百岁老人怎么称呼显亲近（百岁老人怎么称 _经验分享

我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为?
我国古代对满100岁的老人称为期颐。
期颐：指百岁老人，语出自《礼记·曲礼上》百年曰期颐。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
我国古代年龄称谓的简介
1、年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用。
2、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫（tiáo)是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。
3、总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

一百岁被称为什么？一百岁称之为"期颐之年" 。百年曰期，颐。"意思是人生以百年为期。
这源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》："人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。"意思是人生以百年为期，所以称百岁为"期颐之年" 。
扩展资料：
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀” ， “龆年”或“髫年” 。
总角：八九岁至十三四岁的少年。
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆” 。
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿” 。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99 ，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
百岁老人怎么称呼
百岁老人叫期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养。期颐源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年” 。
百岁老人的称呼
古时称百岁为“期颐之年” 。期颐源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年” 。
“古稀”以上，有“耄耋之年” ，泛指八九十岁的老人。“期颐之年”泛指百岁老人。
77岁称喜寿， 80岁称伞寿， 88岁称米寿， 99岁称白寿， 108岁称茶寿， 140岁称双稀或双庆。
古人称一百岁为之什么年
期颐之年。
参考：
20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁----期颐；
百岁老人称什么?
问题一：古代一百岁叫啥中国古代年龄称谓
类别含义
襁褓未满周岁的婴儿
孩提 2―3岁的儿童
垂髫幼年（又叫总角）
豆蔻女子13岁
及笄女子15岁
加冠男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年锭40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80 ， 90 岁
期颐之年 100岁
问题二：百岁老人称呼襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
弱冠：二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
知非之年：五十岁
耳顺、花甲之年：六十岁
古稀：七十岁。
耄耋：八十、九十
期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以叮年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
问题三：一百岁古人称为中国传统的“寿”（ZT） 2005-9-8 星期四(Thursday) 晴
??在当地习俗上， “过生日”和“祝寿”是有严格区别的。因为“寿”字的本意是指人的年龄大，如《说文》所释：“寿，久也。”《广韵》所释：“寿，寿考（同老）。”《篇海类编》所释：“寿，老年也。”
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???? 民间把“五福”俱全视为人生最大的幸福，所谓“五福”就是《尚书?洪范》中记述的：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸（同有）好德，五曰考终命（即有一个好的人生结局）。”把“寿”推为“五福”之首。正是在这种人生观的指导下，从古至今人们十分重视各种追求和祝愿长寿的活动，由此也就产生了祝福长寿的礼仪。这种礼仪大都是在老年人的生日时举行的，当地称之为“祝寿”、“拜寿”、“贺寿”、“庆寿”、“做寿”、“过好日子”等等。
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???? 从上述传统观念出发，把幼、少、青、壮年的生日礼仪，叫做“过生日” ，而不能叫做“祝寿” ，俗以为这样叫了是会“折寿”、“短命”的。那么，在什么年龄“过生日”才能叫“祝寿”呢？这从来没有统一的规定。从当地民间习惯来说，一是要在50岁以上或是有了孙儿；二是父母已经去世。一个人如果父母健在，即使已经过了50岁，也不能在家中“祝寿” ，只能“过生日” ，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老” 。古人把“寿”分为上中下， 100岁称上寿， 80岁称中寿， 60岁称下寿。因此，并不是人的每一个生日都可以称作“寿”的。
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???? 古人对于祝寿和人的年龄段，都有一些专门的称呼和比喻。在现今一些祝寿匾、幛、贺词和其他书面语言中，仍不同程度地沿用着。
