范仲淹谥号 _生活经验

范仲淹谥号是什么范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正。

文正，按谥法：道德博闻曰文，靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。“文正”是对大臣的最高谥号。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。
庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

范仲淹是著名文学家，他的谥号是什么？范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正。

文正，按谥法：道德博闻曰文，靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。“文正”是对大臣的最高谥号。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

范仲淹谥号范文正

范仲淹的号是什么他没有自号书上亦没有记载

范仲淹的谥号是什么

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范仲淹的谥号是文正。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政” 。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。一生政绩卓著，晓畅军事，文学成就突出。倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。扩展资料：范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义。并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。唐朝时期：魏征是历史上第一个被谥为“文贞”的名臣。唐朝有魏征、陆象先、宋璟、张说等人得到了文贞的谥号。在唐朝的时候，张说被谥为文贞，还是皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。北宋时期：北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈等九名。元朝时期：元朝得到文正这个谥号的有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪。吴澄与许衡齐名，时人称为“北许南吴”，他们是元代理学的领军人物。耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。刘秉忠为元世祖忽必烈第一谋臣，深受忽必烈信任。参与了建立金莲川幕府、征伐大理、会见藏传佛教领袖八思巴、平定阿里不哥、征讨南宋等一系列重大决策。廉希宪是元代理学名臣，时人称其“廉孟子” 。忽必烈崇尚藏传佛教，曾命廉希宪受八思巴佛戒。廉希宪说：“臣受孔子戒矣。”忽必烈说：“孔子亦有戒耶？”廉希宪说：“为臣当忠，为子当孝，孔子之戒，如是而已。”忽必烈听了之后连连点头。参考资料来源：百度百科-范仲淹
范仲淹的谥号是？谥文正，封楚国公、魏国公。

范仲淹谥号叫什么文正

范仲淹的谥号？范仲淹的谥号范文正。

王安石和范仲淹的谥号谁的评价更高一般来说，文正是为臣者最高的谥号，但有两个特例，一个就是王安石，另一个是韩愈，都单独一个文字。都超过了文正。

范仲淹的谥号谥号（读音：shì hào），是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。

在中国的历史上，在宋代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。

从谥法上来说，“文”这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个“文”字。东晋的王导，谥号是文献。整个东晋，只有他一个人谥文献。

到了唐朝的时候，魏征、陆象先、宋景的人得到了文贞的谥号。在唐朝的时候，张说被谥为文贞，还是皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。

北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，，为了避讳，文贞才改为文正。

到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。

范仲淹的号是什么？注意不是谥号！字希文，谥号文正。没有其它的"号"

范仲淹的名字是字希文范仲淹肖像
【所属朝代】宋辽金
【生卒年代】 989—1052 共有图像 10 幅
【籍贯】苏州吴县（今属江苏）人请点击查看
【简介】北宋大臣、文学家。真宗大中祥符八年进士。历官秘阁校理、右司谏、权知开封府、陕西经略安抚副使环庆路经略安抚、枢密副使，官终参知政事、户部侍郎、知青州。工诗文及词。范仲淹晚年所作《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，为世所传诵，有《范文正公集》。范仲淹肖像为明人绘，现藏南京博物院。范仲淹江苏吴县石刻像刻于元至正九年（1349）十月七日，宋阎灏赞，宋宋之才正书，元好问记，范伯仁镌。范仲淹苏州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一。范文正公像取自清代顾沅辑，道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。范文正公遗像取自1922年修《浙江四明范氏宗谱》。

范仲淹写的千古名句是什么？

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【范仲淹谥号】范仲淹写的千古名句是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐" 。一、拼音：xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè 。二、赏析把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。三、出处：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——宋·范仲淹《岳阳楼记》典故出处：齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”四、作者介绍：范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
范仲淹号什么？1、准确的说，没有号。
2、人物简介
范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政” 。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
3、个人成就
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。

范仲淹著名诗句1.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——《渔家傲·秋思》译文：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》译文：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。3.酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮·怀旧》译文：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。4.君看一叶舟，出没风波里。——《江上渔者》译文：看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。5.愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——《御街行·秋日怀旧》译文：愁肠已经寸断，想要借酒浇愁，也难以使自己沉醉。酒还没有入口，却先化作了辛酸的眼泪。6.不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》译文：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。7.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》译文：廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。8.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》译文：夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。9.夜夜除非，好梦留人睡。——《苏幕遮·怀旧》译文：除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。10.只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？——《剔银灯·与欧阳公席上分题》译文：只有中间那，一段年轻，怎忍心用来追求功名利禄。

