也无风雨也无晴全诗赏析是什么 悠闲在北宋百度网盘


诗人晏殊是什么朝代的人??宋代吗?
诗人晏殊是北宋的人 。
晏殊(991年—1055年) , 字同叔 , 抚州临川人 。北宋著名文学家、政治家 。
生于宋太宗淳化二年(991) , 十四岁以神童入试 , 赐进士出身 , 命为秘书省正字 , 官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书 , 1055年病逝于京中 , 封临淄公 , 谥号元献 , 世称晏元献 。[1]
晏殊以词著于文坛 , 尤擅小令 , 风格含蓄婉丽 , 与其子晏几道 , 被称为“大晏”和“小晏” , 又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文 , 原有集 , 已散佚 。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本 。
也无风雨也无晴全诗赏析是什么?
也无风雨也无晴全诗赏析:
此词为醉归遇雨抒怀之作 。词人借雨中潇洒徐行之举动 , 表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 。全词即景生情 , 语言诙谐 。
首句“莫听穿林打叶声” , 一方面渲染出雨骤风狂 , 另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行” , 是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步 , 呼应小序“同行皆狼狈 , 余独不觉” , 又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸 , 是加倍写;“何妨”二字透出一点俏皮 , 更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽 , 以下词情都是由此生发 。
在雨中行走 , 按照生活常态 , 当然是骑马胜过竹杖芒鞋 , 但是苏轼却说:“竹杖芒鞋轻胜马 , 谁怕?”这里当然不是写实 , 而是继续写自己当时的心态 。当自己拥有平静悠闲的心态时 , 即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中 , 也胜过骑马扬鞭疾驰而去 。这里还隐含了两种生活的对比 , 一种是竹杖芒鞋的平民生活 , 一种是肥马轻裘的贵族生活 。在历经了政治上的风风雨雨后 , 苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活 。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象 , 在其诗词中经常使用 , 如《初入庐山》:“芒鞋青竹杖 , 自挂百钱游 。”《东坡》:“莫嫌荦确坡头路 , 自爱铿然曳杖声 。”《寓居定惠院》:“不问人家与僧舍 , 拄杖敲门看修竹 。”尽管苏轼是一位士人和官员 , 但却是一个平民艺术家 , 常常深入民间 , 并过着平民般的生活 。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象 , 也是其平民人格的真实写照 。
竹杖芒鞋行走在风雨中 , 本是一种艰辛的生活 , 而苏轼却走得那么潇洒、悠闲 。对于这种生活 , 他进一步激励自己:“谁怕?”意思是说 , 我不怕这种艰辛和磨难 。这是一句反问句 , 意在强调这种生活态度 。为什么要强调这种生活态度呢?因为对于苏轼 , 这就是他一生的生活态度 , 所以他说:“一蓑烟雨任平生” 。“一蓑烟雨” , 是说整个蓑衣都在烟雨中 , 实际上是说他的全身都在风吹雨打之中 。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨 。而“任平生” , 是说一生任凭风吹雨打 , 而始终那样的从容、镇定、达观 。这一句简直就是苏轼一生生活的写照 。他在政治上不断地受到打击 , 一贬再贬 , 晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛 。但是在精神上 , 他始终没有被打败 , 始终保持一颗鲜活灵动的心 。当他被贬到海南岛 , 仍能够写出“云散月明谁点缀 , 天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子 。对于“一蓑烟雨”这样的意象 , 苏轼是非常喜爱的 。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠 , 绿蓑衣 , 斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏 , 恨其曲调不传 , 并将其改为《浣溪沙》中句子(“自庇一身轻箬笠 , 相随到处绿蓑衣”)入歌 。
我们再看词的下阕 , 下阕转到写雨后的情景和感受 。“料峭春风吹酒醒 , 微冷 , 山头斜照却相迎 。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面:一边是料峭春风 , 作者感到丝丝的冷意;一边是山头斜照 , 作者感到些些的暖意 。这既是写景 , 也是表达人生的哲理 。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖 , 在逆境中有希望 , 在忧患中有喜悦 。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后 , 就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中 , 就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望 。“山头斜照却相迎” , 是对生活的一种积极观照 , 是一种通观 , 是苏轼经历磨难和打击之后 , 在灵魂上的升华 。苏轼在他的另两句诗中 , 也表达这种思想:“参横斗转欲三更 , 苦雨终风也解晴 。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的 。
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界 , 这是一种入世的人生态度 。在此基础上 , 苏轼进一步彻悟人生:“回首向来萧瑟处 , 归去 , 也无风雨也无晴 。”归去之后 , 看刚才刮风下雨的地方 , 哪里有什么雨 , 哪里有什么晴 。所谓风雨 , 所谓晴 , 不过是人心中的幻象而已 。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界” 。在佛教看来 , “万法惟心所现” , 世界的一切物象皆是心所幻化而出的 。如果心静 , 世界自然清静 。其实世界万物并没有什么区别 , 只是我们有了分别心才有了世界万象 。如果我们内心进入到了无差别的境界 , 世界万物哪有什么分别呢?因此佛教劝人“无执” , 一切都不要执着 , 不要被外物所系缚 。成功也好 , 失败也好 , 都不要太在乎 , 所谓“宠辱不惊” 。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理 , 归去之后(可理解心灵的皈依) , 心灵进入了宁静的境界 , 再看生活中的风雨或阳光 , 哪有什么区别呢?都微不足道 。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕 , 也不要因阳光而欣喜若狂 , 一切都泰然处之 。这看来似乎有些唯心的色彩了 , 其实这是一种人生的大境界 , 是一种了悟宇宙、人生之后的大超越 。这也反映出了苏轼的人格境界 , 应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界 。晚年他流放到海南岛后 , 又把这三句稍一改 , 写入了另一首诗《独觉》:“潇然独觉午窗明 , 欲觉犹闻醉鼾声 。回首向来萧瑟处 , 也无风雨也无晴 。”可见 , 苏轼是以此来磨砺自己的人格境界 , 并贯穿在他一生的生命历程之中 。全词以这样充满哲理的句子收尾 , 韵味无穷 , 令人深思 。

