在秦朝，乱丢垃圾到底是黥刑还是剁去双手？有何史料依据黥刑是什么 _经验分享

上官婉儿犯了什么错？为何会惨遭“墨刑”之苦呢？历史上上官婉儿被武则天视为股肱之臣，相当于武周的女宰相，附作武则天治理天下，功不可没，但她为何会惨遭“墨刑”之苦，下面我来说一下这个问题：
何为墨刑首先来解释一下何为墨刑，墨刑的操作方式是在人的脸上或者身体的其他部位，先用铁器做上标记，等刻画出大体轮廓后涂上古代的墨水或者其他黑色的的颜料，从而让在身体上的标记形成永久性的标记，这个刑法往往会伤害带刑犯的皮肉或者筋骨，刻字时非常痛苦，并且在身体的众多部位中，脸最为频繁，所以无法遮盖，在给人肉体痛苦的同时，精神上的痛苦往往也会很致命
唐高宗李治与武则天争帝
上官婉儿出身唐朝世家，自幼聪慧，琴棋书画样样皆通，并加上本来就有上官家世代为官的家学熏陶，是名副其实的才女，这也为以后辅佐武则天打下了厚实的基础。其祖父上官仪为唐高宗李治的谋臣，在李治与武则天夺位的期间站错了队，当时李治命上官仪为急先锋，起草废后（武则天）诏书，但是由于李治天性懦弱，在后面的争斗中处于下风，因为败落，所以武则天称帝后，大肆贬落上官家，家中男丁悉数被杀，女眷则被充当入宫做婢女，上官婉儿亦在其中，进入宫中服侍武则天。
受武则天赏识，进入仕途
众所周知，武周时期，由于武则天身为女性，所以朝中女性重臣不在少数，再一次偶然机会中，武则天发现她身边的一个婢女，生的着实秀美轻盈，艳丽中又有些许威严，武则天本来就是爱美之人，因此此人引起了武则天的注意，在随后的时间里，又发现此女文采过人，过目成诵，尤其是书法更为一绝，犹如其人一样妖冶艳丽，秀美又不乏庄严，因为上官婉儿由此进入仕途，最初为武则天掌笔宫女，武则天绝大多数圣旨诏书都处于上官婉儿，而后进一步得武则天赏识，入朝为官，慢慢的，许多宰相分内之事，也有上官婉儿负责，故此上官婉儿被后世称为巾帼宰相。
侵犯武则天底线，被施以墨刑
上官婉儿自小生活在宫中，并且生的样貌艳丽秀美，正如现在的话说的，每个帅哥都渴望爱情的滋润，美女也是如此，到了已经谈婚论嫁的年纪，心中的情愫也早已盛开，但是此时，上官婉儿却依然在为武则天辛苦负责朝政，众所周知，武则天身边面首众多，而且武则天与上官婉儿关系素来亲密，甚至在与张易之，张昌宗兄弟颠倒鸾凤之时，也在上官婉儿面前毫不避讳，这显然极大的刺激了正处于躁动期的上官婉儿，久而久之，上官婉儿则与张昌宗混在了一起，而后宫之中，武则天耳目众多，不久武则天就知道了此事，对于张昌宗，武则天还在爱头上，不舍得处置，于是上官婉儿就成了她泄愤的工具，武则天你没有处死她，而是让他活着，受尽折磨，于是给上官婉儿处于墨刑，让其毁容，并且将上官婉儿流放三千里，永世不得回朝。
这就是深受武则天喜欢的上官婉儿为何会被施以墨刑的原因，用一句话概括就是，防火防盗防闺蜜啊。
“黥刑”到底是种什么刑罚，为何不疼不痒，却能让女子寻死觅活？黥刑也就是我们熟知的墨刑，虽然现在看这种刑罚并不是多么的残忍，但是在当时的封建社会里受到这种惩罚是对精神上极大的打击，也就能让女子寻死觅活了。
在封建社会，为了加强统治，统治者会设立许多监察部门，同时也会对违法者进行一些残酷的处罚。每个朝代的刑罚都不一样。有些惩罚是肉体上的折磨，有些是对囚犯的心理和思想上的攻击。只有一个目的，就是维护统治者的地位。
黥刑在封建社会里是男人和女人一生的耻辱。在那个时候，只要自身被使用了黥刑，就会永远低人一等，在工作和生活中都会受到排挤。它和现在的纹身有几分相似，是在犯人的脸或额头上纹上纹身，然后用墨水染色，作为刑罚的象征，即使想办法除掉了染色，但是受刑的痕迹也不会消失。黥刑惩罚最早的记录是在秦朝和汉朝，当时墨刑被称为黥刑。
