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开光思希望楼主看看
如果说这一尊佛菩萨形像,请一位法师来给他开光,他就灵了,不开光他就不灵 。因为有很多人找我去开光,给佛菩萨开光 。我就老实告诉他,你不要供养佛菩萨了,他问为什么?我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,我比他还灵,你供养我就好了,你供养他干什么?你想想对不对?这叫迷信 。所以我也可以去装模作样比划比划,我帮他这一比划,他就灵了,你们想想,我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通,那你是愚痴迷惑到极处 。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟,就明白事实真相 。我说替佛菩萨开光,他就灵,这是欺骗众生,你们未免也太愚痴、太糊涂了,那有这种道理!所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义 。譬如说供养观世音菩萨,观世音菩萨代表的是慈悲,把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来 。我们供养佛菩萨,供养观世音菩萨,就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿 。所以见到观音菩萨的形像,听到观音菩萨的名号,就把我们大慈悲心引发出来 。我们对于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去爱护、关怀、帮助,这是这一尊名号,这一尊形像开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光 。所以是藉佛菩萨名号,开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像,启发我们自性的光明,是这个意思 。决定不能搞错,错了,那你就迷信 。迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题 。这个是学佛不能不知道的 。


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50级

求知道或者泉州哪个庙里有求护身符的能开光的那种,或者专门帮别人看阴气的或者通灵大师的
福建么?我有认识人,可以私下说
我曾经看过台湾一个通灵人写的书说过,被开光的那些菩萨最怕开光的人是个半桶水
净空法师关于开光 还有很多同修请了佛像回家,有很多人来问我,要把佛像开光,听说不开光就不灵了,开什麼光?你们同修们要晓得,千万不要迷信,佛像是不是要开光?要,什麼叫开光?借佛像开我们本性的光明,是佛像开我们的光,不是我们开它的光,我们要说开它的光就颠倒了 。所以佛像开光是有的,但是现在人颠倒了,找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了,骗人的,哪有这个事情!如果法师开了光就灵了,那你何必供佛像?供我就好了,我比他还强,我不给它开光它就不灵,你们供它干什麼?哪有这麼愚痴!所以学佛要用智慧,决定不要上当,决定不要被人骗了 。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义,请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明,我们就真正得利益了,这叫开光 。换句话说,就是好像我们塑一尊像,启用典礼,来把这个像说明,这叫佛像开光 。现在人全搞错了,都曲解了意思 。这是供养佛菩萨的意义 。佛菩萨形象,一般建议供在上位,就是一开门一眼可以看到的位置 。当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的 。哪里是上方?坐在这个座位,每一个门,人进来的时候你第一个看到,这个位置就是大位、就是上位 。因为房子的建筑方位不同,所以不拘哪个方向,我们供佛一定供在上位,不要去搞东南西北,这就对了 。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方,南巡参访,这个「南」绝对不是东南西北的南 。如果说只有南方有善知识,而北方、东方、西方都没有善知识吗?为什麼善知识偏偏都到南方去?「南」是表法,代表光明,在五行里面南方是火,火是代表光明,光明代表智慧 。善知识是有智慧的人,他住在那个地方,那个地方就叫「南方」,善知识是有福报的人,他住的地方也叫「福城」,所以福城、南方不是指一个方向、一个地区,我们要懂得佛法这个意思 。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨,就能消灾免难,这个道理要懂 。