范仲淹是什么朝代人，他死后溢号为什么

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北宋，谥号文正。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。吴郡吴县（今江苏苏州市）人。北宋时期名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，更名朱说。大中祥符八年（1015年），进士及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，历迁兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政” 。新政受挫后，贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。扩展资料：在范仲淹的仕宦生涯中，身前后世影响最大的有两件事，一是御边，二是新政。宋仁宗康定元年（1040），西夏战事复燃，范仲淹临危受命，先以天章阁待制知永兴军（今陕西西安市），后迁龙直学士、陕西经略安抚副使，知延州（今陕西延安）。御边的过程中，范仲淹在战略上主张：“严边城，使之久可守；实关内，使无虚可乘”，采取修固边城、精练士卒、招抚属羌、孤立西夏的办法，积极整顿军备，坚持以守为攻，争取最后的胜利。当时，范仲淹的御夏方针，为许多朝臣和将帅所不理解，一时被讥为怯懦。仁宗急于求成，采用了主动出击的建议，结果在好水川和定川砦二战中损兵折将，大败亏输。痛定思痛，仁宗才决定改而采取范仲淹的守策。事实证明，范仲淹坚持的战略是着眼现实和长远的最佳御夏方案。在范仲淹和韩琦的主持下，边城日固、士气日盛、军备日精，陕西四路立体纵深攻防体系初步构筑完成，战局开始有了变化，西夏再也不敢小觑宋军。此后，宋夏于庆历四年（1044）和议，战争进入相持阶段，范仲淹稳妥积极的防御战略取得实效。宋仁宗赵祯是一位期望成就一番伟业的皇帝，但他最大的毛病在于好大喜功、急于求成、善始不终。与西夏的战争久不能胜，使他认为强内才能安外，固本才能邦宁。这也并非不正确，只是时机把握不准。当战事稍停，他不顾西线战略功亏一篑的危险，于庆历三年（1043）四月，紧急调任范仲淹和韩琦为枢密副使，不久又擢范仲淹为参知政事，开天章阁，诏命条对时政，征求改革弊政的措施。改革影响了许多官员的既得利益，改革受到了多方面的攻击，加上仁宗的有始无终，朝廷大臣的瞻前顾后，守旧势力的顽固阻挠，使十项改革措施只实行了六项就半途夭折，“庆历新政”以失败告终。范仲淹的施政抱负虽然受到阻挠，但他忧国忧民的精神是一贯的，他为民务实的奋斗是持之以恒的。任职泰州（今江苏泰州市）时，由于捍海堤年久失修，每当海潮泛滥，往往农田洗荡，牲畜无存。看到百姓不堪其苦，他心急如焚，不断上书建议修复捍海堤，一番周折后，最终得到了朝廷的支持。经过官民三年艰苦卓绝的奋战，在天圣二年（1024），一条一百五十里的捍海大堤终于横亘在洪水猛兽面前，外逃居民纷纷重返故园，生产迅速得以恢复。通州（今江苏南通市）、泰州、楚州（今江苏淮安市）一带从此水旱无忧，当地百姓深深感念范仲淹的功绩，将捍海堤取名“范公堤” 。参考资料来源：百度百科——范仲淹
范仲淹是什么朝代人,他死后溢号为什么北宋时期的，谥号文正

范仲淹死后谥号范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正。
文正，按谥法：道德博闻曰文，靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。“文正”是对大臣的最高谥号。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

范仲淹死后的谥号为？北宋时期的，谥号文正

范仲淹的雅号是什么？范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县（今苏州市）人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取屯田久守方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁。追赠兵部尚书、楚国公，谥号文正，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

范仲淹的号是什么字希文，谥号文正。历史上更本就没有提及他有号还有2个。无论是《资治通鉴》还是《宋书》都没有说明这个

范仲淹的名号是什么？范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，世称范文正公，有《范文正公文集》传世。1015年，其苦读及第，授广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥；其1043年，发起“庆历新政”，不久后，新政受挫被贬出京；1052年，改知颍州，于途中逝世，追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正” 。

