螳臂当车下一句 _生活经验

“螳臂当车”的下一句是什么？内容如下:螳臂当车，不自量力螳臂当车（táng bì dāng chē）螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”春秋时，鲁国有个贤人名叫颜阖（hé），被卫国灵公请去当其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老师。颜阖听说蒯瞆是个有凶德的人，到卫国后，就先去拜访卫国贤者蘧（qú）伯玉，请教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答说，您先来问情况是对的，有好处，但要想用您的才能教好太子是很难达到目的的。并进一步说道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起双臂来阻挡前进的车轮子，它不知道自己是力不胜任的，而是确实认为自己的这种举动是好的，是有益的。颜阖啊！您的心是好的，但您的作为像螳臂当车一样，您要戒备啊！慎重呀！ “螳臂当车”用来比喻不自量力。原文简介:齐庄公出猎，有一虫举，足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而，必为天下勇武矣。”回车而避之。搏：击御：驾车。回车：调转车头。[翻译]：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。
螳臂当车的下一句螳臂当车——不自量力

歇后语螳臂当车后半句【螳臂当车下一句】螳臂当车——不自量力

螳臂当车的意思是什么螳螂举起前腿想挡住车子前进。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。语出《庄子人世间》：汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。也说螳臂挡车。

在括号里填一个成语，作为歇后语的后半部分请在括号里填上一个成语，作为歇后语的后半部分。
1．螃蟹过街——()
2．水上的浮萍——()
3．月亮里的桂树——()
4．擀面杖吹火——()
5．螳臂当车——()
6．铁公鸡——()
7．一手拿针一手拿线——()
8．木匠戴木枷——()
9．泥菩萨过河——()
10．热锅上的蚂蚁——()
1．横行霸道
2．漂漂荡荡
3．高不可攀
4．一窍不通
5．不自量力
6．一毛不拔
7．望眼欲穿
8．自作自受
9．自身难保
10．手忙脚乱

请在括号里填上一个成语，作为歇后语的后半部请在括号里填上一个成语，作为歇后语的后半部分。
1．螃蟹过街——()
2．水上的浮萍——()
3．月亮里的桂树——()
4．擀面杖吹火——()
5．螳臂当车——()
6．铁公鸡——()
7．一手拿针一手拿线——()
8．木匠戴木枷——()
9．泥菩萨过河——()
10．热锅上的蚂蚁——()
答案

1．横行霸道
2．漂漂荡荡
3．高不可攀
4．一窍不通
5．不自量力
6．一毛不拔
7．望眼欲穿
8．自作自受
9．自身难保
10．手忙脚乱

（八）请在括号里填一个成语，作为歇后语的后半部分螃蟹过街----横行霸道
一手拿针一手拿线----望眼欲穿
水上的浮萍---没根的
木匠戴木枷--自做自受
月亮里的桂树--高不可攀
擀面杖吹火--一窍不通
猪血煮豆腐---黑白分明
螳臂挡车------不自量力
军事论文---武堂里学打仗
铁公鸡------一毛不拔
热锅上的蚂蚁－－－－走投无路
五年级的复习纸和歇后语词典上都有！

请在括号里填一个成语作为歇后语的后半请在括号里填上一个成语，作为歇后语的后半部分。
1．螃蟹过街——()2．水上的浮萍——()3．月亮里的桂树——()4．擀面杖吹火——( )5．螳臂当车——( )6．铁公鸡——( )7．一手拿针一手拿线——( )8．木匠戴木枷——( )9．泥菩萨过河——( )10．热锅上的蚂蚁——( )

答：
1．横行霸道2．漂漂荡荡3．高不可攀4．一窍不通5．不自量力
6．一毛不拔 7．望眼欲穿8．自作自受9．自身难保10．手忙脚乱

请在括号里填上一个成语，作为歇后语的后半部分。1．螃蟹过街——(&nb...1．横行霸道2．漂漂荡荡3．高不可攀4．一窍不通5．不自量力6．一毛不拔7．望眼欲穿8．自作自受9．自身难保10．手忙脚乱

