉，乙、丙、巽向之...
学习2113风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表5261东南西北等， “震”宫主4102东， “巽1653”宫主东南， “离”宫主南， “坤”宫主西南， “兑”宫主西， “乾”宫主西北， “坎”宫主北， “艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
二十四山法是中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中，即罗盘。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南， “巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
二十四山向的表示方式是十二地支八干四维：十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。
二十四山向与八卦配合时，八卦有八个方位，每个方向统辖三个山向。南方离卦统辖丙午丁，东南巽挂统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮挂统辖丑艮寅，北方坎统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。
在定坐立向的地盘正针二十四山中，有些字是红的，有些字是黑的，其中红字为阳，为吉；黑字为阴，为凶。所以二十四山有十二阳向和十二阴向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾为红字，为阳；丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥为黑字，为阴。
羊公认为，宇宙自然，必然对称和谐，不会厚此薄彼，关键是时与空的结合是否得时，如此将二十四山“划分阶级成分” ，论吉论凶，不是自然之理！至于分阴分阳，因为有多种分法，倒是可以理解。
在风水的来龙、来水、坐山、立向中，宜阴阳纯净，忌阴阳驳杂。
罗盘二十四山兼向分金吉凶断语口诀壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首...
本文相关词条概念解析：
吉凶
吉凶是现代词，是一个专有名词，指的是未来的好运气和坏运气。
宫主
【二十八宿吉凶详解，谁知道二十八宿的全名】古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，历山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。” 。《云笈七签》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。《虹猫蓝兔七侠传》中蓝兔为玉蟾宫宫主,在天门山,蓝兔仆人为紫兔.