诗人的雅号别称知多少中国历代出现过众多的杰出诗人，他们大部分都有雅号，比如我们熟知的诗仙李白、诗圣杜甫。除此之外，你还知道哪些诗人雅号呢?以下是小编带来的古代诗人雅号大全，希望对你有帮助。1. 诗仙――李白盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成独特的意境，风格豪放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。贺知章曾称他为“谪仙人”，后世称其为“诗仙” 。2、诗圣――杜甫中国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣” 。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。明清文人叶燮有“诗圣推杜甫(《原诗》)”之说。其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史” 。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。3、诗神――苏轼苏轼(1037～1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏” 。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。其诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神” 。4、诗魔――白居易他写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动，所以人称“诗魔” 。5、诗鬼――李贺晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象。其诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼” 。因手指奇而长，被时人称为“长爪郎” 。6、诗豪 ――刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，豪爽刚劲，清新自然，白居易赠他“诗豪”的美誉。刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名;多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤;诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。7、诗杰——王勃他才华横溢，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，被尊为“初唐四杰”之冠，人称“诗杰” 。8、诗祖——陈子昂在初唐诗坛上，他独树一帜，标举“汉魏风骨”，是唐代“开一代诗风”的先驱。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。”9、诗骨――陈子昂陈子昂(约661～公元702)，字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历任武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨” 。10、诗佛――王维他晚年隐居山林，远离世俗，多写以佛教禅理为主要内容的山水田园诗，被清代诗人王世祯称为“诗佛” 。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。11、诗隐――孟浩然孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟” 。以写田园山水诗为主。又称之为“孟山人” 。因他未曾入仕，以隐士终身，故称“诗隐” 。清代文人陆风藻在其《小知录》里说：“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”之雅号。12、诗狂——贺知章他为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，作品大多散失，现仅存二十余首。写景之作，较清新通俗，秉性放达，自号“四明狂客” 。“遨游里巷，醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观” 。因其诗豪放旷放，人称“诗狂” 。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。13、诗奴――贾岛贾岛(779～843年)，字浪(阆)仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人” 。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴” 。14、诗囚――孟郊唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。因长年生活在穷苦潦倒之中，他与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦” 。虽然他们都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但这并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，所以有“诗囚”之称。孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子” 。15、诗虎――罗邺罗邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长，尤长七律，咸通、乾符年间，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂与之齐名，号“江东三罗” 。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。被世人称为“诗虎” 。16、诗侠——刘过其诗有豪侠之气。元代杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》：“南渡后，以诗侠名湖海间。”因此，他被称为“诗侠” 。17、诗瓢——唐求，一作唐球唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山(今崇州市街子镇)人。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。