《螳臂当车》文言文全文内容是什么？如何翻译？

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《螳臂当车》文言文全文内容是：齐庄公出猎，有一虫举，足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而，必为天下勇武矣。”回车而避之。译文：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。读音：táng bì dāng chē出处：《庄子·人间世》含义：比喻做力量做不到的事情，必然失败。近义词：自不量力、泰山压卵、蚍蜉撼树、以卵击石
螳臂当车文言文齐庄公出猎
齐庄公出猎

【原文】齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。

【寓意】"螳臂当车"的故事，汉朝韩婴的《韩诗外传》和刘安的《淮南子·人间训》都有记载。但"螳臂当车"作为一句成语，却不是比喻出色的勇士，而是比喻不自量力。《庄子·人间世》说："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。"成语"螳臂当车" ，正是从《庄子》"不胜任"的原意转化而来。原话中的"螳臂" ，并无贬意，后来一般都将其比作不自量力、冒充英雄和妄图抗拒某种强大力量的人。

以“一虫举足将搏其轮”引发出对虫的评论“知进而不知却”、“不量力而轻敌” ，进而这种精神感动齐庄公“此为人而必为天下勇武” ， “回车而避” 。

[翻译]：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。

[本文中心]：螳臂当车，不自量力。

却：退

搏：搏斗

勇武：勇猛的武士

知：知道

避：避开

举：托举

轮：车轮

回车：掉过车头

御：驾车的人

庄公避开螳螂是因为他尊重勇士。在他看来， “此为人而必为天下勇武”他看到了小螳螂的伟大。

出自本文的一个成语：螳臂当车

古文中螳臂当车中的“车”为什么有人读“ju”？

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车字是多音字，意思为有轮子的运输工具。读音为【jū】时，通常是指象棋棋子的一种。人们会念成【jū】的音，通常是下象棋养成的一种习惯。螳臂当车 [ táng bì dāng chē ] 螳螂举起前腿想挡住车子前进，比喻不正确估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。也说螳臂挡车。出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以当车辙；不知其不胜任也。”扩展资料车多音字组词“1、电车[diàn chē] 用电做动力的公共交通工具，电能从架空的电源线供给，分为无轨电车和有轨电车两种。2、马车[mǎ chē] 马拉的载人的车，有的轿式，有的敞篷式，有的双轮，有的四轮。3、车把[chē bǎ] 自行车、摩托车、三轮车等使用时手握住的部分。4、车辆[chē liàng] 各种车的总称。5、快车[kuài chē] 中途停站较少，全程行车时间较短的火车或汽车（多用于客运）。1、丢卒保车[diū zú bǎo jū] 象棋战术用语。后用来比喻丢掉次要的，保住主要的。2、舍车保帅[shě jū bǎo shuài] 象棋用语，比喻在某些斗争中，为了保全主要的人物，出了问题就把责任推到次要人物的身上。3、丢车保帅[diū jū bǎo shuài] 象棋比赛的战术。比喻牺牲比较重要的东西保护最重要的。
螳臂挡车文言文解释【原文】齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。

【寓意】"螳臂当车"的故事，汉朝韩婴的《韩诗外传》和刘安的《淮南子·人间训》都有记载。但"螳臂当车"作为一句成语，却不是比喻出色的勇士，而是比喻不自量力。《庄子·人间世》说："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。"成语"螳臂当车" ，正是从《庄子》"不胜任"的原意转化而来。原话中的"螳臂" ，并无贬意，后来一般都将其比作不自量力、冒充英雄和妄图抗拒某种强大力量的人。

