佛像自己能开光吗【打听下哪里有寺庙可以开光的】

我随身带的观音菩萨吊坠让老婆拿去寺庙开光开光后我还带着？老婆去开光这样可以吗
观世音菩萨是安置供奉的，佩戴观世音菩萨，去厕所、洗澡、随身出下气等，那是严重的亵渎观世音菩萨，建议千万不要跟随世间的风气造业佩戴佛菩萨，阿弥陀佛！
哪个寺庙可以给貔貅开光啊？
你们是不是把开光的意思理解错了，不用执着跑寺院开光。学佛的都知道，保护我们的其实是自己。做善事天地护佑，作恶事逃也逃不掉。开光其实就是诵经念佛，就开光了。我们听法师讲经，专门有人找他给佛像开光。
打听下哪里有寺庙可以开光的
你自己就可光啊，你可能不知光是什么意思造佛像有一式光不过现在的开意思完全不一样了啊，现在开光一些和尚给佛开光，开光会灵不开光就不灵了那我们还拜什么佛呢，直接拜他不就行了他使佛像灵就灵不灵就不灵。
真正的开光什么呢是佛开我们的光藉著它把我们自性的光明引出来这叫开光，开光仪式啊就是讲解介绍供这尊佛的意义为什么我们要供它让大家都明白这就不迷信了，释迦牟尼佛代表什么呢，名号就是它的意义啊，释迦是仁慈仁是什么自他不二啊。这就是说佛这样对人我们要向它学习，他对待别人是一片慈悲释迦就是这个意思。对人要慈悲要仁爱，对自己要清静牟尼就是寂灭的意思，就是清静寂灭。寂灭是什么是把烦恼灭掉把灭障灭掉是这个意思，你懂得了这个意思一见到释迦摩尼就想到我对人要仁慈我对自己要清静这就是开我们自性的光明。所以开光是向大家介绍供养这个佛的意义说清楚讲明白的一个典礼，这叫佛给我们开光。现在啊很多人都搞错了啊。
所以说开光不是人对佛也不是佛对佛。是佛对我们啊这你一定要明白啊
北京有那些寺庙可以开光
除了八大处，市内的雍和宫也可以啊。
全国寺庙有没有联系，在天津寺庙求开光物件行吗？
可以。有一处寺庙能开光就行。声明一点，开光只限于佛菩萨圣像，其它物品作法，只能叫加持，不能叫开光，不要逮着个物品，就乱谈开光，那样搞，开光就成为一种迷信了。
到庙里开光有哪些东西可以开光啊！！
开光，是宗教活动中最基本内容之一。
所谓开光，给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予“灵气” 。
开光，并不是什么“迷信活动”，而是宗教仪式。不少国家领导人也去参加过一些宗教开光仪式，如荣毅仁先生（国家副主席）在无锡建造灵山大佛，就请了最高领导人去亲自点睛、开光。
各地的道观、庙宇等，在初请神佛时，一定要进行开光点晴。
神、仙、佛、灵、动物，既开光又点睛，而一般吉祥物，如乾隆钱、八卦牌、化煞罗盘、水晶球、文昌塔等等，只开光，不点睛。
佛教开光最为繁杂，不过，现在大多数失传了，只有少数得道高僧在继承着。
道教开光也很繁杂，而且，派别极多，有正一道、茅山道、天师道等等。
我所学的是正一道开光法，做法是:请神、开光、点睛、回神、送神、定神等几步，点睛分九步:点眼、点耳、点鼻、点口、点额、点心口、点背、点手、点足。
点睛所用的神沙是师父传下来的种子，不知传了多少千年。古时候是用人血的，后来改用鸡血，再到后来，主张不要杀生，所以，改用朱沙，因其中有师父传下来的种子，故称为“神沙” 。
开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件:
1、有缘:与道或与佛有缘，不能名利心太重。
2、身体健康:自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。
3、德高望重:要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。
4、要有一定物质基础:如果是穷光蛋，所开光的“财神”能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。
5、家庭和睦:孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥，
6、人丁兴旺:家族、自身要旺丁。如果自己不旺丁，开光出来的旺丁吉祥物能旺丁吗？
7、文化水平高:最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌，
8、无为之心:不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁，
除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定“请神”功力。
开光一词目前比较规范完整的解释是这样说的:“开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。”对于这种定义，我本人并不苟同。大家仔细想想就会发现问题。首先，什么是有一定修行成就？什么这种修行成就又是怎样界定的？灵力又如何解释？其次，怎样又能赋予物品特殊的灵力？被赋予了灵力的物品又是怎样来保佑自己的？从以上的这些问题来看，这个定义是比较模糊和泛泛的，与其说这是开光的定义，不如说这是用一种含糊的语言来搪塞了事实与真相。
大家不要误会，我不是在否定“开光”，更不是否定修行的重要性，只是对于这个对“开光”的定义并不赞同。我们知道，涉及宗教的一些神奇现象，至今还不能被现代自然科学所解释，就连在反伪科学方面很有名气的司马南同志讲到宗教的一些神奇现象时，都要用“宗教奇迹”这个词来掩盖自己在此方面的无知。这就说明“开光”这种现象确实存在，也实实在在的对人们起着作用。今天我就想用我多年接触易学、玄学、佛学，以及现代西方自然科学的一点经验来尝试解释一下“开光”，希望能够给更多的博学之士抛砖引玉，带来一些启发。