在《全唐诗》中，也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词” 。唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋，他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居” 。他写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢尚不沦没，得之者始知吾苦心耳!”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也!”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多以浸润损坏，仅得诗为其诗稿的十之二三，人称之35篇半。后人因此称其为“一瓢诗人”、“诗瓢” 。18、诗僧——张志和张志和(743～774)，字子同，道号玄贞子，会稽山阴(今浙江绍兴)人，博学能文，曾经进士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肃宗年间，张志和到京城“游太学”，取得国子学士资格。不久，一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名“志和”与他，自此“志和”即为其名。19、诗癖——萧纲萧纲(503～551)，字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。20、诗肠——张籍张籍(约767～约830)，唐代人。字文昌，祖籍吴郡(今苏州)，幼迁居和州(今安徽和县)乌江。世称“张水部”、“张司业” 。他的诗文为韩、白二人所推重。韩愈称道他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”(《病中赠张十八》)，白居易更赞誉他“尤工乐府诗，举代少其伦”(《读张籍古乐府》) 。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府” 。他成绩卓著，然而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一世。21、诗囊——齐己齐己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。家贫，少孤，好作小诗，出语惊人。七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。勤于著述，《全唐诗》录其诗作 800余首，此外，还有《诗论专著众风骚旨格》传世。齐己的诗作不仅篇什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。齐己善用物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。22、诗窖——王仁裕王仁裕(880～956)，字德辇，史传均称他是天水人，今据墓志以为应作唐秦州长道县人。五代著名政治家、文学家。王仁裕在文学上先以诗名，时人号为“诗窖(jiào)”，在五代已负盛名，至今转述引用甚多，但考察史料，最早记载“诗窖”之称，则见于两宋之际曾慥编撰《类说》卷二十六。清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。”亦省称“诗窖” 。清陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“诗窖，王仁裕也。”23、诗魂——梅尧臣梅尧臣(1002～1060)，字圣俞，世称“宛陵先生”，宣州区人。荫庇河南主簿，历任县主簿、知县，国事监直冲，累官尚书都官员外郎。善诗，诗意深远古淡，间出奇巧，有“宋诗开山祖”之称。欧阳修自称不如，并尊之为“诗圣” 。司马光说：“我得圣俞诗，胜有千金珠。”时有“宋文欧公第一，诗梅公第一”之评论，著有《唐载记》、《毛诗小传》、《宛陵集》等，皆刊行问世。24、梅河豚——梅尧臣梅尧臣曾在范仲淹宴席上赋《河豚鱼》诗：“春洲生荻芽，春岸飞扬花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”满座交口称赞，以为绝唱，遂称梅尧臣为“梅河豚” 。25、五言长城——刘长卿以五言律诗擅长，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城” 。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”(《别严士元》)、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”(《长沙过贾谊宅》) 。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。26、诗家天子七绝圣手――王昌龄他擅长绝句，尤以七绝著称于世，诗风奔放雄壮，格调高昂。其七绝写得“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子” 。他的七言绝句具有清刚之美，格调多样化，情景交融。27、茶仙——陆羽唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣” 。28、海棠颠——陆游他对海棠情有独钟，写有名篇《花时遍游诸家园》。诗云：“看花南陌复东阡，晓露初干日正妍。走马碧鸡坊里去，市人唤作海棠颠。”故称其为“海棠颠” 。29、红杏尚书——宋祁他善于填词，官至工部尚书。其词《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”一句最为传神，后人称之为“红杏尚书” 。30、梅花主人——周恭他爱梅成癖，自号“梅花主人”，写有《梅花主人歌》。31、梅妻鹤子——林逋宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”雅称。32、秦妇秀才——韦庄唐诗人韦庄经历黄巢起义，写出了著名长诗《秦妇吟》，诗中“内库烧为锦绣灰，天街踏遍公卿骨”一联因形象描绘了战时实景，为当时人所赏识，于是称韦庄为“秦妇秀才” 。33、穷瞎子——张籍唐朝诗人张籍，因家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子” 。34、三红秀才——应子和他曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“两岸夕阳红”三句而声名远播，被世人称为“三红秀才” 。35、三绿词人——王士稹他因“春水平帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句，被人称为“三绿词人” 。