风水学中水口与向山的关系:风水上四大局与四大水口是什么关系?是否同样?

风水上四大局与四大水口是什么关系?是否同样?四大局风水用事离不开节气，因为每一个月都是由节气和中气组成，而且节气也会随流年闰月不同，而又有进气平气退气现象。节气就是风水用事的天时，八宫行龙图中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起长生顺排，丁未来水去癸丑是斗牛纳庚丁之气，南方四式右向左旋是丁火行龙酉起长生逆排，龙水同归癸丑金库，揭示了从生到死的自然过程，水之生是龙之旺，这叫天罡犯贪狼之位，难招半子之荣，是一个标准的火局第一卦，只要坐到艮寅脉气收水得法，必出富贵。但如果坤申没高砂则灾轻，如果有砂会来水口则大败，这就是文曲战廉贞，节气在罗盘上有两种排法，一个就是左旋的太阳节气排法，一种是右旋的太阴排法。风水学上入首和向口是什么关系入首是指坐山，应该是水口。风水学中的水口是什么意思水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。水口的风水水口水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。风水学中的水口是什么意思麻烦告诉我水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十裡，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。水口的测定法则墓在丁未。生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水口杨公水口四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。旺去迊生正生向。丙午山壬子向。生去会旺正旺向。乾临；左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。左边乾临，右边坤生。坤；左水倒右出乙辰借库消纳。壬生；注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。四垣乾坤艮巽，戌墓：生来会旺正旺向。右水倒左出乾亥绝位。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。E：右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。F：左水倒右出辛戌衰方。左水倒右出癸丑正库。右水倒左出艮寅绝位。丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。坤申山艮寅向。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。丙午山壬子向。庚生；左水倒右了癸丑衰方。未墓：A：旺去迊生正生向。右水倒左出丁未木墓。B：生去会旺正旺向。左水倒右出丁未正库。C：壬沐；右水倒左出坤申绝位。D：癸丑山丁未向。左水倒右合出坤申绝位。E：化死为生自生向。水；乾临；右水倒左出丁未不作冲破养位论。F：壬子山丙午向。龙：水；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水口杨公水法真诀莫不是师承，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水口之法是以真龙真穴为体，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，理气为用，是真谛”如果能掌握杨公水法的。羊刃、禄堂“算是初步掌握了杨公风水收放水之法，及救贫黄泉等之法，富贵荣华尽在期间，雌雄配合。的玄关”就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺。乾山乾向水流乾“乾峰出状元，正神零神水口正神正位装。龙顶“装在正神位上”正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法。水龙也是如此用法，山上龙神不下水。水里龙神不上山“是杨公风水水口的天机妙诀，绝地诀”贫单绝“城门诀“玉辇经”门楼经“是杨公水口之法阴阳造化之玄机“中火星水口杨公水法的”理论是指三元九运星气的旺衰得失”排山掌诀。顺逆是杨公水口之法又一个秘诀“中星归库永代兴”火星归库永世贵。山水合阴阳有情”龙砂向水相配合”进神水口杨公水口之法曰，明堂里面要平地”明堂里面有储水。其虽发达得功名“但有祸隐不测”何故。是因为水法错误：羊刃，禄堂。向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，禄即是奉禄官禄？官禄不为我所用，焉有不丢官之理“真龙真穴得运又水法吉向”催财催贵”何谓吉向，黄泉曜煞，三砂水要，如此之后再以八卦论吉凶，二卦者兼生旺可富贵”三卦者杂气不吉。七星打劫水口先天八卦讲？天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射“确定了一个立体的自然环境模式”以及其自然现象，后天八卦“其内容讲”坎离定南北，帝出乎震“一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。讲求先后天互用，应该属于形势范畴：形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据：无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，古来大地皆有留存，元运不合也，此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话“讹传万卷书”有缘之人方可得之，杨公秘诀。七星打劫，天上北斗司元气化育万物者也。斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……，文昌水口。为魁星生旺。对读书人也很有利。各个山向之宅，都有文昌位，八煞黄泉水口杨公水口之法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。乾山乾向水朝乾“午山午向午来堂，坤山坤向坤水流；此诗明确了杨公风水水口八卦先后相配之要诀”八煞黄泉水法。救贫黄泉水法：九星水法“囗囗有路人吊死”若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝“囗囗有桥出仙人”囗囗有石高照破；风水学中的“水口砂"指的是什么风水学在中国近代称之为“风水理论涵盖的范围很广【这里只说阴阳宅方面】，在阴阳宅方面风水理论总结为，地理五诀“龙、穴、砂、水、向，这里说的五个方面：就是指地形地貌。风水大师们就是这以此，施法于阴阳两界的“穴【包括明堂】。就是气：在阳宅它就是建筑的基座，阴宅它就天人之福位【葬点】，所谓明堂就是穴前的平坦之处【阳宅就是院子】，就是以穴为基准。其四个方向的山【风水中以四方神兽命名】。左【东】青龙。右【西】白虎，前朱雀：后玄武，水，就是龙之血脉【不是流淌的真水，是随龙而来的穴外之气】。即是穴的向口，水口砂。其实是两个概念：根据八卦中二十四山定向分金法和五行确定的方位。