阴宅风水：寻龙点穴有什么简单的方法？寻龙点穴，为什么要格龙立向呢？怎样格龙？

风水可以招财、旺丁这些大家都是知道的。不论是公司还是家庭如果风水不好，都逃离不了风水中带来的灾祸，必须要重新布局，调整，处理煞气，趋吉避凶，才能达到财，缘，丁的吉运效果。
风水布局的调整，不是简单的儿戏，不是在玩游戏，一定要足够精确。只有这样才能达到造福东家的效果，不然厄运加剧就完了。

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一指拔千斤，罗盘定富贵。
风水造富贵，百发必百种。
在风水中，分为两种，阳宅与阴宅。阳宅就是指人居住的房屋，阴宅指的是人死后居住的坟墓。阴阳宅的风水理论基本上是相同的，但因为坟墓与房屋的格局与性格不同，所以在应用上也大不相同。
中国是文化最悠久的国家之一，是一个农业大国，从前很多人都是以地为生，对大地有着依恋之情。所以死后将遗骨埋入土中才，才算归根，才能安息。所以坟墓风水非常讲究寻龙点穴，如此风水学便在应用与实践中诞生。
穴位的吉凶对于下葬的遗骨有着非常大的影响，影响着后代命运的吉凶祸福，所以当人死后，会请风水师寻龙点穴。但寻龙点穴实际可以说是一门非常复杂玄妙的学问，听师傅传授解释风水数千年的实践与理论，结合起来。然后在我国的大地上立坟安葬，若葬在平原之地无山，就以穴前稍高之地作为案山与朝山。
有云：“高一寸为山，低一寸为水”穴前名堂能聚集生气，左右有龙虎护卫，对面有案山朝山呼应，地势层层环抱，就可以说此穴有生气，凝聚在此，风吹不散。
立坟安葬，就是建立在生气凝聚的大地上，寻龙要符合起伏真龙穴的砂环水抱四个准则，断定此地是否生气凝聚。山水之间纵使千变万化，也始终不离其宗。山水处处不同，但只要凭借这个准则寻找，定可以找到生气凝聚的龙脉之地。
虽气无形可寻，但其内必定形其外，从山脉的蜿蜒起伏之地就可以推测之中是否有生气流动，风水若要寻找吉地就一定要从寻找龙脉入手。龙有真假之分，寻到真龙地即可发福发贵，而假龙之地则贫贱横祸，风水师寻找龙，就是在山川之中寻其真龙，寻到真龙的来龙去脉，即可结穴安葬。
堪舆山地，追寻来龙去脉，主看太祖，少祖以及父母山脉还有穴星形态。太祖山是龙脉的初始之地，也就是山脉的起点，若太祖巍峨挺拔，犹如龙起腾飞之状，附近群山龙身显贵，进有案山远有朝山，祖坟立与此地则后代子孙必定富贵。
点穴一定要寻到“的”，古人将靶心称为“的”射中靶心叫做“一矢中的” 。所谓差之毫厘，谬之千里，山环水抱风水不散，所以真穴之前定然有水。葬经云：“风水之法，得水为上。云来看山先看水，有山无水休寻地。”廖家有云：“寻龙点穴须仔细，先须看水势”堪舆名家如此而论，足以见得水在穴位中的重要性。
阴宅风水不过是河洛之理，配合八卦，龙穴砂水向，五行生克等。龙有生死，穴有无砂认粗秀，向有存疵，水有曲直，以上五法尤为重要。
风水又叫做堪舆，最早这个词出现在汉代，是指找到生气凝聚之地，用罗盘（罗经）决定墓穴的正确所在，这就是结穴。点穴若稍微不慎，便前功尽弃，在平原之地得真穴如同一矢中的，异常困难。所以穴的可以说是画龙点睛的全过程，成败得失都在此处。
其实阴宅风水并不神秘，但却非常复杂，在风水学问中，很少公开传授，只是一脉相传，所以导致如今的混乱复杂局面。并且风水要根据实践与理论结合在一起，才能寻得真穴，有理论无经验，如同纸上谈兵。对于寻龙点穴来说，就一句话，全凭经验与眼里。
不论是阴宅还是阳宅的运与个人的命运有着非常大的关系，俗话说，一命二远三风水。一个人能否成功不单要看个人的努力，还要根据自身的命运以及风水的配合才能完整。
格龙就是证明什么来龙立什么向，格龙书上介绍有三种，第一种方法是在入首第一节，过峡中间点格龙；第二种方法是在穴前面格龙；第三种方法是在穴头顶上格龙。
那么这三种方法当中，那一个是对，那一个是假。下面分析一下，《都天宝照经》云:又从分水脉脊处，便把罗经照出路。节节同行过峡真，前去必定有好处。从这两句话当中，就知道那种方法是对的，排除法，有分水脉脊的，就是过峽与穴顶，穴前面的是合禁水，所以穴前面就被排除。过峽这一段的中间点，有大有小，有长有短，一到现场，很难确定过峽的中间点，不实用，不靠谱，所以过峽也被排除。穴头顶是高处，肯定有分水脉脊，不分水就被淋头；穴前小明堂，只能容一个人侧卧，就知道穴头顶很小，在穴头顶最高的那个点上格龙，偏差最小，所以在穴头顶上格龙最合理，最实际。
知道在穴顶上格龙，那你就知道是什么来龙了吗？90%的人不会不知道！格龙看那里，很多人说是看穴后最高的山峰。经书有很多诗句，是与格龙有关的，谁知道是那些句子呢！列如《都天宝照经》子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，莫是阳差与阴错，劝君不必费心寻。你看写得多神秘！还有《青囊序》讲格龙的诗句，江南来龙江北望，江西龙去望江东。看似简单，谁知、谁会？很多大师写格龙，都是照书抄写，那一句是写格龙的不知道，也不敢多写。格龙看哪里，这是个小天机，要自己去悟。哈哈！我又装大咖了！