丫鬟挨打的故事 _生活经验

掌嘴的故事

文章插图

掌嘴的故事：一乡人进城，偶与人竞，被打耳光子数下。赴县叫喊，官问：“何事？”曰：“小人被人打了许多乳光？”官不信，连问，只以乳光对。官大怒，呼皂隶掌嘴。方被掌，乡人遽以指示官，正是这个样子。——《掌嘴》译文：一乡下人进城，偶然与人竞争，被打耳光子数下。赴县叫喊，官问：“有什么事吗？”说：“小人被人打了许多耳光？”官员不相信，连问，只因乳光回答。官员大怒，呼皂隶掌管嘴。刚被打，乡里人就以指示官员，正是这个样子。扩展资料：掌嘴一、读音：zhǎng zuǐ二、解释：意思是用手掌击打面颊。三、出处：元李行道《灰阑记》第二折：“ 赵令史云：‘掌嘴！我这衙门里问事，真箇官清法正，件件依条律的。’”四、近义词：抽嘴巴、打脸。五、例句：第二，我打断你们的腿，把你们按在地上给她磕三个响头，每人加掌嘴三次。
跪求有哪些关于宫廷里嫔妃斗争，结果掌嘴的故事参考《甄嬛传》，有两个事例：
1.华妃指使两个宫女诬陷莞贵人在温宜公主的食物里下木薯粉，后来得到端妃解围才没事，皇帝让皇后全权处置，皇后就处罚这两个宫女各自掌嘴八十以儆效尤。
2.莞嫔在长街无意中撞到了齐妃，富察贵人就诬陷莞嫔对齐妃大不敬，唆使齐妃惩罚莞嫔，莞嫔在长街被齐妃的贴身宫女翠果掌嘴。
这两个都是掌嘴的事例。

嫔妃被掌嘴的故事(惨)详见甄嬛传

有关于主人打丫鬟的故事吗？在很多的小说里面，都有主人打丫鬟的这样的情节的，电视剧当中也是有的呀，比如说还珠格格。

关于丫鬟被掌嘴的故事就是很暴力的呀

给丫鬟制定家法。小错：藤条打屁股500下，抽屁股沟100下，跪搓衣板1小时，一天不许穿裤子。
大错：藤条打屁股1000下，抽屁股沟500下，在屁眼里插筷子和银针，并晾臀一天，三天不许穿裤子。

宫女挨板子你是男的还女的

古代宫女挨板子的视频，故事也行？《康熙秘史》
《新方世玉》
《凤穿牡丹》
《光荣岁月》第24集，
《李小环与苗翠花》30集
《杨门虎将》
《天涯赤子心》
《至尊红颜》17
《皇宫宝贝》第11集
《薛仁贵》不是第6集就是第8集
《无头东宫》5
《我来也》9
《施公奇案》1
《怀玉公主》4682 973
《杨三姐告状》17
《新女驸马》13
《风月恶之花》1
《乱世桃花》4
《仙剑奇侠传1》18
《绣娘兰馨》6
《帝女花》8
《飞刀又见飞刀》19
《少年四大名捕》15
《天地传说鱼美人》10
《还珠格格》第一部第7集，第二部第7集，第47集都有。
《宫锁心玉》里也有
《七侠五义之太师还朝》不是第4集就是第5集
《雷峰塔》不是第7集就是第9集
《状王宋世杰》好像是30集左右
《少年讼师纪晓岚》大概是16集左右
《至尊红颜》里面有
《少年包青天3》第40集
《薛仁贵》前几集里面有
《红楼梦（87版）》第15集里面也有
《风流少年唐伯虎》12
《欢天喜地七仙女》第5集
《帝女花第》7集第19集第22集
《无头东宫》5集，27集
《我来也》9集
《施公奇案》1集
《宫天地传说鱼美人 10
《刀又见飞刀》17
《少年四大名捕》15
《恶. 之花》1
《女驸马》 13集
《杨三姐告状》 17集第1集
《大丫鬟》
《玉指环》7
《锁清秋》 11