武则天在唐朝时期，有一位非常敬爱的女官员，上官婉儿。武则天上台后，许多英俊的年轻人从民间赶来服侍他。虽然武则天的力量庞大，但是这些男性的宠儿却不能完全从内心服从，过了很长一段时间，武则天周围的男性宠儿也吸引了上官婉儿的目光，诚实年轻的上官婉儿爱上了其中一位男性宠儿张毅。武则天知道这件事就生气了，她不愿意惩罚她最喜欢的男人。惩罚上官婉儿。但她没有杀关婉儿。毕竟，她是她最喜欢的女官员。最后，她决定给上官婉儿墨以惩罚，这既不会伤害她的生命，也会让她记忆犹新。
黥刑是什么？黥刑，在周朝被列入五刑之中，也被称作墨刑，墨刑类似现在的纹身，主要是在犯人的脸上或者额头上刺字或图案，再染上墨，作为受过刑的标记。对墨刑最早的记录是在秦汉时期，当时墨刑叫“黥刑”当时英布就受过黥刑，所以英布也叫黥布。
所以在当时，一旦被使用墨刑，就相当于被钉上了耻辱柱，一辈子都需要受人嘲讽，永远都低人一等。就算用特殊的办法去除了墨迹，但是疤痕也还是会留下来。
扩展资料
黥刑的发展：
西周初年的刑法中有五百条墨刑，在尚书—吕刑篇中甚至提出有上千条，可以看出，百姓稍有小过就会被处以黥面，而且最重要的一点，处以墨刑的人，不会影响劳作，这点是统治者及其乐意的，所以春秋战国时期很流行派黥面者去做苦役。
到了汉朝，初期墨刑沿袭了秦制，直到公元前167年，肉刑被汉文帝废除，把黥刑改为男子剃发，头戴铁具做四年苦役，女子则是改为去做四年舂(chōng)米苦役,这样的情况一直延续到了东汉末年。
汉朝以后，肉刑逐渐恢复，黥刑也渐渐被采用。晋代时，如果奴仆逃跑，就要施以墨刑。到了南朝宋明帝时期，对某些抢劫盗窃者施以黥刑，到了梁武帝时期又颁发了新的黥刑之法，然后515年被废除。
到了宋朝，黥刑统一改为用针刺，罪行不同，所刺的部位，刺的图案都不同，辽代和金代也有墨刑，只是在细节处有所差异，明朝实施黥刑的范围有所缩小，朱元璋规定，谋反的家属，或一些重罪者必须刺面，一些罪行较轻的犯人可不必刺面。而清代的黥刑则是主要用在逃跑的奴仆身上。
参考资料来源：百度百科-黥刑
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在《韩非子》中提到：在商朝的时候，如果有人敢把自己家里的垃圾扫出来放在道路边上，一旦被人发现那么就要被剁掉双手。而这样的条例直到商鞅重新修订秦律时，对于那些乱丢垃圾的人才减轻了惩罚的力度，但是为了让他们记忆深刻，所以在羞耻感上的惩罚加深了。而商鞅之所以这样做就是为了保护一个劳动力而已。
在《汉书 · 五行志》中记载到：对于那些乱丢垃圾的人，一旦被人发现就要在他的脸上刺字，也就类似“乱丢垃圾可耻”等，这样一来别人就都知道她曾经乱丢垃圾，更容易让人感到羞愧了。
但是众所周知，唐朝在中国历史上时非常繁荣的一个时期，所以如此一来城市的卫生环境也更加严重一点，毕竟光拿长安来说，这里的人口已经打倒了上百万，因为每天所产生的垃圾也更多了，但是在古代的时候技术有限，对垃圾进行降解的能力有限，而且如果像之前的条例一样那么这个不满大街都是脸上刻字的了吗？所以为了市容美观等方面考虑，唐朝就放弃了“黥刑”改成了六十下板子，但是也不要小看了这六十下板子，能挺过去的话屁股也开花了。
所以啊，你看古人都有这个意识了，作为现代人的我们也能要把“垃圾分类”记在心里哇！
请问什么是黥刑？又名墨刑，黵刑，刺字，上古的五刑之一，是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑，直至清末光绪三十二年修订《大清律例》时才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年。是封建国家刑罚制度中的正刑；在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中黥刑实际上并没有真正被废除，而成为国家刑罚制度之外的一种私刑，根据封建统治者的需要和喜怒可以随意使用。到了五代后晋天福年间之后，黥刑又正式成为封建国家刑罚制度中的一种附加刑，直至清末被废除，才真正退出了历史舞台。