【关于各种供具表法简述】: 供香不是给佛菩萨吃的,也不是给佛菩萨闻的,是用来提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,才不会做出错事,令自己后悔的事情 。人内有烦恼,外有诱惑,财令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人处事做判断的时候,要有佛菩萨的智慧,要有佛菩萨的心肠 。大方广佛华严经(第九二七卷)2003/1/8澳洲净宗学院档名:12-17-0927 燃灯,这是以智慧、光明供养大众,帮助大众破迷开悟 。供香是帮助大众转恶为善 。你看看这一句里头的意思,「香」表戒定,学佛的同学都知道,香赞里面有戒定真香,五分法身香 。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯,你要懂得它的意思,不是佛菩萨要的,「香灯」是提示我们自己 。我们看到香的烟、闻到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯,就要想到智慧 。戒定慧是三宝,『具众宝色』 。大方广佛华严经(第七三四卷)2002/6/11澳洲净宗学会档名:12-17-0734 佛前面供花、供果,这个很普遍,常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨 。什麼意思?花代表的是因,果是表果报,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,让你看到,常常想到种善因得善果 。你要能想到这一点,光明照耀,你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的,佛菩萨是泥塑木雕,它怎麼会欣赏?供果,佛菩萨也不会吃,一定要明白这个道理,这是教学,千万不要把意思错会了!有人问,哪些花不能供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信 。在佛法里头,无论什麼样的花都能供,无论什麼样的果也能供佛,为什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?四摄六度 。花代表四摄六度,在《华严经》里面花代表十波罗蜜,果代表菩提涅盘 。在净宗里面,果代表往生净土,往生净土就证果,这是供花、供果 。我们最常见的供水,水在一切供养品里面,表法当中是最重要的,供一杯水 。水最好用透明的玻璃杯,为什麼?让我们能看得见,这最好,它表法!水代表什麼?水代表我们的心,这杯水清净没有污染,表清净心 。水里头不起波浪,平的,代表平等心 。所以这杯水供在那里,让我们看到了,我们常常想到我自己的心要清净、要平等,表这个意思 。水可以常供,花果、灯明也可以常供,教你无论在白天晚上、无论在什麼时候,看到就引起如来对我们的教诲,它在那个地方时时刻刻提醒我,是这个意思 。唯独供饭菜不能久放,因为供饭菜表法的意思少,报恩的意思多 。我们每天吃三餐饭,吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生,佛门叫出食,出食是布施一切鬼神众,餐餐饭不忘 。但是你要晓得,佛菩萨都是日中一食,所以早晚决定不能供饭菜,日中一食 。中午供上,上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样,饭吃完,当然饭菜剩下来的都要撤走,你总不能老放在客人面前 。随时用完了,随时就撤走了 。所以用饭菜供佛,供养完毕立刻就撤出 。撤出之后供众,先供佛、后供众,这个道理一定要懂 。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那里 。现在我们也有看到一些道场,它们的香、它们的烛都用电灯做的,做成蜡烛的样子,上面是个红色的电灯泡,我看到很多 。香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小电灯泡,很小的电灯泡,你看到是红色的光点 。这个有形相,没有香味,但是行,表法 。让你看到了,知道自己要怎麼样修学 。花果也供的是假花,假的果,这行,为什麼?它是表法,让你常常看到想到,不会把它忘掉,意思在这里 。可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中,你细心去体会 。香炉表什麼?香炉是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面说过 。所以你看到香烟缭绕,闻到香味,你就提醒:我要修戒定慧三学,我要修五分法身,那就是「光明照耀」 。没有燃香,你看的时候,香炉没有香,你看到香炉,看到香炉就想到燃香 。看到蜡烛,从前在佛菩萨形像面前供养灯明,供养油灯、蜡烛,那个表法非常明显,就是燃烧自己,照亮别人,现代说的舍己为人,牺牲奉献的精神 。