古代宫女打板子的故事《昭君出塞》、《甄寰传》《还珠格格》《聊斋Ⅱ》《卫子夫》……
这些电视剧里都讲述了宫女打板子故事，不知阁下想要干什么，问这些故事则甚？为了写作么？如果是，那就没必要知道这么多故事了，如果是为了写作，您可以和我联系下353159724

古代的丫环一般都会被主人临幸吗丫环长大以后，大抵有三种出路：一是被男主人收为小妾;二是直接配与同样身份的小厮;三是转卖嫁人，同沦为男主人的小妾。第一种情况对于丫环来说是最好的结果，因为买得起丫环的人家，毕竟是有一定的经济基础的大户人家，作为男主人的小妾，以后会衣食无忧的，这对于古代的上无片瓦、下无寸土的丫环来说是解决了一生的问题。例如《红楼梦》中丫环袭人就是贾宝玉的小妾。但是，作为小妾，同样是主人家的丫环，不仅要受到男主人为所欲为的驱使打骂，还要受到女主人无端的嫉妒和责难。当然，即便当丫环长到二十岁要放出去时，已经在主人家呆好多年了，被男主人性骚扰和性侵害在当时是很正常的事。《醒世姻缘传》第五十五回说狄员外要买个全灶，也就是有一定厨艺的丫环，童奶奶找媒婆介绍了别人转卖的，感觉符合狄员外的条件，准备试试这个丫环的手段时，童奶奶问：“你那家子曾收用过了不曾?”丫环道：“收过久了。”童奶奶问：“没生下什么?”丫环说：“也只稀哩麻哩的勾当，生下甚么!”可见，当时男主人占丫环的便宜是很正常的、被当事人和社会都认可的事情。《红楼梦》中第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”中写的贾宝玉初试云雨，就是在他的贴身丫环袭人身上试的。书中写道：[1]袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐,千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了?是那里流出来的那些脏东西?”宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。从这一段看来，贾宝玉和袭人都认为他们的云雨之情是很正常的事情。男主人和丫环偷情久了，丫环自然而然的就把自己看着是男主人的“屋里人”了，所以做妾就成了她们生活的希望和理想。然而作妾的机会毕竟是很少的，大部分丫环成长到一定年龄，或配与小厮，或转卖出去嫁人，落到什么样的人手里，她们是没有一点选择权的，就象秋风吹着的落叶一样，随风飘零，至于是落到锦帐之中还是粪堆之上，只有听天由命了。

