四十岁，五十岁古代称为什么女子四十岁叫什么 _经验分享

四十岁，五十岁古代称为什么？
四十岁称为不惑之年，五十岁称为知天命。
不惑之年是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解后所以不惑。
知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
扩展资料：
《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所亩启山成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五迅中十岁旁袜就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
参考资料来源：百度百科-不惑之年
参考资料来源：百度百科-知天命

四十岁叫什么之年不惑之年。
遇到事情能明辨不疑，以此作为40岁的雅称。出自先秦·孔子《论语·为政》的“四十而不惑。
为不惑之年。四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼。人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了，有一种没有选择和后退的心理。
我们现在常说的“而立之年”“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
40岁又称什么之年啊？？
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
古代年岁的别称
杨权
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮” 。以后称童年为“总角” 。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”圆敏正
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄” 。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字” 。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国” 。以后称女子待嫁的年岁为“待年” 。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》橘悔：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠” 。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立” 。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑” 。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾” 。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’ 。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希” 。
皓首：指老年，又称“白首” 。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背” 。老人头发由白转黄。拿圆曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐” 。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
也谈古代年岁的别称
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期” 。
语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度” 。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿…… 。女七月生齿，七岁而龀齿……”
教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’ 。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁” 。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。
杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。
杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：六十岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。
此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋” 。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”
转自http://zhidao.baidu.com/question/4968654.html
四十岁又称什么？
四十岁又称不惑之年。

不惑之年，读音：[bù huò zhī nián]

释义：
【四十岁，五十岁古代称为什么女子四十岁叫什么】遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

出处：
《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。

例句：

已经步入不惑之年的韩再芬现在是安庆再芬黄梅戏艺术剧院的院长。

看上去他虽然像个小伙子,红光满面,但事实上他已到了不惑之年。

那时，家父已过不惑之年，精力已大不如前，加之整日伏案写稿，使病情进一步恶化。

虽然此女子已过不惑之年，但仍风韵犹存。

正当事业家庭蒸蒸日上，你跨过了不惑之年，从此后，新的天地将会更加美好!

一转眼我已到了不惑之年了。

参考资料
学大教育：http://chifeng.xueda.com/News/244207.shtml

40岁被称为什么之年
不惑之年。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十岁就有所成就，四十岁遇到的事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配而知天命，六十就能听进各种意见，七十可以随心所欲但却不瞎配超越规矩。
四十岁是指：不惑之年。“不惑之年”意思是：遇到事情能明辨不疑，以饥神仔此作为40岁的代称。
出自先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑。”
成语用烂汪法：偏正式，作主语，定语，形容人到四十岁能明辨事理而不致迷惑。
40岁是什么之年的称呼
40岁是不惑之年或强壮之年的称呼。
四十岁称为不惑之年，出自《论语、为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”不惑就是没有什么不明白的，人到了四十岁以后，万事万物也就看的明白，想的清楚了，一切就都很淡然了。
生日指人出生之日，也是每年满周岁的那一天。但有些地方的民俗认为，这同时也是母亲的“受难日” 。因为以前的科技不像如今日新月异，那时的母亲生孩子，有“一只脚在棺材里，一只脚在棺材外”一说。所以，他们觉得在那天，应该以孝敬母亲为主。
不同年龄的称谓如下：
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”) 。而立是男子三十岁，不惑是男子四十岁，知命是男子五十岁，花甲是六十岁。古稀是七十岁，耄耋指八十岁，鲐背之年指九十岁，期颐指一百岁。

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