兔爷是什么意思 什么是兔爷 麒麟兔爷是什么意思


什么是“兔爷儿” ?“兔爷儿”是月宫捣药的玉兔 , 被做成玩具 , 北京民间的老玩意儿 , 一种吉祥物 。“兔儿”指的是被女人包养的小白脸或者比较娘娘腔的男人 。这俩不是一回事儿 。兔爷儿的产生 , 源于人们对月神的崇拜 , 有关月亮的传说产生了重要的影响 。月中有兔的传说最早始于春秋时代 。这里好有个传说 , 有一年北京城里忽然闹起了瘟疫 , 几乎家家都有病人 , 吃什么药也不见好 。月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景 , 心里十分难过 , 就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病 。玉兔变成了一个少女 , 来到了北京城 。她走了一家又一家 , 治好了很多病人 。人们为了感谢玉兔 , 都要送给她东西 。可玉兔什么也不要 , 只是向别人借衣服穿 。这样 , 玉兔每到一处就换一身装扮 , 有时候打扮得像个卖油的 , 有时候又像个算命的……一会儿是男人装束 , 一会儿又是女人打扮 。为了能给更多的病人治病 , 玉兔就走遍了北京城内外 。玉兔消除了北京城的瘟疫 , 就回到月宫中去了 。可是 , 她的形象永远留在了北京人的心中 。于是 , 人们用泥塑造了玉兔的形象 , 有骑鹿的 , 有乘凤的 , 有披挂着铠甲的 , 也有身着各种做工人的衣服的 , 千姿百态 , 非常可爱 。每到农历八月十五那一天 , 家家都要供奉她 , 给她摆上好吃的瓜果菜豆 , 用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福 。人们还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶” 。
“兔爷”是什么意思~~~~知道的请进~!~~!兔爷是北京老传统玩具 , 老舍先生在《四世同堂》中这样描写:“脸蛋上没有胭脂 , 而只在小三瓣嘴上画了一条细线 , 红的 , 上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样 , 小兔的脸上就带出一种英俊的样子 , 倒好像是兔儿中的黄天霸似的 。它的上身穿着朱红的袍 , 从腰以下是翠绿的叶与粉红的花 , 每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色 , 使绿叶红花都闪闪欲动 。”
而它最早出现在明末 , 用来祭月的 , 明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形 , 衣冠踞坐如人状 , 儿女祀而拜之 。” 明《北京岁华记》载:“市中以黄土博成 , 曰兔儿爷 , 着花袍 , 高有二三尺者 。”
兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同 , 有这么一个传说:
当时北京流行瘟疫 , 玉兔下来治病 , 可是因为一身白 , 谁都不让进 , 她只好去庙里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨户治病 , 为了赶时间 , 她换乘了好多中动物 , 狮子老虎什么的 , 当最后人们看到她返回月宫 , 才恍然大悟 , 为了感谢玉兔 , 就在每年中秋以兔爷像来祭祀 。
清末徐柯在《清稗类钞?6?1时令类》中说:“中秋日 , 京师以泥塑兔神 , 兔面人身 , 面贴金泥 , 身施彩绘 , 巨者高三四尺 , 值近万钱 。贵家巨室多购归 , 以香花饼果供养之 , 禁中亦然 。”
但由于“男不祭月 , 女不祭灶”的风俗 , 小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子 , 兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了 , 再后来就演变成儿童玩具 , 并产生了好多能活动的形象 。
例如在《春明采风志》就曾记载记载:“其制空腔 , 活安上唇 , 中系以线 。下扯其线 , 则唇乱捣 。”
在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷 。
在清朝年间 , 上至北京东安市场的高级货店 , 下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿” 。那时的兔爷儿 , 多是用泥模子扣出来的 , 也有手工捏的 。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外 , “兔爷儿”的身体、脸形、姿态都是人的样子 。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外 , 常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类 。前者脸谱穿戴、身段神气 。后者更加人化 , 也更趋社会时尚 , 如剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、卖茶汤的……社会群相应有尽有 。
现如今 , 兔爷儿已成了稀罕物 。在厂甸、后海、以及少数商场的工艺店里还能偶见 。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具 。虽然这种民间工艺品的人气大不如前 , 不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣 。
在民间 , 对兔爷儿还有个说法 , 指的是被女人包养的小白脸 。
老北京为什么管男同性恋叫兔爷有什么说法么
有以下两种解释 , 虽然我不认为很正确 , 但总比没有解释的好 。我不负责答案的正确性 , 实在没有其他更合理的解释了 。
一、因为《木兰辞》中有“双兔傍地走,安能辩我是雌雄?”之说 , 所以同志也被称为兔子 。