古代，男主人如果想和丫鬟同房，丫鬟该怎么办呢？这个问题我觉得要‍‍看丫鬟对自己将来的打算，以及男主人在家庭的地位，别忘了家里还有个主母呢，如果男主人想，但是女主人反感，你一个丫鬟搞不好会被主母搞死的。‍所以这个要看在这个家里面，是女主人强还是男主人强，即便是男主人强，那也要看男主人对你花了多少心思，如果只是想玩玩，那还是算了吧。最好的办法是老老实实的照顾好女主人，讨女主人的欢心，万一哪天女主人高兴，让你嫁给家里的管家什么的，可不也算奔了个前程吗？小妾什么的，真的没什么好日子过的，生个孩子还是庶出的，在古代，庶出的孩子比下人好不了多少，何苦让他来人世间受份罪呢。但是如果家里没有主母，又是另当别论，家里没有女主人，而男主人又用了几分真心，丫鬟也是可以升级成主母的，虽然以古代的等级之森严，这种可能性比较少，但好歹还是有个希望在。丫鬟的做法取决于当时的情境，无论是拒绝还是接受，肯定都是选对自己最有利的呀。而且对男人来讲，太容易得手的还真不会珍惜。所以即便丫鬟愿意，也要来来回回折腾几回，直到男主人没了脾气再说。凡是男人花了心思才弄到手的女人，后面总会多几分怜惜吧。话说这个话题谁想出来的，是不是只有我这种看了大量宅斗小说的人才能答，哈哈。对回答满意的话可以关注我的同名公众号：铮妈说职场（ID:jzwz100218）更多的职场干货让你迅速充能升值，成为职场小红人哦。
古代大户人家主人可随便搞丫环吗古代的范畴可有点大了，大大小小几十个朝代，您说的是哪一个朝代的丫环？虽然丫环的地位低，但也是分三六九等的，主人虽然可以打骂丫环，但也不是随心所欲的，这要看是什么性质的丫环。在古代，丫环分两种，一种就是卖身，被当作一种商品买来卖去，电视剧里卖身葬父、葬母的，实际上就是靠出售自己的下半生，然后换些银两来埋葬自己的父母。而这种丫环是没有自由的，一旦主人花钱买了回去，那么就终身伺候人家。但在某些朝代，有些丫环是类似世袭的，后期还出现了类似现在的合同制的，这类丫环是上一任丫环与主人家的杂役结合后生出来的，虽然也是丫环，但这种丫环并不属于商品范畴，有一定的自由度，起码不会像商品一样随意送人或打骂。而那些合同制的丫环就更是了，跟现在合同工也差不多。不过总体来说，女性丫环在主人家的地位并不好，如果是买卖过来的丫环，主人是有权利打骂、驱使的。不过这个驱使和打骂也是有限度的，随意把人打死了肯定触犯法律的，但当时的社会也是对这方面有严格的规定的，人都被打死了，主人说啥就是啥，随便找一个该死的理由，官家睁一只眼闭一只眼也就过去了，然后给苦主家里一笔钱，这是就算是揭过去了，这就是所谓的民不举官不究。而那些苦主不放手，不接受妥协的，继续告主人的，一旦遇到清官，那主人也是不会好过的。不过总体上讲，买卖过来的丫环，或者主人家收养的孤儿，作为丫环的，大多数都没有什么人权，主人随意打骂和驱使，甚至还会作为商品交易和礼物赠送。
挨打的故事我刚回家，就觉得气氛不对。哥哥第一次回来这么早，而且，原先他总在书桌上做作业，看书的，今天却悠闲地坐在沙发上看电视，以前总是挂着微笑的脸，现在嘴角却看不出任何表情，看着电视的眼睛中含着丝丝怒意，难道哥哥已经知道了······？虽然有点担心，我还是说了声：“哥，我回来了。”哥哥起身叫我：“雪，过来。”哥哥叫我的声音也不一样了，好像掺杂着怒意。我愣了一下，还是过去了。“啪！”我还没反应过来，就觉得左脸火辣辣的，哥哥竟然甩了我一巴掌！？还没等我说话，哥就怒号着：“你什么意思？作业为什么会出现抄串的情况？英语单词为什么会错10个？数学为什么还不及格？”我低着头，眼泪吧嗒吧嗒的掉下来。“哭？你还有脸哭！你昨晚为什么没按时睡觉？！”“我······”想起昨晚玩了两个小时的电脑，我支吾起来。哥哥转身向抽屉里拿了一把长木尺，对我吼到：“伸手！”“哥，我······”我望着那长长的木尺，把手缩到背后。“伸出来！别让我说第二遍！”哥哥一反往常对我溺爱的态度，对我大叫。因为从小爸爸在外地常年做生意，妈妈为照顾爸爸随爸爸离开，所以一直是哥哥和保姆们照顾我，而且哥哥也对我比较溺爱，可他最不能容忍的是我数学考得那一点点分，所以每次数学发卷以后他都要数落我一顿，可今天是他第一次打我！我也知道他的脾气，从来都是说一不二，也就乖乖的将左手伸了过去。“啪！”只觉得左手火辣辣的，好像要烧着了一般。没想到哥哥第一次下手就那么狠。我立刻把手缩了回来。哥哥对吼着：“伸出来！你做这些事时我的心多么疼？”“哥哥，对不起······”我小声叫道。“你别跟我说对不起，你对不起的是你自己，把手伸开，我再说最后一遍！”哥哥发怒了。我只好又把手伸过去。“啪！”又是一下，可能是出于疼爱，这下比上下轻一些。我的眼泪已经像流淌的水龙头，哗哗而下。哥哥又说：“考数学的前一晚上我是不是和你复习了？”“恩···”我点头。“那你为什么又不及格？”“恩······有几道题还没听懂······”“那你问了吗？”哥哥吼到。“没······”“为什么不问？你考出这样的成绩你很满意？”哥哥彻底怒了。“啪！”又是一下，怒火中烧的哥哥用力抽打了一下，这一下最痛了。“不许叫，不许躲，，反省错误，最后三下。”“啪！”“啪！”最后一下时，我还是痛的躲了，却被哥哥一拉。“啪！”正好打中我的胳膊，当时就青了。哥哥生气地丢下长木尺，回了房间，砰得一声把门关上了。我坐在沙发上看我的伤口，红了的手掌，还有胳膊上的伤。也不知什么时候，哥拿了个治疗膏走过来。“对不起，哥······”哥涂完药膏，有些心疼地对我说：“还有哪道题不懂？我再给你讲讲，如果还不懂要再问我。”“嗯。”我点头。从那以后我的数学渐渐提高，现在都在90分以上，哥也为我高兴。

