怎么讲解地理风水:地理风水那本书最好

地理风水那本书最好风水学讲究藏风聚气,山环水抱,地理风水点穴遵此原则,但是在风水师的眼中,世界上也没有十全十美的龙穴砂水 。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:特至为正受之穴世罕有“万水千山给我坟;亦云”正龙正受:地理风水点穴基本知识四山高则畏压,四山低则畏风,穴当下;朝山伏则穴下,朝山耸则穴高;朝山近则穴高,朝山远则穴下;龙虎低则穴下,龙虎高则穴高;虎有力则倚虎;右单提则右插;堂水聚右则右插,堂水聚左则左挨;地理风水寻穴证秘诀古经云,多因水尽山穷.灭族亡家:总是山飞水走不问何方“允为凶兆.,意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.点穴先寻穴证”凡真穴结穴处,在穴前四周,要朝山秀美,两旁龙虎砂环抱有情 。明堂水聚势旺,穴前之山叫朝脉,以近案有情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低,朝山近巩被凌压,朝山低巩防气散 。宜就下砂寻穴,寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙;平洋龙之分.山脉或起或伏 。或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓,百里来龙“.是也.术家按龙脉起伏形成;将山脉综合概括为如下九种,一回龙”形势盘旋,回首舐尾:形势高远,险峻耸立,如腾如跃:如人之奋起.三降龙,形势耸秀,地理风水学如何入门想学风水就要看你学习的目的,其实这些都存在一点通性,也有《易经》、《八卦》繁染出来的,比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术,长生学就说九星是一种谬论,关键在于你能不能遇到好的师傅,不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了,那么容易学到的就不是什么智慧了,那么容易出版的就不是什么好书~例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法,这个可以看《罗经透解》这书,入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法(五行有十多种,然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书,但个人的学派里是反对九星学说的 。地理风水是怎么看的中国风水学的核心内容是天地人合一 。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系 。恰是中国风水学的人与自然融合,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,在中国传统建筑中,这就是风水,风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程 。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造 。从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点,太极泛存观:最著名的风水老师 。中国郭公风水第七十二代传人,世界著名周易学者 。地理和风水风水学讲究藏风聚气,山环水抱,地理风水点穴遵此原则,但是在风水师的眼中,相应地,世界上也没有十全十美的龙穴砂水 。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”地理风水点穴基本知识四山高则畏压,穴当高;四山低则畏风,穴当下;朝山伏则穴下,朝山耸则穴高;朝山近则穴高,朝山远则穴下;龙虎低则穴下,龙虎高则穴高;龙有力则倚龙,虎有力则倚虎;左单提则左挨,右单提则右插;堂水聚右则右插,堂水聚左则左挨;地理风水寻穴证秘诀古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.点穴先寻穴证,凡真穴结穴处,必有朝显的佐证 。在穴前四周,要朝山秀美,两旁龙虎砂环抱有情,明堂水聚势旺,三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝脉,以近案有情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低 。朝山近巩被凌压,穴宜上聚;朝山低巩防气散,宜就下砂寻穴 。寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:一回龙 :形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾.二腾龙 :形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起.三降龙 :形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.四生龙 :形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现.五飞龙 :形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端.六卧龙 :形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.七隐龙 :形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续.八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞九游龙 :龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.房子地理风水实在不好判断风水的好坏 。1、后边有竹子从风水上上讲是好的,特别竹林位于地的后面,更加符合风水的要求 。既可以达到避煞(从风水角度来看,各种对人不利的景观和建筑)又可以避免把吉祥之气档住 。如果是正对着这块地过来,就不好,风水上叫路冲煞,至少要破财 。如果路是从这块地前边平行而过,从风水的角度来说,住宅前的道路最好是弯曲的,并且住宅要位于弯道内测,则吉(外侧凶) 。抛开风水,如果你想开搞经营,3、可视范围的自然景观和建筑物:可视范围内不要有寺庙、监狱、医院、墓地等,不要对着大型建筑的墙角,风水考虑的因素很多 。地理风水中的三吉六秀怎么解释在罗盘二十四方位中,亥、震、庚为三吉方,艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方 。风水中所讲的三吉六秀,其实就是指的九个方位,这个方位是二十四山中比较好的九个,最适合见砂体的九个方位 。亥、震、庚三个方向;而六秀则是:艮、丙、巽、辛、兑、丁这六个方位 。定三吉六秀,立于束气起脑分脉处,看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之 。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉 。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶 。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地 。分金坐度时,当注意吉者收之,癸纳卦于坎,以巽为贪狼,震为武曲,故辛丙庚为六秀 。二十四龙皆有三吉六秀,阳用阴应之义 。风水地理如何定水口风水地理学不是迷信,是涵盖万物关系的气场统一、重要的生活指导学问 。下面就来具体探究一下风水地理学方面知识吧 。风水地理学探源中国人对地理风水的意识产生很早,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,在那种危机四伏的自然条件下 。人们先以树木为巢舍”后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造,大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,选址多位于发育较好的马兰阶地上 。特别是河流交汇处……离河较远的,西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,适宜生活和开垦”风水学是,地球磁场与人类关系的学问,环境学”元素学“其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面”其中涉及陵墓的称为阴宅“涉及人居住方面的称为阳宅”风水对居住环境的影响主要表现在“一是对基址的选择”即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件 。二是对居住形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择 。道路、供水、排水等因素的安排:三是在上述基础上添加某种符号(即理气),以满足人们避凶就吉的心理需求(摘《风水探源序》);风水学有时还叫地理风水或简称地理学,很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等,风水地理学--为何定都北京,风水;因此说它是中国传统地理学也不为过“中国传统地理学是指近现代地理学系统传入中国以前发生、发展于中国的地理学”西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事“中国自有一套地理学的科学思维方式和学术系统“以此作为观察研究天、地、人之间的关系”选择不同的居住环境,布置和创建自己的生活空间 。这一套地理学思维系统有自己的概念、术语、理论、方法 。也建立了一些规律和法则,如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体,进而研究气、势、理、形等问题,把辨明地形的阴阳、刚柔、高下、强弱作为首要任务等,政治的因素考虑的要多些 。北京离社会主义苏联和蒙古人民共和国近些,国界长但无战争之忧,地理险要 。西安又似乎偏西了一点,风水学里,必然离不开自然地理和人文地理的结合;凡是只考虑自然因素,风水先生也应该是个政治、经济文化、历史等等都通的杂家 。古代也不乏利用风水来达到政治目的的例子,风水地理学--阴宅风水妙法观龙之法,其吉凶贵贱,都是从其发祖山察之.故祖宗要有耸拔之势 。落脉要有降下之势:出身要有屏障之势,过峡要有顿跌之势,行度要有起伏曲折之势,转身要有后撑前趋之势,或层级平铺.有此势者为真龙.审势之法;次从龙身步之;再从左右观之;寻其真神显露之处;当辨其六体:究其四格,地户闭.水流曲折弯抱,水口有印浮水中,虽重于寻龙,犹切重点穴,杨公云:「寻龙容易点穴难,『龙若真时穴便真,龙如不真少穴,』即谓有真龙方有真穴,纵有天然巧妙之穴:生气不聚矣:由脉察气;次当以内外四应验生气,又当详龙虎、观朝山、审明堂,是地理紧关玄窍,故须得生气乘之;层次较低者学习和掌握 。