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主角姓苏重生在道士为主的世界,金手指是一个青铜门可以穿越诸天,第一个世界是僵尸先生？
这个小说主角叫苏星玄，名字叫《无限修道系统》
道士（教）的分类？？听说道教分为清君道士和火君道士？？宗教
道教中道士的分类是这样的：
大派别分类：全真派道士（出家道士）和正一派道士（居家道士）。
在正一派道士中又分火居道士和散居道士。
火居道士是指有固定道观（宗教场所）的道士；散居道士是指没有固定道观（宗教场所）的道士，多为祖传
葛洪修道的经过和他学金丹的传授系统是怎样的？关于葛洪修道的经过和他学金丹的传授系统，葛洪自己说：“昔左元放(即左慈)于天柱山中精思，而神人授之金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公(即葛玄，号仙公)又从元放受之。凡受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》一卷，《金液丹经》一卷。余师郑君(名隐字思远）者，则余从祖仙公之弟子也，又于从祖受之，而家贫无用买药。余亲事之，洒扫积久，乃于马迹山中立坛盟受之，并诸口诀诀之不书者，江东先无此书，书出于左元放，元放以授余从祖，从祖以授郑君，郑君以授余，故他道士了无知者也。”(东晋·葛洪：《抱朴子内篇》，见王明著《抱朴子内篇校释》，中华书局， 1980年)郑隐收藏道书甚富，约有六百七十卷，葛洪所见者有二百余卷。后来葛洪又拜南海太守鲍靓为师学习金丹术，从受《石室三皇文》，兼综练医术。晚年至罗浮山金丹以祈遐寿。葛洪曾撰著了《抱朴子内篇》， “言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、祈邪却祸之事，属道家。”
道士是怎样修行的道士的终极目标就是修仙成道，也就是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。一般分为以下五种方式进行：
一、服药。这包含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类，后者就是我们常说的炼丹。专业的说法这就是“炼外丹“ ，因为这丹药是体外合成的。
金丹术是修仙术中最占重头的部分；但是真正的丹方已经失传不少，大部分丹方里面采用金、银、汞等作原料，毒性很大，所以渐渐在没落了。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法；与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。留传到社会上，就成为一般老百姓都能锻炼的身功法了。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。因为外丹金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。
四、积累功德
为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
五、是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡在历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
值得注意的是，道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。
——你所问的打坐，就体现在第二、第三条之中。
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简介：
修道资质绝顶的江元瑾降临异界都市，激活神级道士系统。永生不死的不朽尸王，九尾狐妖附身的清纯校花，养小鬼的美女总裁……要么臣服，要么死！左手符箓，右手法剑，指天天崩，指地地裂，指星辰则失度，指江河则逆流。群魔皆俯首，万邪不敢挡，天不生我江元瑾，大道万古如长夜！

道教修行的方法有哪些道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，其要在于动静结合、少思寡欲，其旨在于保持健康、长生不老。
道教的修行方法认为，鬼是人死后离体而出的纯阴之气，指人之所归。人不能修善积德，纯阴之气就无法脱离苦海。道教同时认为，人是“半阴半阳”之体，而天上神仙则是“纯阳之体” ，人通过修炼，将自身能量炼为纯阳，死后就是“神”了。
道教徒有两种：一种是出家的，即“道士” 。《太霄琅书经》曰：“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”另一种是所谓的“火居”教徒，相当于佛教的“居士” ，可以结婚生子，在家里修行即可。
道教在修炼法门上又分为南北两宗，有修性、修命不同之说；他们同出一源，由于地区不同，所以分为南北宗。道教的修炼方法分为行气导引、服气（辟谷）、房中术（指利用男女房事来修炼）等，符箓派以符咒等来实现一些传说中的神奇功能、丹鼎派则以修炼“内丹”来达到摆脱生死、把握天地运行规律等效果。传说中道术甚为神奇，其效果需要实践验证。
道家倡导“无为而无不为” ，就是说用“无为”的心态来修炼，一旦成功就可以无所不为了。道教号称“我命由我不由天” ，这种宣扬自己可以摆脱生死乃至命运束缚的教义，吸引了古往今来无数好道人士。
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