1、《心经》全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空 ， 渡一切苦厄 。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是 。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净 ， 不增不减 。是故空中无色 ， 无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界 。无无明 ， 亦无无明?。酥廖蘩纤?nbsp;， 亦无老死尽，无苦集灭道 。无智亦无得 。以无所得故 ， 菩提萨埵 ， 依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故 ， 无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃 。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提 。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒 ， 是无上咒，是无等等咒 ， 能除一切苦，真实不虚 。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵 。
【心经全文解释】2、《心经》解释：观自在菩萨，就是观世音菩萨 。般若，犹汉语所言之智慧 。波罗蜜多 ， 犹汉语所言之彼岸，这里指人生的终极目标，即人生的真理 。五蕴 ， 即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也就是尘世间所有物质与生命现象的总和 。其中，色蕴是指通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所认识的物质形态，包括固体、液体、气体、光与温度以及各种味道 。受蕴，是指由于和外界各种物质形态的接触，所产生的种种心理感受，如苦乐酸甜等 。想蕴，是指由于心理感受所产生的种种性情反应，如善恶憎爱等 。行蕴，由于苦乐酸甜等种种心理感受和善恶憎爱等种种性情反应，而采取的行为方式，佛教把这些行为分为善业和恶业 。识蕴，人体对物质形态、心理感受、性情反应、行为方式所产生的意念或意识的活动 。因此，所谓五蕴，乃是指我们具有精神作用的身体 。