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释义黥刑又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。如秦末农民起义英雄之一的英布，曾被秦始皇处以黥刑。因此《史记》中称他为“黥布”，他的传记就叫《黥布列传》。中国古代在罪犯面部或额上刺刻后并涂以墨的刑罚（见五刑）
黥刑。墨刑起源很早，甲骨卜辞中就有记载，郭沫若在《甲骨文字研究·释支干》中考证，卜辞中□字就是墨刑的会意字。
编辑本段发展早在中国周代的五刑中，就出现了黥面刑，当时称之为墨刑，施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，墨刑显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。
最初，墨刑的施行方法是用刀刻人的皮肤，然后在刻痕上涂墨。《尚书·吕刑》篇中“墨辟疑赦”一句后，孔安传云：“刻其颡而涅之曰墨刑。” 。《周礼.司刑》一节中“墨罪五百”一句话，郑玄注云：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻额为疮，以墨窒疮孔，令变色也。”《礼记·文王世子》篇注云，墨刑和劓、刖等刑一样，“皆以刀锯刺割人体也。”《国语·鲁语》也曾说：“小刑用钻凿，次刑用刀锯。”墨刑为小刑，当是使用钻或凿为刑具。其它各书述及墨刑时都是说用刀刻。这些说明，墨刑在最初规定为刑罚的时候，施行时用刀，而不是后世才采用的针刺。人的面部神经是极其敏感的，犯人在被黥面时的疼痛之状可想而知。由于伤口感染，有的犯人也会因黥面而致死。
从西周时起，墨刑的使用很普遍。周初刑法规定“墨罪五百”，即列举应处以墨刑的罪状有五百条之多。《尚书·吕刑》篇亦云：“墨罚之属千。”可见，当时的刑罚是很严厉的，民众稍有小过，就要被黥面。周代，奴隶主贵族常用黥面者作守门人。因为这些人的脸上带有耻辱的标记，走到哪里都会被认出来，所以他们一般都不会逃跑。而且，黥面者的四肢是健全的，不影响劳作。春秋战国时，各国常使用黥面的囚徒去做各种苦役。秦国商鞅变法时用法严酷，有一次太子犯法，不便加刑，商鞅就把太子的师傅公孙贾黥面，以示惩诫。秦始皇三十四年(前213)，丞相李斯奏请焚烧《诗》、《书》等儒家书籍，规定说，如果命令下达之后三十天内不烧者，要“黥为城旦” 。“城旦”，是一大早就起来修护城墙的苦役工。当时，“黥为城旦”成为一种比较固定的处罚犯人的措施，这样的犯人遍布全国各地。秦末农民墨刑刑具大起义的队伍中，有许多是受到黥面之刑的囚徒。汉初被高祖刘邦封为淮南王的英布，年轻时也曾因小罪被黥面，因此，人们就把他的名字成为黥布。
汉初刑法沿袭秦制，仍使用黥面之刑。《汉书·刑法志》规定“墨罪五百”，条款数目同周初一样。公元前167年，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，规定将当受黥面之刑者“髡钳为城旦舂” 。意思是，男子应当黥面者，该为剃去头发、颈上戴着铁制的刑具、去做为期四年的“城旦”苦役；女子应当黥面者，改为去做为期四年的舂米的苦役。此后直至汉末，黥面未再实行。但在汉代时，匈奴曾规定，汉朝的使节如果不以黥面，不得进入他们的单于所居住的穹庐。有一次，王鸟充任汉朝的使节，出使匈奴时就顺从了他们的规矩，单于大喜，同意让匈奴的太子到汉朝作人质，请求与汉和亲。有人说，匈奴的这种规定是他们的一种习俗，只是用墨昼在脸上，象征性地表示黥面，并非真的用刀刻割皮肉。这和作为刑罚的黥面当有所区别。
