王安石的元日中春风送暖入屠苏是什么意思春风送暖入屠苏的意思 _经验分享

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏是什么意思？爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏释义：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
出自：《元日》——王安石
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符.
首句“爆竹声中一岁除”,即：在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,意即：人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象.
春风送暖入屠苏是什么意思春风送暖入屠苏翻译
1、春风送暖入屠苏翻译：和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
2、春风送暖入屠苏出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3、“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。
春风送暖入屠苏指的是什么怎么理解春风送暖入屠苏的意思
1、风送暖入屠苏的意思是在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒，这里的“屠苏”被译作“美酒”，屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒。
2、春风送暖入屠苏中的的入，当作饮、喝的意思，而入的本义为有两种，一种是进，由外到内，如进入、入梦。另一种是适合，恰好合适，如入选、入耳。
3、这句诗出自宋代诗人王安石的《元日》诗，全诗是：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。意思是说鞭炮响转眼间一年一过，屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门万户多明亮，庆新春到处是新鞭炮换旧符。
4、结合诗的意境，这里的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”可以译为在爆竹声响里面送走过去的一年，春天的暖风开始吹进我们的家园。
爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏屠苏是什么意思
“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏屠苏”意思是在轰隆的爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
春风送暖入屠苏是什么意思出自哪春风送暖入屠苏翻译：和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。春风送暖入屠苏出自宋代诗人王安石的《元日》诗。“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。
古诗元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
白话译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
全诗赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
王安石的元日中春风送暖入屠苏是什么意思？
1、此句的意思是：和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
2、词意解释：屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
3、原诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、简析：《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
5、王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公” 。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。今存《王临川集》。
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