七关于因缘的禅语20句精选87条

1、烦恼所引发的因果就是将来要受苦，还有加强不良的业习。
2、修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。
3、对于各种不同的意见，都要想到，任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。
4、外面的境界只是助缘，帮忙使烦恼生起来。
5、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
6、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
7、一个人因得不到所贪求的东西而感到烦恼，越得不到他越烦恼，这就叫「求不得苦」。
8、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
9、若人识得因缘法，秋霜冬雪皆是春。
10、如果道心坚定，信念不变，那么，所成就的因缘就会是光明、善良的因缘。
11、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
12、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
13、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
14、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
15、一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务;超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。
16、烦恼是你的，不是他人给你的。
17、因缘与人我之间，往往有密不可分的关系，没有相当圆满的因缘和合，人际关系就会有欠缺、遗憾，任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
18、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
19、学习与修习十二因缘，祈能如理思维，真实修行，得到相应，并成就三士道的功德。
20、生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。
21、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。
22、佛法说，我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果，将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
23、有善有恶，白因缘就是善的因缘，黑因缘是恶的因缘。
24、所谓菩提心、大悲心，就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲、悲智双运的精神。
25、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
26、互相仇视必然两败俱伤，互相友爱必然两全其美。
27、禅在哪里?禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。
28、因缘生就是无自性，还归无生。
29、修行，要修、要行。修就是不断地改正自己，行就是要把正确的理念、法门付诸实践。
30、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。
31、缘是因缘生，因缘生就是无自性，无自性就是因缘生，当体即空。
32、人生要解决的问题，都取决于我们每一个心念，如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了，就是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。
33、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
【七关于因缘的禅语20句精选87条】 34、禅是微笑，不是愁眉苦脸。虽然说生死事大，无常迅速，没有什么值得快乐的地方，但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题，还是得从容面对。
35、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
36、禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。
37、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
38、修行就是要从根本上，从心地上来培养戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具体的生活环境中来生成、在实际的修行过程中来生成。
39、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。
40、世间的事情都有前后因缘。
41、修行一定要紧紧地抓住当下这一念，从当下这一念做起。
42、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
43、处理烦恼的方法：第一，要求自己;第二，学会谅解他人;第三，晓得感恩和奉献;第四，惜缘惜福。
44、有困难，我们要好好反省检讨，看看是什么地方缺少了因缘，千万不要怨天尤人，自取其咎。
45、修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活。我们要的是直面生活，要在生活当中提升自我、净化生活，那才是真正的功夫。
46、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的，当碰到境界的时候，那些不好的业习就会反应出来，这是烦恼生起的最主要原因。
47、所谓“念起即觉，觉之即无”，不去理它，烦恼自然就不起作用。
48、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
49、因缘果报是整合不能分割的，是不能用边见、成见执取的。
50、「贪」的烦恼会被人觉察到的主要原因，多数是因为有「爱别离苦」跟「求不得苦」。
51、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
52、我们的心灵是一块阵地，菩提心不去占领它，就一定有无明烦恼去占领它。
53、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
54、成佛作祖要靠自己，别人无法代替，也无法恩赐。
55、既是因缘了，定是无自性。
56、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
57、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病、无明烦恼不断地在持戒、修定、证慧的过程中断除。
58、佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻” 。
59、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。
60、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
61、一切因缘，都要在本来面目上求，向无所不在的生活境遇中证悟。
62、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
63、法是因缘生，空的，那么因缘不空啊!
64、因缘少一点，境遇的顺遂就会有很大的差异。
65、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。
66、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
67、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。
68、世界上所有的事物的发生、存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。
69、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
70、无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。
71、人生的苦必须通过自己觉悟才能解决。主体觉醒了、觉悟了，不但能够解决自身的痛苦，还能帮助他人解除痛苦。那就是发菩萨心，自利利他、自觉觉他、自度度他。
72、“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼;“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。
73、房子要靠各种因缘的具备才能完成一栋房子，人也是诸般因缘和合而成为人。
74、一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。
75、因缘为缘起空，诸法为自性空。
76、家庭是道场，尽大地是一个禅堂。
77、世间的觉悟始终是以自我肯定、自我实现为目的，而佛法的觉悟则是强调在彻底的自我否定的基础上来达到自我净化、自我完善。
78、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
79、佛说我们有烦恼，是因为我们自己有某些不好的业习。
80、生活禅，是以菩提心作为出发点，以般若见作为见地，以息道观作为修习禅定的方法，以融入生活、消融烦恼作为日常实践的功夫。
81、不同的烦恼是用不同的方式来处理的。
82、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃;向善者，从一点一滴的善言善行做起。
83、我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切——得到我们本有的清净光明、自在安乐。
84、在生活中修行，在修行中生活。
85、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
86、因缘的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中证悟才能体会出来的。
87、不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼，就是菩提涅槃。

七 关于因缘的禅语20句精选87条

七关于因缘的禅语20句精选87条