“庚午六月晦日伏暑 ， 观李春湖藏翁跋《化度寺碑》二本 ， 觉点画斑剥间俱不自然 ， 出此对勘神光大别 ， 不知当日覃溪先生何所见而言然也 。 新得虞永兴书真草《千字文》真迹 ， 亦海内剧迹 。 同观记此 ， 洵墨缘不浅 。 醜簃” 。 今天之所以有《四欧宝笈》 ， 正是得力于吴湖帆 。 所谓“四欧宝笈” ， 是指欧阳询所书《化度寺塔铭》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《虞恭公碑》等四件代表作 。 如果没有吴湖帆的巨眼 ， 《化度寺碑》依然还是“宋拓翻刻” 。 早在一百多年前 ， 就已被清代碑帖界最大的权威翁方纲判定“不真” ， 是吴湖帆使之重新“平反昭雪” 。


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当代 吴湖帆跋欧阳询《化度寺碑》
谭泽闿也属“海派” ， 更准确地说是“海漂” 。 《文汇报》报头乃谭氏所题 ， 沿用至今 。 其兄谭延闿贵为国民政府主席 ， 他却不愿沾光 ， 只想做一个职业书画家 ， 不慕名利 ， 两人书风也是和而不同 ， 真是难得 。 言及至此 ， 书家的个性根本不用过度强调 ， 只要坚守自己的立场 ， 注重自己的喜好和心性 ， 然后把自己真实的感觉写出来 ， 就可以了 。 说起来容易做起来难 。 关键是坚持 。 何绍基一生的临摹 ， 就已经充分证明了这一点 ， 一生临过几百种帖 ， 每一种还都是通临 ， 而且超过一百通 。 谭氏昆仲对何绍基这位前辈乡贤 ， 十分推崇 。 时值丙寅小暑 ， 谭泽闿挥毫写下《衡方碑》题跋 ， 其中有： “余虽宝此墨缘 ， 未敢独秘 。 此本一出 ， 学八分者借为津梁 ， 庶可直造东京 ， 无歧途之失乎？”


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近代 谭泽闿题跋何绍基临《衡方碑》
烦夏不如赏夏 ， 与其畏惧炎热 ， 不如褪去浮躁 ， 寻一方安静的去处 ， 心静自然凉 。 心若安静 ， 浮躁尽去 。 书法家的小暑 ， 可以与众不同 ， 即便做到不同凡响 ， 也可能不动声色 。 静静的努力 ， 静静的收获 。
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