九尾狐传说韩剧,关于九尾狐的传说

九尾狐狸的千古传说

九尾狐传说韩剧,关于九尾狐的传说

文章插图
传说内容
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐 。据东汉赵晔《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山--据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇 。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子 。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐狸为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先 。由于九尾狐狸有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵 。汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐狸也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号 。汉时石刻像及砖画中,常有九尾狐狸与白兔,蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁,以示祯祥 。历史上东夷人的崇拜狐仙 。根据<山海经海外东经地望考证>一文,青丘国,黑齿国,十日国都在东夷人的日照临沂一带 。商人喜欢九尾狐狸,竖亥为商人祖先,也曾在此居住 。
《山海经》
九尾狐狸,最早是出现在《山海经》 。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊 。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾 。”《山海经·海外东经》 。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物) 。《山海经》中的九尾狐狸,乃是一个能“食人”的妖兽 。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐狸与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐狸则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》) 。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现 。但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之” 。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认 。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行 。唐朝张鷟《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰:无狐魅,不成村 。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了 。九尾狐狸中最著名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举 。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉 。《山海经·南山经》:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人 。食者不蛊 。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞”,又为祯祥之物 。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云:“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣 。’乃有九尾白狐,造于禹 。禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之证也 。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾厖厖 。我家嘉夷,来宾为王 。成家成室,我造彼昌 。天人之际,于兹则行 。明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇 。”此即郭注所谓“为瑞”之意 。考汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐狸与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁,以示祯祥 。九尾狐狸象征子孙繁息(见《白虎通·封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意 。“食人”之说渐隐,“为瑞”之说终张 。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”,说妲己为九尾狐狸 。《封神演义》也以妲己为九尾狐精,当源于此 。
“九尾狐狸”——“九”在中国古代属于虚指,意思为“很多”;“狐狸”也是指“像”狐狸的动物 。那么什么动物有很多尾巴呢?壁虎,断了一条又能长上来 。所以“九尾狐狸”应该是一种可以断尾的和壁虎差不多的动物 。
《魏书》
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道,在各地现身的异兽里,狐狸占据了很大篇幅,这是某种瑞祥的征象么?似乎有些让人不解 。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里,仅从“肃宗正光二年三月”开始,计有:“南青州献白狐二;三年六月,平阳郡献白狐;八月,光州献九尾狐狸;四年五月,平阳郡献白狐;孝静天平四年四月,西兖州献白狐;七月,光州献九尾狐狸”等等记载 。到了元象元年四月以后,九尾狐好似集体行动一样,突然密集地从人们的视线里穿行:“光州献九尾狐;二年二月,光州献九尾狐;兴和三年五月,司州献九尾狐 。”这么多“献宝”的案例,动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐,九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表 。对此,还是北周皇帝睿智一些 。《北史·周本纪下第十》记载道:甲子,郑州献九尾狐,皮肉销尽,骨体犹具 。帝曰:“瑞应之来,必昭有德 。若使五品时序,州海和平,家识孝慈,乃能致此 。今无其时,恐非实录 。”乃令焚之 。按照正史的深意,这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风 。只是,焚烧之后的九尾狐,尸骨不存,但媚术已然深入人心了,因为“秉笔直书”的史官,这一条记载必然令龙颜大悦 。看来,即使仙道、床榻秘术,也没能逃脱宫廷的密切关注啊 。


求九尾狐的故事九尾狐是中国,日本和韩国的神话传说里的妖怪 。。顾明示意就是有九条尾巴的狐狸
据说尾巴越多法力越高 。。每活一百年就会再长一条尾巴,所以九尾狐是活了千年的妖狐,会化身为漂亮女子去魅惑男人 。详细的故事我也不太清楚,不过大多的传说爱情故事九尾狐往往都是为爱放弃了千年道行 。。总是活不过1001年
以下有几套戏剧都是和九尾狐有关的:
画皮,我的女友是九尾狐,九尾狐姐姐传
传说中的九尾狐是什么?【九尾狐传说韩剧,关于九尾狐的传说】九尾狐是传说中的上古神兽,它以速度快而闻名天下,并且有九条彩色的尾巴,样子很可爱
青丘山的九尾狐的传说《山海经·五藏山经·南次一经》记有:“又东三百里曰青丘之山 。”翻译过来是山东的基山向东走150公里,就是青丘山 。山东的基山在德州市陵城区,查看地图,向东150公里,有一县,叫高青县,便是青丘 。高青县历史悠久,古属大汶口文化、龙山文化,地处济水三角洲腹地,史称青丘 。传说青丘山里居住着九尾狐,而查证资料不难发现,在高青县的介绍里,写着当地的野生动物主要有:兽类、鸟类、昆虫类、
爬行类和鱼类 。兽类主要有狐狸 。所以,青丘在山东淄博高青县的说法很有可能是真的!
青丘山,在天方西,九尾狐之祖居地也 。上古狐性不狡,与人交善,人有求无不许,后人欺狐善,往往以计捕之而售方士,以至山林凋敝天狐零落,狐怒而封青丘,以至今人不知其所在,且狐性渐狡,不复信人矣 。