将至桐城 _生活经验

将至桐城全文的意思

文章插图

意思：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。原文：溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。出处：出自明末清初王士祯的《将至桐城》。扩展资料：创作背景：王士祯以诗文为一代宗师，其诗多抒写个人情怀，清新蕴藉、刻画工整，早年作品清丽华赡，中年后转为清淡苍劲。散文、填词也很出色。擅长各体，尤工七律。与朱彝尊齐名，时称“朱王” 。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。23岁游历济南，邀请济南文坛名士集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，时称“秋柳诗社” 。康熙四年（1665年），升任户部郎中，至京城为官。有大量名篇传世，其写景诗文，尤为人称道，所作“绿杨城郭是扬州”一句，被当时许多名画家作为画题入画。康熙皇帝称其“诗文兼优”，“博学善诗文”，后做《将至桐城》一诗。
“将至桐城王士祯”全诗是什么意思？

文章插图

全诗含义：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。原文：《将至桐城》（清）王士禛溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。作者简介：王士禛,清代诗人，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人，顺治十五年（1658）进士，出任扬州推官，后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。
将至桐城诗人是唐代的吗？王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人。清初杰出的诗人、文学家。
王士祯的诗句“几行红叶树，无数夕阳山。”是什么意思？出自王士祯的《将至桐城》。诗人在路上看到了枫树，火红的树叶把道路两旁打扮得格外美丽，加上此时正值傍晚，山在夕阳的映衬下显得非外娇美。比喻人会有老的那一天，就象太阳要下山，就象叶子红遍天。王士祯（1634～1711），字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人，顺治进士。官至刑部尚书，死后因避雍正（胤祯）讳，改称士正；乾隆时，诏命改称士祯。为诗主张神韵之说，在清初诗坛上影响甚大，著有《带经堂全集》等。出自《将至桐城》作者：王士祯溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。简析临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
几行红叶树，无数夕阳山．这句话出自于哪首古诗？

文章插图

“几行红叶树，无数夕阳山”这句诗出自清代诗人王士禛的《将至桐城》。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。原文：溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。译文：　溪边的小路即将走到尽头，刚刚翻过桐城与舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树后是晚霞满山。写封家书，让黄耳灵犬带回去；思乡的心，依附在飞翔的白鹇鸟身上。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。扩展资料：所谓“将尽”，是说作者即将到达目的地桐城县城（今安徽省桐城市）。当时作者已越过北峡关，身在桐城北境的大关镇（北峡关所在），距县城约40里。桐城是桐城派的故乡，历来人才辈出，北宋大画家李公麟（龙眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子双宰相张英、张廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐、一代名伶严凤英等均是桐城人。《将至桐城》表达了诗人很是感慨的悲伤的心情几行红了叶子的树，无数披着夕阳的山。诗人是感叹人总会有衰老的那一天就象太阳要下山，就象叶子红遍天之后要凋零! 参考资料来源：百度百科-将至桐城
将至桐城意思将至桐城意思will be in Tongcheng

《将至桐城》原文

文章插图

《将至桐城》宋代：王士禛溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。译文：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。扩展资料溪路行将尽，初过北峡关。山穷水复疑无路，柳暗花明是桐山。北峡关在桐城市北四十里古峡石山（大关镇小关村），因在城北，两山相峙，故名北峡关。地势极其险要，历来兵家必争之地，吴魏峡石之战即在此。几行红叶树，无数夕阳山。龙眠如画里，夕阳山外山。龙眠山风景绝佳，擅江北名山之秀,历来为文人雅士所钟爱。无数历史名人隐居于此,辟有各种山庄、别业，如李公麟龙眠山庄、宰相张英的赐金园等。乡信凭黄耳，归心放白鹇。黄耳：陆机家犬。陆机（261-303），魏晋时期著名诗文作家和文学理论家，字士衡，吴郡华亭人（今上海松江人）。《松江府志》有记：机有快犬曰黄耳，性黯慧，能解人语。随机入洛，久无家问。机作书，以竹筒系犬颈，令驰归。复得报还洛。龙眠图画里，安得一追攀。龙眠：即被誉为“宋画第一”的李公麟，字伯时，桐城人，善白描。晚年隐居于故乡龙眠山中，建龙眠山庄，自号龙眠居士。曾绘有《龙眠山图》，英国学者李约瑟博士的巨著《中国科学技术史》地学卷专门提及此画。
《将至桐城》原诗全文是什么？作者：王士禛溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。简析临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
将至桐城诗意？《将至桐城》的诗文意思为：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。

王士禛将至桐城诗意?谢谢一片大漠上的一条直上的孤烟，辽远的河滩尽头一轮滚圆的明月。

将至桐城,中“几行红叶树，无数夕阳山。”诗意是什么?几行红叶树，无数夕阳山：诗人在路上看到了枫树，火红的树叶把道路两旁打扮得格外美丽，加上此时正值傍晚，山在夕阳的映衬下显得非外娇美。

“几行红叶树，无数夕阳山。”出自哪首诗？能把完整的告诉我吗？出自王士祯的《将至桐城》。

将至桐城王士祯全诗意思将至桐城（清）王士禛
溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。
简析
临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。