汉代以后，随着某些肉刑的恢复，黥面也重新被采用。晋代规定，奴婢如果逃亡，抓回来之后要黥其两眼上方，并加铜青色;如果第二次逃跑，再黥两颊；第三次逃跑，黥两眼下方。上述三处，施行时都要使黥痕长一寸五分，宽五分。这种黥痕可以深深印到人的骨头上。唐代贞元年间，段成式的从兄经过一个叫黄坑的地方，他的随从拾取死人的头颅骨，打算用它配药，看见一片骨头上有「逃走奴」三个字的痕迹，色如淡墨。段成式判断这是古时被黥面的人的头骨，而且很可能就是晋代逃亡过的奴婢的遗骨。黥面之刑的残酷性，由此可见一斑。
南朝泰始四年(468)，宋明帝刘彧颁行黥刑和刖刑的条律，规定对犯有劫窃官杖、伤害吏人等罪者，要依旧制论斩；若遇赦令，改为在犯人两颊黥上“劫”字，同时割断两脚筋，发配边远军州；若是五人一下结伙以暴力夺取他人财物者，也同样处罚。梁天监元年(502)，梁武帝萧衍又颁定黵面之刑。黵面的施行方法，大概不是用刀刻，而是用针刺。如果犯有抢劫罪应当斩首而遇赦者，要黵面为“劫”字。这种刑罚实行的时间不长，天监十四年(515)即予以废除。
【在秦朝，乱丢垃圾到底是黥刑还是剁去双手？有何史料依据黥刑是什么】北宋时，黥面之刑一律改用针刺，因而又称为黥刺。犯人的罪状不同，刺的位置及所刺的字样排列的形状也有区别。凡是盗窃罪，要刺在耳朵后面；徒罪和流罪要刺在面颊上或额角，所刺的字排列成一个方块;若为杖罪，所刺的字排列为圆形。凡是犯有重罪必须发配远恶军州的牢城营者，都要黥面，当时称为刺配。北宋名臣狄青年轻时也曾被刺配，后来贵显，仍保留着刺的印记，不愿除掉它。直到南宋时，刺配的做法都是常见的。
辽代刑法也有黥刺，和北宋的施行方法相同，也是用针刺，但刺的位置不完全一样。重熙二年(1033)，辽兴宗耶律真宗规定，对判为徒刑的犯人，要刺在颈部。奴婢私自逃走被抓回，如果他她同时盗窃了主人的财物，主人不得黥刺其面，要刺在其颈或臂上。犯有盗窃罪的，第一次犯刺右臂，第二次犯刺左臂，第三次犯刺脖颈的右侧，第四次犯刺脖颈的左侧，如果第五次再犯，就要处死。辽代其他刑罚非常残酷，唯独黥面之刑比以前要宽大一些。
金代规定犯有盗窃罪且赃物在十贯以上五十贯以下者要处以徒刑，同时刺字于面部，赃物在五十贯以上者要处死。元代仿照宋、金的有关法律，对盗窃罪要予以刺字，并同时施加杖刑，刺的方法和杖的数目有非常细致的条款，另外，对什么情况下免刺、什么情况下已经刺过仍要补刺等等，也有具体的规定。
明代关于黥刑的法律，与宋元大同小异，但使用的范围要更狭窄一些。洪武三十年(1397)规定，谋反叛逆者的家属及某些必须刺字的犯人予以刺字，其他各类犯人一律不再用宋代那种刺配的方法。另外，对于盗窃犯，初犯者要在右小臂上刺“盗窃”二字，再犯者刺左小臂，第三次犯者要处以绞刑。对于白昼抢劫他人财物者，要在右小臂上刺“抢夺”二字，如果再犯抢夺罪者，照例在右小臂上重刺。情节比较轻微的偷摸都无须刺字。明代的法律中对免刺、补刺也有明确的条文。
清代的黥刑主要施用于奴婢逃跑，而且常和鞭刑并用，称为鞭刺。顺治十一年(1654)，朝廷议准，对于逃亡的奴婢凡是七十岁以上、十三岁以下者要免于鞭刺。顺治十三年(1656)又规定，犯盗窃罪者也要刺字。康熙四年(1665)规定，对逃亡的奴婢的刺字不再刺在面部，和盗窃罪一样都刺小臂。第二年又下令说，如果逃亡者改刺小臂，这样逃亡者越来越多，无法稽查，因此仍旧改为刺面
墨刑古代记载。康熙十二年(1673)诏令，凡是七十岁以上，十五岁以下的逃亡者要免于鞭刺，如果是夫带妻逃、或父带女逃、或子带母妹逃者，妇女免于鞭刺，如果是妇女单独逃亡者不能免除。这样的规定，说明清代奴婢的处境悲惨，而且逃亡现象严重，同时说明统治者对逃亡者的镇压也非常严厉。
纵观各代实行黥刑的历史，古时刀刻法的黥面变为宋、元、明、清的刺字，其残酷的程度应该说是在逐渐减弱。