二、因为中国没有"同性恋"一说(更不会有"BL"...),书中便以"兔"作为代称 。那时封建的社会思想是不容许同性XX的(会被认为是侮辱门第),所以也是一种隐讳作用性:雄的兔子可以和雄兔交配 , 也可以和雌兔交配 , 只是和雄兔交配不会受精 。每一个兔子都是这样 。说白了一点 , 就是只要是雄兔看到另一只或几只兔 , 不管是公母 , 都会去做就是了 。所以在古代 , 人们不知道同性恋这个词 , 就用兔子来代替 。
所谓“余桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”等等 , 皆属文人雅士之语 , 至于古代的民间对同性恋还有不少俚俗之称 , 例如“相公”、“兔子”、“兔儿爷”、“像姑”、“小唱”、“香火兄弟”、“契兄弟”、“契父子”、“旱路姻缘”、“寡独书生”等等 , 而“契若金兰”、“菜户对食”等则是专指女同性恋的 。
兔爷是什么意思 什么是兔爷1、兔爷(民间传说)一般指兔儿爷(流行于北京城的儿童玩具) 。
2、兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品 , 属于中秋应节应令的儿童玩具 。每逢中秋节 , 北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷” 。这一习俗源自明代 。清代 , “兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具 。后来有人仿照戏曲人物 , 把“兔儿爷”雕造成金盔金甲的武士 , 有的骑着狮、象 , 有的背插纸旗或纸伞 , 或坐或立 , 讨人喜欢 。
3、人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法 , 把玉兔进一步艺术化、人格化 , 乃至神化之后 , 用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷 。明清以来 , 月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来 , 在祭月仪式中形成了独立的形象 , 并逐渐丰富 。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性 , 融祭祀和游乐的功能于一体 。如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一 。
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兔爷是什么:“兔爷儿”是月宫捣药的玉兔 , 被做成玩具 , 北京民间的老玩意儿 , 一种吉祥物 。“兔儿”指的是被女人包养的小白脸或者比较娘娘腔的男人 。这俩不是一回事儿 。兔爷儿的产生 , 源于人们对月神的崇拜 , 有关月亮的传说产生了重要的影响 。月中有兔的传说最早始于春秋时代 。这里好有个传说 , 有一年北京城里忽然闹起了瘟疫 , 几乎家家都有病人 , 吃什么药也不见好 。
男人叫兔爷什么意思【兔爷是什么意思 什么是兔爷 麒麟兔爷是什么意思】笑傲江湖中 , “兔儿爷”是余沧海的儿子骂林平之时说的 。
余沧海的弟子贾仁达调戏岳灵珊 , 林平之打抱不平 , 余沧海的儿子余人彦说:“你猜这兔爷儿在骂谁?”
为啥余人彦偏偏要骂林平之是“兔儿爷”?因为林平之长得俊啊!
“胜似女扮男装 , 勾人的花旦 , 比新娘子还要漂亮” , 这就是林平之的长相 。
他的本意是骂林平之是娘娘腔中性人 。但是很可惜 , 他骂错了……
再往深了说 , 金庸骂错了……
因为“兔儿爷”“兔儿神”和“兔子”根本就不是一回事!
小时候我住在胡同 , 胡同里有邻居是个娘娘腔 , 其他街坊邻居私下都说那人是“二刈(yi四声)子”(一般口语说出来是二椅子或二一子)、“兔子” 。
这俩词都是形容不男不女的中性人 , 所以我一开始还以为“二一子”是二分之一、半男半女的意思 。各位看清 , 是骂他“兔子” , 不是“兔儿爷” , 也不是“兔儿神” 。
这几个词我一个一个解释 。
1、二刈子
先不用说这字的意思 , 单看“刈”这个字 , 各位就能看出些端倪 , 左边一个剪子 , 右边一个立刀 , 启齿咔嚓的看着就疼……
说文解字里对这个字的解释很简单:割(草或谷类) 。
康熙字典里解释:《玉篇》取也 , 杀也 。又《韵会》绝也 。
“二”我估计就指是老二(生殖器) 。说到这个地步 , 二刈子 , 应该就很好理解了 。
2、兔儿爷
兔儿爷 , 是流行于京津冀鲁等地区的一种民俗节日用品 , 他的原型就是月宫里的玉兔 。很多相声段子里都有提到关于兔儿爷的事 , 比如《开粥厂》里八月十五中秋节 , 要给百姓“三台月宫码” , “月宫码”上就画着兔儿爷;《拴娃娃》里一连串的俏皮话“兔爷沾金 , 崩脸儿了;兔爷拍胸口 , 满空了;兔爷折跟斗 , 窝犄角了;兔爷过河 , 一滩泥了;兔爷上摊 , 卖了;兔爷……”;还有郭德纲模仿于谦他爸的动作捋耳朵 , 影射于老爷子是兔子等等……
玉兔在月宫的工作是捣药 , 关于它的传说一般都是下凡救百姓 , 是健康平安的象征 , 和骂人的话挨不上 。
3、兔儿神
兔儿神 , 才是“兔子”这句骂人话的根源所在 。
根据袁枚《子不语》的记载 , 在清初年间 , 有位年轻的巡按御史 , 被派到福建 。
当地一位名叫胡天保的人 , 看这御史长的俊 , 我估计跟林平之差不多吧……就喜欢上他了 , 每次御史升堂 , 准在远处偷窥 。
御史到哪 , 胡天保跟到哪 , 后来被御史发现 , 他才交待说:“实见大人美貌 , 心不能忘 。明知天上桂岂为凡鸟所集 , 然神魂飘荡 , 不觉无礼至此 。”御史听罢大怒 , 将他杀死 。
过了一个月 , 胡天保托梦给乡亲 , 说他冒犯了贵人 , 被打死也活该 , 不过毕竟是一片爱心 , 与普通的凶手不同 。阴司同情他 , 封他为『兔儿神』 , 专管人间两男相悦之事 , 乡亲们可替他立庙招香火 。
我以前也一直不明白为什么要骂不男不女的人叫“兔子” , 后来学那个《木兰辞》 , 看到“双兔傍地走 , 安能辨我是雄雌”时 , 我还以为找着答案了 , 直到看到这个故事……
真相大白 , 洗洗睡了 。
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