现在都用电灯代替,是很省事又很乾净,但是表法不太容易觉察到 。所以你一定晓得,供具是教学的,必须要收到教学的效果 。【关于各佛菩萨的表法简述】: 弥勒菩萨,现在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑脸迎人 。他是下任佛 。弥勒的名字是梵文音译,意思是慈氏,示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐 。地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》),而地藏的名号,说的就是心地宝藏,人人皆有,真要种福,从心地里面种,也就是从孝开始种福,才能有真实收获 。孔子《孝经》云:夫孝,德之本也 。有本源,才有后面种种利益 。佛也说,好好奉养父母,是三世诸佛,(成佛)净业正因 。(《观无量寿经》,净业三福,第一福,第一句,孝养父母 。) 有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公),表法“忠”,忠是孝的落实,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,谓之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,这叫忠;换句话说,这就是佛法里面讲的正知正见 。顺带一提,大雄宝殿里面,一般供奉的是华严三圣,普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨 。一般一佛两菩萨这样的三圣组合,都是两菩萨表行门和愿门,也表大智和大行,佛表圆满佛果,行愿相资,有智有行,就能达至圆满菩提的意思 。普贤菩萨表法“大愿、大行”,《华严经》的最后一品,《普贤菩萨行愿品》,普贤菩萨十大愿王,导归极乐 。有愿望就要有行动去落实,愿望才能真实现 。文殊菩萨表法“大智”,一般持如意,如意头是弯回来的,真有智慧,才懂得回头,所谓苦海无边,回头是岸,从迷、邪、染中回头,依靠觉、正、净 。回头依靠,是为归依(古文通假字作皈依) 。有智(判断)、有愿(方向)、有行(实行),才能证究竟圆满佛果 。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛 。释迦牟尼是梵文音译,意思是能仁、静默 。仁是不自私,「仁」是一个单人旁,这边是二,是两个人,想到自己就想到别人,儒家说的,己欲立而利人,己欲达而达人,己所不欲则勿施于人 。做到极处就是佛家说的“无我”,为什么能够做到这个程度,佛真清楚,真明白,你我本是一体,何来你?何来我?就是道家说的「天地与我同根,万物与我一体」,也就是现代量子物理研究出来的“弦”,是构成所有人和一切的本质 。静默,就是清净、清凉,我们娑婆世界众生,总是妄念纷飞,心里面波涛汹涌,焦虑燥热,弄得自己一刻不得安宁,而静默的心,水平如镜,清净无染,清凉自在,能照一切山河大地,所谓山来见山,无所不见 。大雄宝殿后面一般是观音菩萨,观音菩萨表法大慈大悲,慈者“予乐”,悲者“拔苦” 。大者,无有分别,不论男女老幼,年龄国籍,信仰宗教,一律平等帮助救度 。还有千手千眼观音,表法眼到手到 。看到了,立刻就加以帮助,表这个意思 。其实佛菩萨的存心都是一样的,例如地藏孝,观音不孝么?其实一样孝 。弥勒慈,观音慈,普贤文殊不慈么?都是慈的 。我们明白其实佛佛道同,佛菩萨在理上,存心都是一样的,只是事上,为我们示现出不同的方面而已,看到佛菩萨形象,我们能提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,放下妄想、执着、分别,心里面获得清净清凉,那就好 。
我曾经看过台湾一个通灵人写的书说过,被开光的那些菩萨最怕开光的人是个半桶水
净空法师 关于开光
所以还有很修请了佛像回家,有很多人来问我,要把佛像开光,听说不开光就不灵了,开什麼光?你们同修们要晓得,千万不要迷信,佛像是不是要开光?要,什麼叫开光?借佛像开我们本性的光明,是佛像开我们的光,不是我们开它的光,我们要说开它的光就颠倒了 。所以佛像开光是有的,但是现在人颠倒了,找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了,骗人的,哪有这个事情!如果法师开了光就灵了,那你何必供佛像?供我就好了,我比他还强,我不给它开光它就不灵,你们供它干什麼?哪有这麼愚痴!所以学佛要用智慧,决定不要上当,决定不要被人骗了 。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义,请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明,我们就真正得利益了,这叫开光 。换句话说,就是好像我们塑一尊像,启用典礼,来把这个像说明,这叫佛像开光 。现在人全搞错了,都曲解了意思 。这是供养佛菩萨的意义 。