挨打的故事家长大的？这个还真不多，加上是女孩子就更少了，历史中除非是很重要的政治型的就是特别有才的，要不很难突出于古代那个男权社会。听过以前的历史书上提过一个缇萦救父
历史故事
公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦(淳于是姓，缇萦音tíyíng) 。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他"肉刑"(当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到长安去受刑。淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说："唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。"几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想："为什么女儿偏没有用呢？"她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着："我叫
缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。"汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说："犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！"大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中，详细记述了西汉初期著名医学家仓公的事迹。仓公，又称太仓公，姓淳于名意（前205-前140年），是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。仓公师从阳庆，阳庆传他“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病” 。他学了三年，给人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此远近闻名。仓公切脉已臻于神乎其技的程度。如齐侍御史成自述头痛，仓公为他诊脉，诊断为疽症，其病因内发于肠胃之间，因贪酒所致，五日当肿胀，八日时便呕脓而死。果然，成于第八天因呕脓而死。由于求医者众，而仓公又不常在家中，所以，病家常失望而归。日久，求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案，由于仓公能预知生死，有的病人就无药可医，病人就责怪仓公不肯医治，以致病人死亡。怨气积久了，终于酿成祸祟。汉文帝十三年（前167年)，有权势之人告发仓公，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处仓公肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等) 。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。因此，仓公将被押送到长安受刑。仓公没有儿子，只有五个女儿，临行时都去送父亲，相向悲泣。仓公看着五个女儿，长叹道：“生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。”听完父亲的哀叹，十五岁的小女缇萦决定随父进京，一路照顾父亲的生活起居。临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，仓公被押入狱中。为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世“文景之治”的汉文帝刘恒，史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。他见到上书后，感其孝诚，免除了仓公的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷的肉刑。诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑制定，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦：三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。”缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。(缇萦救父也作：缇萦求父)