原文:
三月七日 , 沙湖道中遇雨 , 雨具先去 , 同行皆狼狈 , 余独不觉 。已而遂晴 , 故作此(词) 。
莫听穿林打叶声 , 何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马 , 谁怕?一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 , 微冷 , 山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处 , 归去 , 也无风雨也无晴 。

译文:
宋神宗元丰五年(1082)的三月七日 , 在沙湖道上赶上了下雨 , 有人带着雨具先走了 , 同行的人都觉得很狼狈 , 只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 , 就做了这首词 。
不用注意那穿林打叶的雨声 , 何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行 。拄竹杖、穿芒鞋 , 走得比骑马还轻便 , 一身蓑衣任凭风吹雨打 , 照样过我的一生!
春风微凉吹醒我的酒意 , 微微有些冷 , 山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方 , 我信步归去 , 不管它是风雨还是放晴 。

注释:
1.定风波:词牌名 。
2.沙湖:在今湖北黄冈东南三十里 , 又名螺丝店 。
3.狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状 。
4.已而:过了一会儿 。
5.穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音 。
6.吟啸:吟咏长啸 。
7.芒鞋:草鞋 。
8.一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然 。一蓑(suō):蓑衣 , 用棕制成的雨披 。
9.料峭:微寒的样子 。
10.斜照:偏西的阳光 。
11.向来:方才 。萧瑟:风雨吹打树叶声 。
12.也无风雨也无晴:意谓既不怕雨 , 也不喜晴 。

创作背景:
这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(公元1082年)春 , 当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天 。词人与朋友春日出游突遇风雨 , 词人却毫不在乎 , 泰然处之 , 吟咏自若 , 缓步而行 。

作者简介:
苏轼 , (1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲 , 号铁冠道人、东坡居士 , 世称苏东坡、苏仙 , 汉族 , 眉州眉山(四川省眉山市)人 , 祖籍河北栾城 , 北宋著名文学家、书法家、画家 , 历史治水名人 。苏轼是北宋中期文坛领袖 , 在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就 。文纵横恣肆;诗题材广阔 , 清新豪健 , 善用夸张比喻 , 独具风格 , 与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派 , 与辛弃疾同是豪放派代表 , 并称“苏辛”;散文著述宏富 , 豪放自如 , 与欧阳修并称“欧苏” , 为“唐宋八大家”之一 。苏轼善书 , “宋四家”之一;擅长文人画 , 尤擅墨竹、怪石、枯木等 。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家” 。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等 。