以“一虫举足将搏其轮”引发出对虫的评论“知进而不知却”、“不量力而轻敌” ，进而这种精神感动齐庄公“此为人而必为天下勇武” ， “回车而避” 。

[翻译]：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。

[本文中心]：螳臂当车，不自量力。

却：退

搏：搏斗

勇武：勇猛的武士

知：知道

避：避开

举：托举

轮：车轮

回车：掉过车头

御：驾车的人

庄公避开螳螂是因为他尊重勇士。在他看来， “此为人而必为天下勇武”他看到了小螳螂的伟大。

出自本文的一个成语：螳臂当车

螳臂当车文言文原文：

齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。

译文：

春秋时，齐国的国君齐庄公，有一次坐着车子出去打猎，忽见路旁有一只小小的虫子，伸出两条臂膀似的前腿，要想来阻挡前进中的车轮。庄公问驾车的人：“这是一只什么虫子？”驾车的人答道：“这是一只螳螂，它见车子来了，不知赶快退避，却还要来阻挡，真是不自量力！”庄公笑道：“好一个出色的勇士，我们别伤害它吧！”说着，就叫驾车的人车子靠边，让开它，从路旁走过去。这件事情，很快就传开了。人们都说庄公敬爱勇士。便有好多勇敢的武士，纷纷来投奔他。但是， “螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。

《螳臂挡车》的翻译.以螳螂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被聘为卫国太子蒯聩的师傅。他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。所以你务必要小心从事。”

文言文害群之马翻译原文】
公伯寮①愬②子路于季孙.子服景伯③以告,曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝(6).”子曰：“道之将行也与,命也；道之将废也与,命也.公伯寮其如命何!”
【注释】
①公伯寮（liáo）：姓公伯,名寮,孔子的学生.愬（sù）：同“诉”, 毁谤.③子服景伯：姓子服,名何,字伯,谥景,鲁国大夫.④夫子：这里指季孙.⑤惑志：疑惑之心.⑥肆诸市朝：肆,陈列死尸, 诸,“之于”的合音；市朝,街市与朝廷,这里指街市.
【译文】
公伯寮在季孙面前毁谤子路.子服景伯把这件事告诉孔子, 说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了,但我的力量还可以把公伯寮杀了陈尸街头示众.”孔子说：“大道如果将会实行,这是天命；大道如果将被废止,这也是天命.公伯寮能把天命怎么样呢!”
读解:公伯寮背叛老师,毁谤同学,子服景伯打抱不平,要帮助老师除掉这个害群之马.可孔子却不同意.孔子的意思是说,我们所奉行的是治国平天下的大道,能不能行得通,自有天命主宰.这里的天命实际上就是事物发展的规律,历史的车轮,至于公伯寮个人的捣乱,是起不了什么作用的.所谓历史的车轮不可阻挡,螳臂挡车,谈何容易.所以,孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动.
反对暗杀,反对暴力,坚信道义的力量,坚信历史发展的客观规律.这既反映出圣人思想、意志的坚定,又体现出他博大的胸怀和高远的见识,对我们很有启发意义

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求文言文翻译——虬髯客传1.刘文静平素就觉得李世民非同常人，一旦听说有客人善相面，就立即派人把李世民迎来。使者回时，李世民也到了，服装不整，披着裘衣而来，神采飞扬，仪态与常人不同。

2.刘文静赶紧写信派人请李世民来看棋。道士和刘文静下棋，虬髯客和李靖在一旁陪着。不一会儿，李世民来了。神采惊人，作了个长揖坐下。神清气爽，满坐气氛顿时活跃，四处张望，容貌十分光彩。

3.就引领李靖进入客厅，厅上的陈列摆设非常多非常有气势，，即使王公贵族的家里也不如（这里好）

4.为什么呢？想要在这世界求得成功，就得征战二三十年，建少许功业。现在既然天下有了名主，还住在这里干什么？

5.帝王的兴起，就会有一些辅佐他的人象有诚约一样如期而至，就象虎啸的时候会有风兴起，龙吟的时候有云集聚一样，本来就不是偶然的。

翻译文言文《害群之马》原文】

公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝(6) 。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注释】

①公伯寮（liáo）：姓公伯，名寮，孔子的学生。愬（sù）：同“诉” ，毁谤。③子服景伯：姓子服，名何，字伯，谥景，鲁国大夫。④夫子：这里指季孙。⑤惑志：疑惑之心。⑥肆诸市朝：肆，陈列死尸，诸， “之于”的合音；市朝，街市与朝廷，这里指街市。
【译文】

公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯把这件事告诉孔子，说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了，但我的力量还可以把公伯寮杀了陈尸街头示众。”孔子说：“大道如果将会实行，这是天命；大道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！”
读解:公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。所谓历史的车轮不可阻挡，螳臂挡车，谈何容易。所以，孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动。