想象作文:你想给《红楼梦》中的哪个人物做小厮(或丫鬟)？红楼梦里面哪个人物最可爱？当然是贾宝玉了，给他手下打工觉得还是挺被尊重的。

历史与文学的区别与联系

文章插图

（一）、联系1、　文学真实保存了历史的肉身文学真实是对历史真实的一种有益补充，为干巴巴的时间、地点、事件补上鲜活的人物和生动的内心，为“人事”补上“人生” 。只有人事没有人生的历史太单调了。好的历史著作，也多采用文学的手法来增添历史叙事的魅力。2、文学书写成了历史教益的一部分小说和历史是两个世界，不能重合，但有时小说也起着历史教化的作用。鲁迅曾说过，“我们国民的学问，大多数却实在靠着小说，甚至于还靠着从小说编出来的戏文。”这是对中国社会的一种深切观察。3、文学不同于历史，文学源于历史，经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。（二）、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。3、性质不同：历史：历史完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。就其性质而言，因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。文学：是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料来源：百度百科-文学参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：人民网-历史与文学的双向赋予（文艺观与历史观丛谈2）
为什么文学历史历史撰述在文字表述上的艺术性，亦指以历史题材写成的文学作品。前者属于史学，后者属于文学。此处所谓历史文学，系指前者，即历史撰述在文字表述上的审美要求。一是真实之美，这是通过史学家的文字表述所反映出来的历史撰述的本质的美。史家历来重信史，历史撰述只有在反映了真实的（至少在史学家看来是尽力做到了真实的）历史面貌时，它才是美的。二是质朴之美，指历史撰述的文字表述在反映真实史实的基础上，写出事物的本色，说人如其人，论事如其事。三是简洁之美，“文笔简洁在任何时候都是优点，尤其是在内容丰富的场合；这个问题不仅是修辞的而且是本质的问题。”（卢奇安《论撰史》，见章安琪编订《缪灵珠美学译文集》，中国人民大学出版社
1987 年 4
月出版）“夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。”（刘知几《史通·叙事》）四是动态之美，历史是运动的，历史人物是运动的，历史事件也是在运动中发展的，历史撰述表现出这些运动形式，是为动态之美，此亦梁启超所谓应把历史写得“飞动”起来。五是含蓄之美，亦谓隐喻之美，或谓之“用晦” 。“晦也者，省字约文，事溢于句外。”“夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。”（《史通·叙事》）寓论断于序事之中，是更高层次的含蓄之美，司马迁《史记》堪为典范。六是力量之美，这首先在于历史撰述的真实性及其给予人们的教育，如警诫，启迪，智慧，鼓舞。同时，历史撰述在文字表述上的生动、感人，亦是力量之美所不可或阙。古罗马史学家塔西佗的历史撰述，笔锋犀利，生动，有力，他和他的著作被称为“惩罚暴君的鞭子”，即体现出这种力量之美。七是形象之美，此指历史撰述借助于种种直观语言或形象语言如图片、画卷、文学艺术样式、现代化传播媒介等，而得到广泛、丰富和形象的表现。此种形象之美往往不是“纯历史的”，但若与严肃的历史态度相结合，仍具有史学的价值，是为史学走向社会的途径之一。从改革开放以来，中国的历史文学就比较繁荣。特别是90年代以来，不论是能够引起学界关注的高雅之作，还是引起大众关注的通俗作品，多数离不开历史，尤其是电视剧，几乎成了古装的一统天下。看起来，似乎历史文学已经成了文学领域尤其是通俗文学领域中的霸主，但略一深究，就会发现，这种繁荣极为尴尬。认识不到这种尴尬，就很有可能把弱智当天才，把无知当聪慧，断送历史文学的“大好前程” 。作者认为，历史文学的社会需求仍处于不断上升态势，但历史文学的创作却每下愈况，如此下去，只会使读者和观赏者倒尽胃口。

为什么会文学历史！！撰述只有在反映了真实的（至少在史学家看来是尽力做到了真实的）历史面貌时，它才是美的。二是质朴之美，指历史撰述的文字表述在反映真实史实的基础上，写出事物的本色，说人如其人，论事如其事。三是简洁之美，“文笔简洁在任何时候都是优点，尤其是在内容丰富的场合；这个问题不仅是修辞的而且是本质的问题。”（卢奇安《论撰史》，见章安琪编订《缪灵珠美学译文集》，中国人民大学出版社
1987 年 4
月出版）“夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。”（刘知几《史通·叙事》）四是动态之美，历史是运动的，历史人物是运动的，历史事件也是在运动中发展的，历史撰述表现出这些运动形式，是为动态之美，此亦梁启超所谓应把历史写得“飞动”起来。五是含蓄之美，亦谓隐喻之美，或谓之“用晦” 。“晦也者，省字约文，事溢于句外。”“夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。”（《史通·叙事》）寓论断于序事之中，是更高层次的含蓄之美，司马迁《史记》堪为典范。六是力量之美，这首先在于历史撰述的真实性及其给予人们的教育，如警诫，启迪，智慧，鼓舞。同时，历史撰述在文字表述上的生动、感人，亦是力量之美所不可或阙。古罗马史学家塔西佗的历史撰述，笔锋犀利，生动，有力，他和他的著作被称为“惩罚暴君的鞭子”，即体现出这种力量之美。七是形象之美，此指历史撰述借助于种种直观语言或形象语言如图片、画卷、文学艺术样式、现代化传播媒介等，而得到广泛、丰富和形象的表现。此种形象之美往往不是“纯历史的”，但若与严肃的历史态度相结合，仍具有史学的价值，是为史学走向社会的途径之一。从改革开放以来，中国的历史文学就比较繁荣。特别是90年代以来，不论是能够引起学界关注的高雅之作，还是引起大众关注的通俗作品，多数离不开历史，尤其是电视剧，几乎成了古装的一统天下。看起来，似乎历史文学已经成了文学领域尤其是通俗文学领域中的霸主，但略一深究，就会发现，这种繁荣极为尴尬。认识不到这种尴尬，就很有可能把弱智当天才，把无知当聪慧，断送历史

