从《水浒传》到《金瓶梅》，武松形象由英雄变为“凡人”( 二 ) _健康小知识

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（三）从对武松杀嫂情节的处理中武松形象
《水浒传》中的武松杀嫂看了真是大快人心。而《金瓶梅》中的武松则显得残忍有余，机智不足。从武松为武大报仇的准备工作开始，《金瓶梅》中武松以看管迎儿为借口娶潘金莲，将潘金莲骗回家中，利用了潘氏的愚蠢，已将英雄的耿直之气去了大半。而后，武松又把王婆骗至家中。《水浒传》中武松的思虑更加周全，还请了姚二郎、赵仲铭、张公等邻居坐席，并且请胡正卿录下口供，为的是“做个证见” ，又吩咐士兵把守门口，防止邻居逃走。可谓有勇有谋，粗中有细。《金瓶梅》对武松杀嫂的描写显得凶残：“把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来......双手去斡开他胸脯，扑扢的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥的供养在灵前” 。而且在杀了潘氏后，又杀了王婆，甚至要杀无辜的王婆的儿子。武松杀潘氏和王婆是因为她们参与设计杀害武大，罪有应得，牵扯到王婆的儿子就是滥杀无辜，本性暴戾了。反观《水浒传》中的武松，留下王婆做人证，在加上潘氏的供词，增加通过官府为武大伸冤的胜算。再看杀嫂之后武松的行为，《金瓶梅》中武松连夜逃走，可谓仓皇而去。《水浒传》中武松带着人头、口供及王婆向官府自首。在自首前对四家邻舍说：“小人与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。 ”武松明知杀人偿命这个道理，仍投案自首愿以自己的性命为哥哥伸冤。由此可以看出《水浒传》中的武松敢作敢当，为人坦荡，一身豪气。

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二、《金瓶梅》和《水浒传》中武松形象变化的原因及方式
从《水浒传》到《金瓶梅》武松形象的不同是必然的，也是刻意为之的。《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生在不改变武松故事基本情节的前提下，使武松由英雄变成凡人，看似不经意，实则独具匠心。
（一）两部作品主题不同
袁行霈先生将《水浒传》的主题概括为“忠义” 。这是一部写草莽英雄的作品。这部作品热情讴歌了英雄，讴歌了智慧，讴歌了本真，讴歌了正义，赞扬了反叛精神，它推崇自然人性中的原始的善。作者意图通过理想化的人物唤醒英雄主义。所以《水浒传》中的武松是“力”与“勇”的象征，他是光明磊落，心胸坦荡，敢作敢为的英雄。虽然武松也有缺点，如在景阳冈不听酒家的劝告执意进山，被施恩父子利用等，但这也是可以看做武松真性情的一部分，瑕不掩瑜，武松依然是一个光辉的英雄形象。

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与《水浒传》截然相反，《金瓶梅》极言人性之恶。而且它的主角是市井细民，并无意于展现英雄本色，在于展现日常的市民生活。张竹坡评说：“西门庆是混账恶人，吴月娘是奸险好人，玉楼是乖人，金莲不是人，瓶儿是痴人，春梅是狂人，敬济是浮浪小人，娇儿是死人，雪娥是蠢人，宋惠莲是不是高低的人，如意儿是顶缺之人。若王六儿与王太太等，直与李桂姐一流，总是不得叫做人。而伯爵、希大辈，皆是没良心的人。兼之蔡太师。蔡状元、宋御史，皆是枉为人也。 ”《金瓶梅》中竟缺少一个好人。《金瓶梅》的主题就是暴露扭曲的人性，揭示人性的复杂。坏人不是坏事做尽，没有一丝“善” 。如《金瓶梅》的主角西门庆虽混账，但他对李瓶儿也有真感情，对朋友也会慷慨相助，；庞春梅恶毒，对潘金莲的姐妹之情确是不假。所以在描写武松时也不会将他塑造的尽善尽美。武松一开始在《金瓶梅》中也算不得“恶” 。第一回中武松将打虎的赏钱五十两散与受责罚的猎户，可见其不重钱财，讲义气， “忠厚仁德”；第十回武松被押解孟州时，央托左邻姚二郎看管迎儿：“倘遇朝廷恩典，赦放还家，恩有重报，不敢有忘” 。又可见武松也曾牵挂过迎儿，为迎儿的以后生活做过打算，且知恩图报，也算有情有义之人。而大赦回归后的武松才算得上是“恶” 。