36、山抹微云君——秦观北宋词人秦观因《满庭芳》词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名!苏轼戏呼秦观为“山抹微云君” 。37、算博士——骆宾王他喜欢以数字为诗，故有“算博士”之称。如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六” 。38、咏絮才——谢道韫东晋女诗人谢道韫以“未若柳絮因风起”比拟雪花而得名!39、鲍孤雁——鲍当因写《孤雁诗》而得名，也就唤作“鲍孤雁” 。40、程君山——程贺唐朝诗人程贺咏《君山》，以“云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖”，写出湖中君山缈缈，富有传奇色彩，时人称之“程君山” 。41、崔黄叶——崔不雕清代王渔洋(王世祯)的门生，善诗画，渔洋最爱他“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞”一联，称之为“崔黄叶” 。42、崔鸳鸯--崔珏他赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯” 。43、曹七步——曹植曹植七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”而得名!44、杜紫薇--杜牧杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜” 。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。因曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇” 。45、范履霜——范仲淹范仲淹喜欢弹琴，平时只爱谈《履霜》一曲，于是便有“范履霜”之雅号。46、高梅花——高启高启，字季迪，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰” 。他的咏梅诗不仅数量多，而且耐人寻味，人们称之为“高梅花” 。他有《梅花》诗九首流传于世。47、管杏花——管水初他在所作《春日即事》中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花。”的诗句。故称其为“管杏花” 。48、贺梅子——贺铸他的名篇《青玉案》中云：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄雨时。”人皆服其工，故称其为“贺梅子” 。他体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头” 。49、李三瘦——李清照她曾以“瘦”字入词形容花容美貌，留下了三句流传不衰的名句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“知否，知否，应是绿肥红瘦” 。故她有“李三瘦”之雅号!50、祁鱼虾——祁珊洲清代王渔洋(王世祯)的门生，因他诗曰：“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾。”渔洋深爱之，戏称他为“祁鱼虾” 。51、王黄叶——王苹王苹以“乱泉声里才通屐，黄叶林间自著书”、“黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行”两联而得名“王黄叶” 。52、王桐华——王世祯王士禛(祯)，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。王渔洋好戏谑他人，但自己也未免受谑。他的词《蝶恋花·和漱玉词》中有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，柔媚异常，最终得了个漂亮的雅号——“王桐花” 。注：生于明崇祯七年(1634年)，卒于清康熙五十年(1711年)，享年78岁，身后因避雍正(胤禛)讳追改为士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯。53、温八叉--温庭筠温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁(今山西祁县)人，花间词派的重要作家之一。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟” 。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”;词与韦庄齐名，并称“温韦” 。54、谢蝴蝶——谢逸谢逸喜咏蝴蝶，其蝴蝶诗有三百多首，其中最为人称道的诗句是：“狂随柳絮有时间，舞入梨花何处寻”、“江天春暖风细，相逐卖花人过桥”，因其爱蝶如狂，绘蝶如神，世人称之为“谢蝴蝶” 。55、徐洞庭——徐棠唐朝诗人徐裳的《洞庭》诗，多角度铺陈渲染，烘托出十里洞庭的磅礴气势：“四顾疑无地，中流忽有山。鸟飞应畏堕，帆远却如闲。”人们极力激赏之，献给他以“徐洞庭”的雅号。56、许子规——许秋史宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规” 。57、杨春草——杨基他的《春草》一诗是写景咏物诗中的珍品，因此被称为“杨春草” 。58、应梅魂——应文虎他以咏梅著称于世，游京师时曾作《梅花魂》一诗，颇受时人赞许，故有“应梅魂”之雅称。69、袁白燕--袁凯明朝袁凯未仕时谒杨维桢，见几上有咏白燕诗，觉体物不工，杨不以为然。第二天袁凯呈上自作，有“月明汉水初天影，雪满梁园尚未归”之句。杨阅后大加赞赏，连书数纸，一时袁凯被人誉称为“袁白燕” 。60、张碧天——张绵麟清代诗人张绵麟，因诗中有“碧天如水雁初飞”名句，人称“张碧天” 。这首诗为“一点黛峰玉液杯，雾挽海烟泛云微。晓风吹邹波乍起，碧天如水雁初飞。”61、张春水——张炎他擅长咏物，以《南浦·春水》一词得名。62、张三影——张先张先，字子野，乌程(今浙江湖州)人。词中有“云破月来花弄影”(《天仙子》)、“娇柔懒起，帘压卷花影”(《旧朝欢》)、“柳径无人，堕风絮无影”(《剪牡丹》)的妙句，人称“张三影” 。63、张孤雁——张炎宋代诗人张炎以《解连环·孤雁》词扬名，人称：“张孤雁” 。64、赵倚楼——赵嘏(gǔ)因作《长安秋望》，诗中有“残星万点倚横塞，长笛一声入倚楼”两句，因写得凄婉动人，博得杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼” 。65、郑鹧鸪--郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
介绍些文人雅号古代文人雅号搜集