文学历史毛笔在我国有悠久的历史，最初的毛笔是用来涂描甲骨文的笔画的，而真正用毛笔写字，可能开始于简牍和锦帛上文字的书写。传说秦始皇派去筑长城的那员大将蒙恬，取中山兔毫制成的毛笔。但近代的学者认为，早在蒙恬之前就有毛笔存在了。从1954年在长沙左公山出土的战国时期的毛笔来看，它的确是用兔毛制成的。不过这种笔与现在的不一样，它的笔头是用兔毛包扎在竹管外面，再裹以麻丝，涂上漆汁制成的；笔锋坚挺，宜于书写。这是我国现存最早的毛笔了。后来，随着书画艺术的发展，制笔工艺也随之发展。笔工们根据使用者的需要，曾试用过各种禽兽毫毛作原料，如鹿毛、獾毛、猪毛、鸡毛、兔毛、羊毛、黄鼠狼毛等，结果发现兔毫、黄鼠狼毫、羊毫性能最好，以后就被广泛使用，成为制笔三大原料。按照不同的原料和性能，可把毛笔分为硬毫、软毫、兼毫三种。硬毫笔包括老兔颈毛制成的紫毫与黄鼠狼尾毛制成的狼毫两种，笔毫均为棕色，笔性硬健，弹力强，蓄水少，画出的线条苍劲爽利。山水画中树木的立干、出枝、勾叶、点叶，山石的勾勒、皴擦、点擢，屋宇、人物、舟、桥、水波、瀑布等细线，都需靠弹性强的硬毫才能得以表现。软毫笔，用羊毫制成，笔性软，蓄水性强。山水画的渲染多用它。米点山水与泼墨山水也常用羊毫，能收到笔酣墨饱、水墨淋漓的效果。兼毫笔由硬毫与软毫配制而成，有紫狼毫、紫羊毫、鸡狼毫等品种，硬度在狼毫与羊毫之间，可根据个人的习惯与需要去选用。此外，根据笔锋的长短，毛笔又有长锋、中锋、短锋之别，性能各异。长锋容易画出婀娜多姿的线条，短锋容易使线条凝重厚实，中锋则兼而有之，画山水以用中锋为宜。根据笔锋的大小不同，毛笔又分为小、中、大等型号。画山水各种型号都要准备一点，一般“小山水”（小狼毫）、“大山水”（大狼毫）各备一枝，“小白云”、“大白云”羊毫笔各备一枝，再有一支更大的羊毫“斗笔”就可以了。新笔锋多尖锐，只适宜画细线，皴、擦、点擢用旧笔效果好。有的画家喜用秃笔，点线别有苍劲朴拙之趣。好的毛笔，都具有圆、齐、尖、健四个特点，使用起来运转自如。画笔用后要及时冲洗干净，避免墨汁干结损坏。我国的制笔，历史上有宣笔（安徽宣城）、湖笔（浙江湖州）两大中心。现在上海、苏州、北京、成都等地生产的画笔也享有盛誉。钢笔是人们普遍使用的书写工具，它是在19世纪初发明的。1809年，英国颁发了第一批关于贮水笔的专利证书，这标志着钢笔的正式诞生。在早期的贮水笔中，墨水不能自由流动。写字的人压一下活塞，墨水才开始流动，写一阵之后又得压一下，否则墨水就流不出来了。这样写起字来当然是很不方便的。到1884年，美国一家保险公司的一个叫沃特曼的雇员，发明了一种用毛细管供给墨水的方法，比较好地解决了上述问题。这种笔的笔端可以卸下来，墨水用一个小的滴管注入。最早的能够自己吸墨水的笔出现于20世纪初期，采取了一个活塞来吸墨水。当笔中采用了皮胆后，就要用一个铁片插入一个缝中去挤压皮胆来吸墨水。到1952年，又出现了用一根管子伸进墨水中吸水的施诺克尔笔。直到1956年，才发明了现在常用的毛细管笔。