“开光大师“我问一下，开光都有什么讲究？开光以后的手链或者是吊坠必须随身佩戴吗？花钱吗？

电力系统中主接线方式为单母线分段接线方式，正常运行时分段开光处于什么状态？
单母线接线方式，分段开关时应投入运行。分段开关应带有母差保护或速断保护一线故障时分段断开，维持另一段的正常运行。单母线为什么要分段，就是为了缩小故障停役的范围。
如果分段开关正常做热备用，就会出现几个问题：1，正常时一个厂（所）被分开成两个系统，连接薄弱。2，分段开关要加装同期装置，防止非同期并列。3，分段开关合闸于故障的情况。
一般发电厂双母或双母分段都是合环运行的。
什么是“开光”？“开光”是什么光，怎么开？我百思不得其解。
开光就是得道高僧把一件东西比如饰品一类的做下法，念念经，祈福之后就是开过光了
开光加持和不加持区别是什么？
其实开光加持和不加持没有区别，开光诉你这尊的功德里，这尊佛像的表法是什么，这尊佛像的意义是什么，这才叫开光，而不是这尊佛像开光才灵，不开光就不灵，这是错误观念，如果说要法师跟他开光才灵，不给他开光就不灵，你不要拜佛菩萨了，法师比佛菩萨更灵，你去拜法师得了，不要拜佛菩萨了，所以这是错误观念，不是我们给佛菩萨开光，是佛菩萨给我们开光，我们凡夫哪有能力给佛菩萨开光，不是说请位法师给他开光就灵，给他加持加持就灵，不跟他加持他就不灵，那法师比佛菩萨更灵，你拜法师得了，你拜佛菩萨干吗，所以我们没有能力给佛菩萨开光，不是我们给佛菩萨开光，是佛菩萨给我们开光，佛菩萨是表法的，我们看到地藏菩萨，就要想到孝顺，地藏菩萨就开我们孝顺的光，我们看到观音菩萨，就要想到慈悲，观音菩萨就开我们慈悲的光，所以佛菩萨是表法的，如果我们做到了孝顺慈悲，地藏菩萨和观音菩萨就加持我们，我们就算不供奉他们，他们都保佑我们，为什么？因为我们的心性与佛菩萨相应，自然会得到他们的保佑，所以不是给他开光，加持加持就灵，不给他开光，不给他加持他就不灵，其实没有任何区别，只有做到孝顺慈悲，才是真正的开持
开光是什么意思，如何开光
开光有多种，一指开光，常见的道教开光，现在统开光，是一种混随波逐流的说法。比如，在佛教中只有佛像才能叫做开光，其他都叫做加持。
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧。
佩戴易转堂开光灵宝、佛像有什么讲究？
开光后的佛像重在“敬”，心有敬佛之心，心向善，行善事，得善果。至于生活中的一些小节（例如吃饭，睡觉，上厕所等），则无需在意，佛法广博无边，如果连众生的正常生活都不能容忍，何以普度众生？
我问一下，开光都有什么讲究？开光以后的手链或者是吊坠必须随身佩戴吗？花钱吗？
开定要找道行高师！开光后的东不要随身带这看开光的法师怎么讲为有的是为了镇宅，有的是为了护身等等，当然也有通用的。开光后自己随心送点香油钱就好，真正有道行的法师是不会跟你要钱的，更不会计较钱多少，那些讲钱的法师不要找他们，不灵的！
什么是道家开光以及禁忌注意事项
“开光”又叫点眼和入神，意义主要是使神塑像具有真神真仙一样的法力，只有这样才会使善信人众的虔诚愿望得以实现，正所谓，敬神如神在。这也是使神灵和人相互沟通的最直接的方法和途径。在道教，“开光”的意义是非常重大的，也是必不可少的。开光其实并非对于法器而言，法器不存在开光，开光是指对于神像而言才能叫做开光。
神塑像开光到底有什么重要性呢？
第一，供奉已经如法开光的神塑像，和供奉真神的功德是相同的。未经开光的神塑像没有神的灵性，供奉它，就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。
第二，神塑像经如法开光之后，神灵的法身会常驻在神胎当中，这样祈福消灾才会灵验无比。
要请回家的神塑像经如法开光后，可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内。因为那些低级灵体不是得道真仙，可以附着在没经开光的神塑像里，因受供养者长期的香火供奉，在一段时间会对供养者有所帮助。但它慈心不足，嗔恚有余，稍有不如意，就会报复供养者，后患无穷。所以，在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉。
“如法开光”，如法，要有以下几个条件：
（一）、人员如法。开光的人必须要有道法开光的资格，在道教教义中只有高功道士、法师才有资格请神开光，其他人是没有资格请神的（包括巫术人士和易学人员），就如不是警察，那是没有资格执法一样。
（二）、装脏如法。神塑像开光之前一定要给神塑像装脏，装脏的物品和灵符的正确性非常重要，它是整个开光内容最重要的部分，所以这一项必须谨慎从事。
（三）、点眼如法。在装脏之后，就是给神塑像点眼，按照要求每点一处都有相应的咒语和符，不可错乱，否则无用。
（四）、入神如法。以上仪式进行完毕，要给神塑像供香三只，这是为了使神仙法身进入到神胎当中，这是需要一段时间的。最后，要掷神杯，看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去。
“开光”过程中，最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息（分身化气）灌注到神塑像中，并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。
从某种角度说，开过光的神塑像是“神明”的一个分身，是连接人界与天界的信息中转站，它的作用与具体某个人的法力大小是完全不同的概念。（说不太恰当的比喻：神塑像就好比是一台电脑的硬件，而“开光”是输入了程序软件，有了程序软件，这台电脑才可以运行，从而发挥出比人脑更厉害的某些应用功能）。
经过以上仪式，道法开光就算圆满完成，供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花水果。重要提示一句，除了神塑像要开光，其它物件如：瑞兽、护身符、风水用品等也要正式开光，与神塑像开光方式有少许不同，开光后它们才会达到理想的应有功效。
二、道教神塑像开光的讲究
“开光”，大家都以为是佛教用语，其实最早是道教的法事，后来民间及其他教派也都引入，开光本意是宗教的一个开启仪式，让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内。开光仪式规模可大可小，程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定进行，有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。
现代很多人较为迷信，以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光让神塑像具有法力，其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用，通过修行力量接通了神明、佛菩萨与神塑像的能力，而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的。
道教的开光仪式与佛教有些不同，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏” 。目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异，如：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银铜铁锡，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。易转堂温馨提示：道教和佛教的开光仪式及名词有些不同，而道教开光神塑像的方法，是需要有高功道行的法师，按科仪行法，上疏奏表，请神明后敕水洒净，又称破秽；手持新毛笔，坛场踏罡步斗净水清洗后点朱砂，念动咒语，将朱砂点在神像的额中。或手持三支燃香，念动咒语，在神塑像的重要部位画燃香符咒，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助其威灵，使供奉者运气好转，求财谋事等方能得心应手。佛教本身是没有开光的，佛教的开光是在唐朝时候，向道教所学习，并且修改而成的，一般而言，佛教的开光是没有具备手决和步罡踏斗的，更加不会使用任何的法器，比如毛笔镜子等，只是对佛教进行颂念经典等方式来让佛像起到通灵的作用。