王士祯的诗句：几行红叶树，无数夕阳山。是什么意思？

文章插图

几行红叶树，无数夕阳山大意为斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山，该诗句出自清代王士禛的《将至桐城》。原文：溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。译文：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。扩展资料：作品特色《将至桐城》既富于南方民歌的色彩与风调，又较成功地运用了经过齐梁到唐初百年酝酿接近完成的新诗格律，还首次探索了五言诗中以小组转韵结合长篇的技巧，三者的糅合是那样完美，给后来的诗人提供了一个很好的范本。《将至桐城》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，象九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。参考资料：百度百科-将至桐城
王士祯“将至桐城”的全文，谢谢！sorry

将至桐城的诗意

文章插图

《将至桐城》的诗文意思为：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。原诗全文：溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。白话译文：即将走完临溪的小路，刚翻过北峡关口。夕阳下山脉连绵，映照着数行红叶树。将家书托付给黄耳犬，思归之心交由白鹇鸟带回故乡。看着龙眠居士李公麟描绘的山水，能否效仿前贤归隐于此。扩展资料一、《将至桐城》里名词释义：1、北峡关自三国时有古峡雄关之称，宋、元、明、清时为桐城九镇之一。始称“北峡镇”，清乾隆年间改称“大关镇” 。1992年3月撤区并乡时，分属大关、卅铺两镇。2006年9月区划调整，成建制合并成大关镇。2、龙眠指的是龙眠居士李公麟，北宋著名画家。字伯时。因安庆桐城城北有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。李公麟因风痹致仕，归居龙眠山庄，自作《山庄图》，为世所宝。二、《将至桐城》的作者是清代诗人王士禛，因清朝避雍正皇帝“胤禛”讳，又改称为王士祯。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。参考资料来源：百度百科--将至桐城参考资料来源：百度百科--大关镇参考资料来源：百度百科--李公麟
将至桐城所有古诗的拼音？jiāng zhì tóngchéng
将至桐城
（qīng ）wáng shì zhēn
（清）王士禛
xī lùxíng jiāng jìn ，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
xiāng xìn píng huáng ěr ，guī xīn fàng bái xián。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
lóng mián tú huà lǐ，ān dé yī zhuī pān。
龙眠图画里，安得一追攀。

将至桐城这首诗的拼音将至桐城
xī lù háng jiāng jìn ，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù ，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
xiāng xìn píng huáng ěr ，guī xīn fàng bái xián。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
lóng mián tú huà lǐ ，ān dé yī zhuī pān。
龙眠图画里，安得一追攀。

将至桐城拼音版您好jiāng zhì tóngchéng
将至桐城
（qīng ）wáng shì zhēn
（清）王士禛
xī lùxíng jiāng jìn ，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
xiāng xìn píng huáng ěr ，guī xīn fàng bái xián。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
lóng mián tú huà lǐ，ān dé yī zhuī pān。
龙眠图画里，安得一追攀。

《将至桐》的拼音是什么？

文章插图

《将至桐》正确名字是《将至桐城》它的拼音是【jiāng zhì tóng chéng 】原文：将至桐城溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。（xī lù háng jiāng jìn ，chū guò běi xiá guān。jǐ háng hóng yè shù ，wú shù xī yáng shān。）乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。（xiāng xìn píng huáng ěr ，guī xīn fàng bái xián。lóng mián tú huà lǐ ，ān dé yī zhuī pān。）简析:临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。作者：（明末清初）王士祯因清朝避雍正皇帝“胤禛”讳，将其改称为王士祯。清代诗人。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。
将至桐城的诗句将至桐城（清）王士禛溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。
《将至桐城》作者【将至桐城】《将至桐城》
王士桢

溪路行将尽，初过北峡关。
几行红叶树，无数夕阳山。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
龙眠图画里，安得一追攀。

浅释：王士祯将至桐城

题释：所谓“将至”，是说作者即将到达目的地桐城县城（今安徽省桐城市）。当时作者已越过北峡关，身在桐城北境的大关镇（北峡关所在），距县城约40里。桐城是桐城派的故乡，历来人才辈出，北宋大画家李公麟（龙眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子双宰相张英、张廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐、一代名伶严凤英等均是桐城人。

溪路行将尽，初过北峡关。
临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。

山穷水复疑无路，柳暗花明是桐山。北峡关在桐城市北四十里古峡石山（大关镇小关村），因在城北，两山相峙，故名北峡关。地势极其险要，历来兵家必争之地，吴魏峡石之战即在此。

几行红叶树，无数夕阳山。
斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。

龙眠如画里，夕阳山外山。龙眠山风景绝佳，擅江北名山之秀,历来为文人雅士所钟爱。无数历史名人隐居于此,辟有各种山庄、别业，如李公麟龙眠山庄、宰相张英的赐金园等。

乡信凭黄耳，归心放白鹇。
将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。

黄耳：陆机家犬。陆机（261-303），魏晋时期著名诗文作家和文学理论家，字士衡，吴郡华亭人（今上海松江人）。《松江府志》有记：机有快犬曰黄耳，性黯慧，能解人语。随机入洛，久无家问。机作书，以竹筒系犬颈，令驰归。复得报还洛。

龙眠图画里，安得一追攀。

眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。

龙眠：即被誉为“宋画第一”的李公麟，字伯时，桐城人，善白描。晚年隐居于故乡龙眠山中，建龙眠山庄，自号龙眠居士。曾绘有《龙眠山图》，英国学者李约瑟博士的巨著《中国科学技术史》地学卷专门提及此画。