铅笔的祖先诞生在英国，但英语“铅笔”一词“pencil”却来自古罗马语“pencinus” 。1564年，一场猛烈的暴风雨袭击了英国，吹倒了坎伯兰郡的一棵大树，一片像煤一样黑色的东西在过去的树根所在处露了出来，那是一个石墨母矿。当地的牧羊人就用一条条这样的东西，在羊身上涂划，给它们做标记。不久，精明的城里人就把石墨切成一条条，称作“印石”在街上叫卖。初期的石墨印石有两个明显的缺点：一是染污手指；二是容易折断。一位不知名的天才解决了染污的问题，办法是像给石墨印石穿件衣服似的，用线绳子把它严严实实地包裹起来，易断的问题则是由德国巴伐利亚的一个工匠、业余化学家卡斯帕·费勃在1761年解决的。他把石墨粉和硫磺、锑、树脂搅拌在一起，把这黏糊糊的混合物做成棍棒体。这样成形后的混合体要比纯石墨的印石的硬度强得多。于是，尼可勒斯·杰库斯·康特，法国一个著名的化学家、发明家受命去完成寻找法国石墨，制造铅笔的任务。不知是被失败的恐慌所刺激，还是被引人瞩目的尊敬所鼓舞，康特下了赌注。由于只有很少的劣质石墨原料，尼可勒斯就加了些黏土增加数量，然后再在土窑里焙烤，这一切比人们梦想的还要好，他们制成了世界上最好的“标印棍” 。通过掌握混合黏土的比例，尼可勒斯使他生产的铅笔在等级上从硬到软；在颜色上，使铅笔所划出的线由浅灰到深黑。后来，一个纯美国血统的细木工威廉姆·门罗，在自己的店里发明了一种可以制造大约6～7英寸标准木板条的机器。每块木板条都由机器从头至尾冲槽，槽深正好是石墨圆柱体的半径。然后用两片冲过槽、松紧合适的木片把石墨粘合起来，这就是第一支现代铅笔。现在生产的标准铅笔可以划35英里那么长，至少可以写4.5万个字，削16次直到离笔尾两英寸的地方还可以用。它还带着附有黄色金属包头的橡皮。现代铅笔由40种不同的原料制成，最好的石墨出产于斯里兰卡、马达加斯加和墨西哥；最好的黏土出产于德国；最好的橡皮出产于马来西亚；最好的蜡出产于巴西；用于机器中搅拌石墨、黏土的那种鸡蛋大小的卵石出产于比利时、丹麦；而最好的、带有芳香味的木材出产于美国。现在可以生产300多种不同的铅笔，其中包括外科大夫在病人身上做开刀记号的那种铅笔。圆珠笔诞生于1944年，匈牙利的一位编辑拉季斯洛·比罗发现，印刷油墨干得很快而且不会弄脏稿纸，于是他决定制造一种使用同样油墨的笔。可是这种粘稠的墨水无法从一般的笔尖流出来。在身为化学家的兄弟乔治的帮助下，他们设计出一种利用毛细作用把油墨送至圆珠的笔。1954年，派克钢笔公司推出了高级的Jotter圆珠笔,这种笔容量大而且能在油墨用完后补充油墨。圆珠笔具有结构简单、携带方便、书写润滑,且适宜于用来复写等优点，因而，从学校的学生到写字楼的文职人员等各界人士都乐于使用。圆珠笔的书写原理,主要是利用球珠在书写时与纸面直接接触产生摩擦力，使圆珠在球座内滚动，带出笔芯内的油墨或墨水，以达到书写的目的。

文学历史都有什么【丫鬟挨打的故事】文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。