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???? 首先，对于男性和女性的祝寿有不同的称呼，男性称为“椿寿” ，女性称为“萱寿” 。这两种称呼都是有其来源的。在《庄子?逍遥游》中有这样一段话：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”这本来是指极长寿的椿树，被后人借用为长寿老人的代称。又由于在《论语?季氏》中有孔子的儿子伯鱼， “趋庭而过’ ，接受父亲教诲的记载，后人遂将“椿”和“庭”合起来，将父亲称为“椿庭” ，于是为父亲祝寿就叫做“椿寿” 。推而广之，凡是为朋友的父亲祝寿，为父辈的男性乃至一切男性的祝寿，都可以叫做“椿寿” 。萱就是“萱草” ，又写作“谖草” ，萱草的花蕾就是金针菜，又叫黄花或黄花菜。由于在《诗经?卫风?伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”的诗句，而按汉代学者对这句诗的解释：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”就是说，谖草是一种忘忧草，如果种在母亲所居住之处就可以令人忘忧。所以后人就把母亲称之为“萱堂” ，或简称为“萱” 。对父母则合称为“椿萱” 。因此，为母亲祝寿就叫做“萱寿” 。推而广之，凡为朋友的母亲祝寿，为母辈的女性乃至一切女性的祝寿，都可以叫做“萱寿” 。
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???? 其次是对于人的不同年龄段，有特定的称谓。
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???? 总角：童年。古代，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
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???? 垂髻：童年。儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髻”指童年。晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”
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???? 及笄：女子15岁。笄是古代妇女盘头发用的簪子。及笄，指女子15岁时，把头发簪起，表示已成年。《礼记?内则》：“女子……十有五而笄。”
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???? 豆蔻：十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女。
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???? 破瓜：女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”......>>
问题四：古代怎样称呼百岁老人百岁称期颐。
襁褓：初生
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30 岁
不惑之年：男子40 岁
知命之年：男子50 岁
花甲之年：男子60 岁
古稀之年：男子70 岁
喜寿：男子77岁
耄耋之年：80岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90 岁
白寿：男子99岁（取百去“一”之意）
期颐之年：男子100
茶寿:男子108岁
问题五：百岁老人称什么寿百岁老人，称“耄耋” 。耄耋，读mào dié ，意思是：犹高龄，高寿。也可尊称为“老寿星” 。
问题六：一百岁被称为什么？期颐：百岁。《礼记?曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。
百岁以上老人怎么称呼
问题一：百岁老人称呼襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
弱冠：二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
知非之年：五十岁
耳顺、花甲之年：六十岁
古稀：七十岁。
耄耋：八十、九十
期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以叮年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
问题二：古代怎样称呼百岁老人百岁称期颐。
襁褓：初生
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30 岁
不惑之年：男子40 岁
知命之年：男子50 岁
花甲之年：男子60 岁
古稀之年：男子70 岁
喜寿：男子77岁
耄耋之年：80岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90 岁
白寿：男子99岁（取百去“一”之意）
期颐之年：男子100
茶寿:男子108岁
问题三：百岁以上老人去世后年令怎么称呼百年仙游百年仙逝百年归西
问题四：古代一百岁叫啥中国古代年龄称谓
类别含义
襁褓未满周岁的婴儿
孩提 2―3岁的儿童
垂髫幼年（又叫总角）
豆蔻女子13岁
及笄女子15岁
加冠男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年锭40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80 ， 90 岁
期颐之年 100岁
问题五：老人六十岁至一百岁如何称呼六十花甲
七十古稀
八九十耄耋
一百期颐
问题六：百岁老人叫什么50――年逾半百、知非之年、知命之年、艾眼之年、大衍之年
60――花甲、平头之年、耳顺之年、杖乡之年
70――古稀、杖国之年、致事之年、致致之年
80――杖朝之年
80――90耄耋之年
90――鲐背之年
100――期颐
问题七：族中百岁老人贺寿如何尊称应该称呼他为老长者一般长者一词都是用来称呼非常高尚的人和年纪大的人之类的用词比如长者之风指的是前者后者一般是六十以上的老人
问题八：古代人们管百岁老人称为什么百岁称期颐。
襁褓：初生
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30 岁
不惑之年：男子40 岁
知命之年：男子50 岁
花甲之年：男子60 岁
古稀之年：男子70 岁
喜寿：男子77岁
耄耋之年：80岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90 岁
白寿：男子99岁（取百去“一”场意）
期颐之年：男子100
茶寿:男子108岁
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