佛菩萨形象,一般建议供在上位,就是一开门一眼可以看到的位置 。
当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的 。
哪里是上方?坐在这个座位,每一个门,人进来的时候你第一个看到,这个位置就是大位、就是上位 。因为房子的建筑方位不同,所以不拘哪个方向,我们供佛一定供在上位,不要去搞东南西北,这就对了 。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方,南巡参访,这个「南」绝对不是东南西北的南 。如果说只有南方有善知识,而北方、东方、西方都没有善知识吗?为什麼善知识偏偏都到南方去?「南」是表法,代表光明,在五行里面南方是火,火是代表光明,光明代表智慧 。善知识是有智慧的人,他住在那个地方,那个地方就叫「南方」,善知识是有福报的人,他住的地方也叫「福城」,所以福城、南方不是指一个方向、一个地区,我们要懂得佛法这个意思 。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨,就能消灾免难,这个道理要懂 。
【关于各种供具表法简述】:
供香不是给佛菩萨吃的,也不是给佛菩萨闻的,是用来提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,才不会做出错事,令自己后悔的事情 。
人内有烦恼,外有诱惑,财令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人处事做判断的时候,要有佛菩萨的智慧,要有佛菩萨的心肠 。
大方广佛华严经(第九二七卷)2003/1/8澳洲净宗学院档名:12-17-0927
燃灯,这是以智慧、光明供养大众,帮助大众破迷开悟 。供香是帮助大众转恶为善 。你看看这一句里头的意思,「香」表戒定,学佛的同学都知道,香赞里面有戒定真香,五分法身香 。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯,你要懂得它的意思,不是佛菩萨要的,「香灯」是提示我们自己 。我们看到香的烟、闻到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯,就要想到智慧 。戒定慧是三宝,『具众宝色』 。
大方广佛华严经(第七三四卷)2002/6/11 澳洲净宗学会档名:12-17-0734
佛前面供花、供果,这个很普遍,常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨 。什麼意思?花代表的是因,果是表果报,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,让你看到,常常想到种善因得善果 。你要能想到这一点,光明照耀,你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的,佛菩萨是泥塑木雕,它怎麼会欣赏?供果,佛菩萨也不会吃,一定要明白这个道理,这是教学,千万不要把意思错会了!有人问,哪些花不能供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信 。在佛法里头,无论什麼样的花都能供,无论什麼样的果也能供佛,为什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?四摄六度 。花代表四摄六度,在《华严经》里面花代表十波罗蜜,果代表菩提涅盘 。在净宗里面,果代表往生净土,往生净土就证果,这是供花、供果 。
我们最常见的供水,水在一切供养品里面,表法当中是最重要的,供一杯水 。水最好用透明的玻璃杯,为什麼?让我们能看得见,这最好,它表法!水代表什麼?水代表我们的心,这杯水清净没有污染,表清净心 。水里头不起波浪,平的,代表平等心 。所以这杯水供在那里,让我们看到了,我们常常想到我自己的心要清净、要平等,表这个意思 。水可以常供,花果、灯明也可以常供,教你无论在白天晚上、无论在什麼时候,看到就引起如来对我们的教诲,它在那个地方时时刻刻提醒我,是这个意思 。唯独供饭菜不能久放,因为供饭菜表法的意思少,报恩的意思多 。我们每天吃三餐饭,吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生,佛门叫出食,出食是布施一切鬼神众,餐餐饭不忘 。但是你要晓得,佛菩萨都是日中一食,所以早晚决定不能供饭菜,日中一食 。中午供上,上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样,饭吃完,当然饭菜剩下来的都要撤走,你总不能老放在客人面前 。随时用完了,随时就撤走了 。所以用饭菜供佛,供养完毕立刻就撤出 。撤出之后供众,先供佛、后供众,这个道理一定要懂 。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那里 。