黥刑作为一种刑罚制度，同人类的刺面纹身的习俗有密切的关系。世界上各民族在人类社会的早期大都有刺面纹身的历史，具体做法是用刀刻或针刺皮肉，和刑罚的黥面一样，也必然有疼痛的感觉，因而它也具有一定的野蛮性和残酷性。产生刺面纹身现象的社会因素和人类的心理因素比较复杂，主要的是由于原始的自我美化意识和图腾崇拜意识的作用，刺面纹身者所雕刺的内容主要是人们喜爱的象征美丽、勇敢或吉祥的文字和图象。黥面之刑是将刺面纹身的残酷性的一面加以发展，用作惩罚罪人的手段，它给罪人身体留下的是表示耻辱的标记，既给犯罪者造成精神的压力，也对其他人起着警戒和震慑的作用。黥刑和刺面纹身的目的虽然不同，但它们都是人类社会早期阶段共同的社会文化心态的反映。
编辑本段士兵沿用黥面是指在脸上刺字刻纹，又称黵面，面涅汉初名将英布，因黥面而称黥布，但他在入军之前就黥面。士兵黥面之制，始于唐朝末年，盛行与五代十国时期。直到南宋以前，许多士兵，还在额上，双颊或手碗，臂膀等处刺字或雕镂墨纹。这种现象在中国历史上流行了300多年。唐末，藩镇割据，争战不息。当时，背叛农民起义军，投靠朝廷而成为主宰朝政的大军阀朱温，执行一种特别残酷的军纪，“凡将校有战没者，所部兵悉斩之，谓之拔队斩” 。其结果是，士卒，“多亡逸，不敢归”面对部众瓦解之势，朱温老羞成怒，下令军中士兵每人皆在脸上刻字，记上所在军队的称号，并设立关卡检验盘查，凡潜逃军士，一旦被执，就将以脸上的记号送原单位处死。即令是能逃回老家，因黥面为记，乡里怕连坐也不敢收留。
另一军阀刘仁恭，在对待士兵方面，却和朱温有相同的手段。刘屡被朱打败，丧师减员严重，于是在唐天佑三年七月，规定在其控制地区卢龙镇(治幽洲，今北京)境内。凡男子15岁以上，70以下都得当兵，当兵者都得在脸上刻，“定霸都”三字(都，在唐末五代期间军队的一种称号)关佐则刺“一心事主”不刻在脸上而刻在手臂上。
中国至迟在春秋时期就有了黥刑。黥刑一般是刻纹，而不是刺字。汉文帝时一度废除黥刑以剃光头来代替这种刑法。南朝梁武帝时规定“劫，身皆斩，妻子补兵；遇赦，降死，黥面为劫字”，把黥刑只当作轻刑而已。黥刑不仅官方有禁不绝,甚至私刑中也用。
黥面成为定制后，凡被招募入伍者，先要被察视体格是否强壮，动作是否敏捷，考选合格，脸上刺字后，才算有了军籍。而应选入军籍者，较多还是自愿的。士卒有的更愿黥面以示效命决心。唐末郓洲(治今山东郓城)军阀朱瑾，为了对付朱温的大举进攻选募骁勇壮汉数百人入伍。黥双雁于额，号称“雁子都” 。朱温针锋相对，临战前也招选亡命之徒组成一队，取名“落雁都” 。以其子朱汉宾为指挥者，得外号“朱落雁” 。后周世宗柴荣即位后，于公元955年派兵攻后蜀，蜀军迎战者被黥面，呈斧形，号称破柴都。斧能劈柴，柴与柴姓谐音，寓意必胜柴军。
长期的黥面经验积累，使人们逐渐掌握了刺字技巧和现字，褪字的方法。北宋枢密使狄青，当士兵时曾黥面，成为统兵大将后，仁宗皇帝甚为器重，要他敷药以褪脸上的字，被狄青谢决。愿以面涅与士兵共勉。他还“以酒灌面，使其文显” 。
南宋士兵刺字，常常作为骁勇的标志，最著名的是八字军。名将王彦率岳飞等将士7000多人大破金军，后受挫退守太行山。王部将士为表示抗金决心，“相率刺面，作赤心报国，誓杀金贼” 。这支队伍以刺字为荣，相互激励，迅速发展到10多万人。
秦始皇和唐太宗和武则天哪个比较厉害这是不可比的，每位帝王在他在位期间都有不同的出色之处，更何况你举得都是出名的帝王。秦始皇是开国皇帝，更是第一位被称为“皇帝”的皇帝，统一了度量衡，建立了第一个统一的多民族国家。唐太宗是唐朝的第二位皇帝，他统治期间被称为“贞观之治”，采用贤臣，积极纳谏。武则天是唐太宗的才人，也是他儿子李治的媳妇，她统治期间被称作“贞观遗风” 。若真要比，秦始皇的暴政，武则天的重用酷吏，还是唐太宗比较温和吧。
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在秦朝，乱丢垃圾到底是黥刑还是剁去双手？有何史料依据 黥刑是什么

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