1、孔子——大成至圣先师，孔老二。

2、老子——老子（原名李耳，生下来就81岁），老聃（耳大）。

3、孟子——亚圣。

4、庄子——南华真人（唐玄宗封）。

5、屈原——三闾大夫（官爵）。

6、韩愈——韩昌黎（郡望），韩十八（行第），韩吏部（官至吏部侍郎），韩文公。

7、苏轼——东坡居士（曾在黄州城东一坡地自耕），诗神（诗挥洒自如），苏赵郡（郡望），苏学士（官名）。

8、王安石——半山（曾隐居江宁半山），王文公（谥号），王临川（籍贯），王荆公（爵名）。

9、李白——诗仙（雄浑奔放），青莲居士（曾住四川青莲），李谪仙（才气横谥），李十二（行第）。

10、杜牧——杜紫薇（曾写过《紫薇花》），小杜（有别于杜甫）。

11、贺知章——诗狂（秉性放达），四明狂客，贺八（行弟），贺秘监（宫至秘书监）。

12、王维——诗佛（佛教意味），王右丞（官名）。

13、白居易——白二十二（行第），白司马（官名），诗魔（写诗刻苦），白香山（地望），香山居士。

14、秦少游——秦七（行第）秦学士（官名）山抹微云君（山抹微云）。

15、黄庭坚——黄八（行第），涪翁（贬为涪州别驾），山谷道人（读于潜山县山谷寺），贫乐斋。

16、柳宗元——柳八（行第）柳河东（山西永济，地望）柳柳州（官地）。

17、李清照——易安居士（盼望生活安定，住处为易安室）。

18、司马光——司马温公（爵名），迁叟，涞水先生（籍贯）。

19、陶渊明——五柳先生（宅边五柳）靖节征士（谥号）陶彭泽（官地）。

20、陆游——龟堂病叟，陆放翁（忧世愤俗），海棠颠南（写过大量海棠诗），小李白。

21、辛弃疾——稼轩居士（重视农业，寓居江西上饶筑稼轩）。

22、杜甫——杜拾遗，杜工部（官名），诗圣（境界广阔），少陵野老，杜少陵（地望）。

23、欧阳修——一六一居士（一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋，一壶酒,一老翁）,欧阳文忠（谥号）,醉翁（寄情山水）,欧九（行第）。