现在我们也有看到一些道场,它们的香、它们的烛都用电灯做的,做成蜡烛的样子,上面是个红色的电灯泡,我看到很多 。香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小电灯泡,很小的电灯泡,你看到是红色的光点 。这个有形相,没有香味,但是行,表法 。让你看到了,知道自己要怎麼样修学 。花果也供的是假花,假的果,这行,为什麼?它是表法,让你常常看到想到,不会把它忘掉,意思在这里 。可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中,你细心去体会 。
香炉表什麼?香炉是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面说过 。所以你看到香烟缭绕,闻到香味,你就提醒:我要修戒定慧三学,我要修五分法身,那就是「光明照耀」 。没有燃香,你看的时候,香炉没有香,你看到香炉,看到香炉就想到燃香 。看到蜡烛,从前在佛菩萨形像面前供养灯明,供养油灯、蜡烛,那个表法非常明显,就是燃烧自己,照亮别人,现代说的舍己为人,牺牲奉献的精神 。现在都用电灯代替,是很省事又很乾净,但是表法不太容易觉察到 。所以你一定晓得,供具是教学的,必须要收到教学的效果 。
【关于各佛菩萨的表法简述】:
弥勒菩萨,现在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑脸迎人 。他是下任佛 。弥勒的名字是梵文音译,意思是慈氏,示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐 。
地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》),而地藏的名号,说的就是心地宝藏,人人皆有,真要种福,从心地里面种,也就是从孝开始种福,才能有真实收获 。孔子《孝经》云:夫孝,德之本也 。有本源,才有后面种种利益 。佛也说,好好奉养父母,是三世诸佛,(成佛)净业正因 。(《观无量寿经》,净业三福,第一福,第一句,孝养父母 。)
有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公),表法“忠”,忠是孝的落实,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,谓之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,这叫忠;换句话说,这就是佛法里面讲的正知正见 。
顺带一提,大雄宝殿里面,一般供奉的是华严三圣,普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨 。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合,都是两菩萨表行门和愿门,也表大智和大行,佛表圆满佛果,行愿相资,有智有行,就能达至圆满菩提的意思 。
普贤菩萨表法“大愿、大行”,《华严经》的最后一品,《普贤菩萨行愿品》,普贤菩萨十大愿王,导归极乐 。有愿望就要有行动去落实,愿望才能真实现 。
文殊菩萨表法“大智”,一般持如意,如意头是弯回来的,真有智慧,才懂得回头,所谓苦海无边,回头是岸,从迷、邪、染中回头,依靠觉、正、净 。回头依靠,是为归依(古文通假字作皈依) 。
有智(判断)、有愿(方向)、有行(实行),才能证究竟圆满佛果 。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛 。
释迦牟尼是梵文音译,意思是能仁、静默 。
仁是不自私,「仁」是一个单人旁,这边是二,是两个人,想到自己就想到别人,儒家说的,己欲立而利人,己欲达而达人,己所不欲则勿施于人 。做到极处就是佛家说的“无我”,为什么能够做到这个程度,佛真清楚,真明白,你我本是一体,何来你?何来我?就是道家说的「天地与我同根,万物与我一体」,也就是现代量子物理研究出来的“弦”,是构成所有人和一切的本质 。
静默,就是清净、清凉,我们娑婆世界众生,总是妄念纷飞,心里面波涛汹涌,焦虑燥热,弄得自己一刻不得安宁,而静默的心,水平如镜,清净无染,清凉自在,能照一切山河大地,所谓山来见山,无所不见 。
大雄宝殿后面一般是观音菩萨,观音菩萨表法大慈大悲,慈者“予乐”,悲者“拔苦” 。大者,无有分别,不论男女老幼,年龄国籍,信仰宗教,一律平等帮助救度 。还有千手千眼观音,表法眼到手到 。看到了,立刻就加以帮助,表这个意思 。
其实佛菩萨的存心都是一样的,例如地藏孝,观音不孝么?其实一样孝 。弥勒慈,观音慈,普贤文殊不慈么?都是慈的 。
我们明白其实佛佛道同,佛菩萨在理上,存心都是一样的,只是事上,为我们示现出不同的方面而已,看到佛菩萨形象,我们能提醒自己,念念不忘佛菩萨的教诲,放下妄想、执着、分别,心里面获得清净清凉,那就好 。