关于滕王阁诗句
一、《滕王阁诗》
作者:唐代王勃
1、全诗
滕王高阁临江渚 , 佩玉鸣鸾罢歌舞 。
画手察栋朝飞南浦云 , 珠帘暮卷西山雨 。
闲云潭影日悠悠 , 物换星移几度秋 。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流 。
2、翻译
高高的滕王阁 , 下临赣江 。那些贵人身挂琳琅佩玉 , 坐着鸾铃鸣响的车马 , 前来阁上参加歌舞宴会的繁华场面 , 现在已经一去不复返了 。早上 , 画栋飞来了南浦的浮云 。
黄昏 , 珠帘卷入了西山的细雨 , 云影倒映在大江中 , 日日悠悠不尽 。物换星移 , 不知度过了多少个春秋 , 高阁中的滕王如今在哪里呢?只有那栏杆外的江水空自流淌 , 日夜不息 。
二、《满江红·豫章滕王阁》
作者:宋代吴盯薯大潜
1、全诗
【也无风雨也无晴全诗赏析是什么 悠闲在北宋百度网盘】万里西风 , 吹我上、滕王高阁 。正槛外、楚山云涨 , 楚江涛作 。何处征帆木末去 , 有时野鸟沙边落 。近帘钩、暮雨掩空来 , 今犹昨 。
秋渐紧 , 添离索 。天正远 , 伤飘泊 。叹十年心事 , 休休莫莫 。岁月无多人易老 , 乾坤虽大愁难著 。向黄昏、断送客魂消 , 城头角 。
2、翻译
万里西风助我登上滕王阁 , 楚江波涛惊起 , 云层翻腾 。远远望去好像船从树梢上驶过去 , 有时水鸟雀沙边飞落 。晚上阴雨遮天 , 与唐时无异 。
秋天来临、气蓑悲伤 , 自叹十年官场浮沉 , 多次落职乡居 。唉 , 算了算了 , 不去说它了 。天地之大 , 却没有我落脚之地 。
三、《重登滕王阁》
作者:唐代李凯竖涉
1、全诗
滕王阁上唱伊州 , 二十年前向此游 。
半是半非君莫问 , 好山长在水长流 。
2、翻译
滕王阁上唱着尹州歌 , 二十年前到这里游览过 。你别问这是好是坏 , 青山景色常在 , 水也依旧在流 。
四、《钟陵饯送》
作者:唐代白居易
1、全诗
翠幕红筵高在云 , 歌钟一曲万家闻 。
路人指点滕王阁 , 看送忠州白使君 。
2、翻译
翠青的帐幕 , 红锦铺设的酒席要高耸入云的样子 , 唱一首歌千家万户都会听到 。
过路的路人在指着滕王阁说:”看 , 那是在送忠州去的白使君啊 。“
五、《中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝》
作者:唐代杜牧
1、全诗
樯似邓林江拍天 , 越香巴锦万千千 。
滕王阁上《柘枝》鼓 , 徐孺亭西铁轴船 。
八部元侯非不贵 , 万人师长岂无权 。
要君严重疏欢乐 , 犹有河湟可下鞭 。
2、翻译
樯橹像树林一样 , 惊涛拍打着天际 , 南方的香料和巴蜀的丝绸琳琅满目 。滕王阁上还留着跳柘枝舞时击打的鼓 , 铁轴船依然停靠在徐孺亭西侧 。
重臣大吏并非不尊贵 , 统领万人之军大权在握 , 但还是要奉劝远离享乐 , 还有河湟等着收复呢 。

女主重生随身空间的文
1、《家有仙园》
作者: 公子墨然
标签: 甜文 ,  现代言情 ,  种田
内容简介宅妈云朵偶得神秘的空间 , 平淡中有着惊奇 。且看云朵一家在都市中守着一片净土 , 打造一个美满的家庭 。温馨种田文 。
更新中
2、《终归田园》
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简介:没有吃的 , 没有穿的 , 一穷二白也就算了 , 为什么她还这幺小啊 , 两个哥哥也是手无缚鸡之力 , 任由村里的人欺负 , 好在她有所依仗 , 看女主怎样和两个哥哥相依为命 , 活出自己的一份精彩来 , 但是那个……他为什么老是在自己眼前晃啊……
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陌上烟雨 , 为谁墨上添宣 。花药满田 , 倾染了一幅山水 。陌宛宣魂穿到架空的墨国 , 随身携带着一颗淡青色的珍珠 , 里面有一块田地和池塘 , 池塘的水可以治病和浇灌 , 但却只能养殖珍珠 , 田地也只能种草药和花 。奇异的空间 , 带着神秘的身份 , 且看宛宣如何利用空间发家致富使自己变强 , 对神秘的身份不在忌惮 。
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师夏 , 在2012重生回到九年前的高中 ,  随身携带上古空间过着平淡的生活 ,  故而重生的这一世 ,  她也开创了不一样的自己 ,  看她带着空间如何创造神话呢!
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12、重生阮家姑娘
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17、乾坤戒米虫生活
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18、修仙料理店
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19、弃妇的随身庄园
作者: 水果多多 标签: 空间 ,  现代言情 ,  包子 ,  HE
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20、带着空间穿红楼
作者: 洗雨疏风 标签: 种田文 ,  言情 ,  随身空间 ,  架空历史 ,  石头记
内容简介带着空间穿红楼 ,  种种田 , 看看戏 ,  其他的 ,  什么都是浮云 。ps:本文无cp 。
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