24、范仲淹——范文正（谥号），范大将军。

25、金心农——出家庵粥饭僧（个人旨趣）。

26、唐伯虎——六如居士（人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电），江南第一风流才子。

27、苏询——苏老泉。

28、陆羽——桑萱翁，倚松老人（间携经卷倚松立）。

29、杨万里——杨诚斋（斋名，抗金名将张浚以正心诚意勉励他）。

30、姚鼐——姚惜抱、惜抱先生（斋名惜抱轩）。

31、蒲松龄——聊斋先生,柳泉（故乡柳泉又名满井）。

32、元稹——元九（行第），威明。

33、袁枚——随园老人（在江宁小仓山建随园），简斋。

34、苏辙——颖滨遗老，苏栾城（居住地）。

35、王昌龄——七绝圣手（善写七绝），诗家天子（音旨微茫），王江宁（地望），王龙标（曾任龙标尉）。

36、岑参——岑嘉州（地望）。

37、左光斗——左忠毅（谥号）。

38、史可法——史忠烈（谥号）。

39、李煜——李后主（五代时南唐国主）。

40、王勃——诗杰（流利婉畅）。

41、孟浩然——孟襄阳（籍贯）。

42、李渔——笠翁（渔翁常戴蓑笠）。

43、关汉卿——已斋叟。

44、陈子昂——诗骨（风格高峻）。

45、贾岛——贾长江（官地），诗奴（以作诗为命）。

46、刘长卿——刘随州（地望），五言长城（擅长五言诗）。

47、贾谊——贾长沙（官地），贾太傅（官爵）。

48、孔融——孔北海（官地）。

49、李商隐——玉溪生，樊南生。

50、文天祥——文山（故乡文山山庄），履善（景仰先贤），宋瑞（此天之祥，乃宋之瑞），浮休道人、三了道人（视死如归），文丞相（官职），文信国（封号）。

51、骆宾王——骆临海（官地）,算博士（诗中多用数字）。

52、岑参——岑嘉州（官地）。

53、徐光启——徐文定（谥号）。

54、诸葛亮——诸葛武侯（封武乡侯），卧龙。

55、谢灵运——谢康乐（爵名）。

56、纪昀——纪文达（谥号），纪大烟袋。

57、白朴——兰谷先生（明志）。

58、米芾——海岳外史（卜居海岳庵），鹿门居士，米颠（性格孤傲），襄阳漫士，米襄阳。

59、曹植——曹七步（曾七步成诗），陈思王（封陈王，谥思）。

60、王羲之——王右军（官名），澹斋。

61、柳永——柳屯田（官名），柳七（行弟）。

62、刘禹锡——刘宾客（官名），诗豪（诗沉稳凝重）。

63、冯梦龙——顾曲散人，墨憨斋主人。

64、戴震——杲溪，皖派宗师。

65、张九龄——张曲江（籍贯）。

66、阮大铖——百子山樵。

67、朱熹——朱文公（谥号），晦庵，紫阳。

68、汤显祖——汤临川（籍贯），若士，海若。

69、顾炎武——顾亭林（籍贯）。

70、马致远——东篱。

71、温庭筠——温钟馗上（容貌丑陋），温八叉（八叉手即成八韵）。

72、周敦颐——濂川先生（尊称）。

73、嵇康——嵇中散（曾宫中散大夫）。

74、阮籍——阮步兵（曾为步兵校尉）。

75、王士禛——王桐花（妾似桐花凤），渔洋山人。

76、谢道韫——柳絮才（未若柳絮因风起）。

77、崔珏——崔鸳鸯（因赋《鸳鸯诗》别具一格）。

78、归有光——震川先生（尊称）。

79、石涛——苦瓜和尚，道济，原济。

80、班超——班定远（封定远侯）。

81、谢逸——谢蝴蝶（曾作蝶诗三百首）。

82、张继——张祠部（官名）。

83、曾巩——曾文定（谥号），南丰先生（籍贯）。

84、刘传馨——爱莲居士。

85、班固——班兰台（曾任东汉兰台令史）。

86、司马迁——太史公。

87、曹雪芹——芹圃、芹溪。

88、蔡邕——蔡中郎（官爵）。

89、赵孟頫——甲寅人（甲寅年生）。

90、朱耷——八大山人（八大草皮写哭之，寄托故国之思），雪个，个山，传綮，人屋，驴屋。

91、张岱——陶庵（仰慕陶渊明）。

92、吴趼人——我佛山人（曾居广东佛山）。

93、刘鹗——洪都百炼生。

94、王诩——鬼谷子（隐居清溪之鬼谷）。

95、郑板桥——康熙秀才、雍正举人、乾隆进士之斋；徐青藤门下走狗（徐渭别号青藤道士，崇拜之）。

96、王夫之——南岳卖姜翁，姜斋，船山先生（尊称）。

97、吴承恩——射阳山人（籍贯）。

98、罗贯中——湖海散人（籍贯）。

99、孟郊——诗囚（作诗苦心孤诣），寒酸夫子（际遇凄凉）。

100、李贺——诗鬼（诗驰骋想象），长爪郎（手指奇而长），昌谷。

范仲淹是升么朝人,死后谥号为升么?范仲淹(989─1052) 北宋中叶的政治家、军事家和文学家。字希文。谥号文正

范仲淹什么朝人，死后的谥号为范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公” 。仁宗时，担任右司谏。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，协助夏竦平定叛乱[1] 。庆历三年（1043年）富弼、韩琦等人参与“庆历新政” 。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官，辗转于邓州、杭州、青州，晚年知杭州期间，设立义庄[2]，皇佑四年（1052年）病逝于徐州，谥文正。著有《范文正公文集》。

范仲淹死后又号什么文正

为什么范仲淹的谥号叫“文正”？在中国的历史上，在宋代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。

从谥法上来说，“文”这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个“文”字。东晋的王导，谥号是文献。整个东晋，只有他一个人谥文献。

到了唐朝的时候，魏征、陆象先、宋景的人得到了文贞的谥号。在唐朝的时候，张说被谥为文贞，还是皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。

北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，，为了避讳，文贞才改为文正。

到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。

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范仲淹溢号?李清照字什么?急~范仲淹溢号“文正”
李清照号易安居士，字不知道
范仲淹(公元989—1052年)，宋苏州吴县(今江苏苏州)人。大中祥符年间进土。入仕后，关心民众疾苦，政绩显著。经常背诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗句。天圣初，任泰州兴化令，主持修筑捍海堰，世称“范公堤” 。庆历年间，曾建议来仁宗实行“庆历新政”，发展了农业，增强了武备，但后来“新政”不幸夭折。他任人惟贤，提拔了一大批年轻有为的官僚，因而美名远扬。他去世后，羌人部落几百名酋长共同在寺院哀悼悲伤，斋戒三日，方才离开。朝廷追赠溢号为“文正” 。

李清照：（1084－约1151）南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。