清代“神医”，可以荒唐到什么地步？只有想不到，没有他们做不到( 二 )

诸如此类“不通医理，单凭物理变化”的荒唐医术，在相关史料记载中，屡见不鲜。诸如“小儿患热病，服医者药死，医者回应：身子已凉，药已生效，其余不论。 ”；诸如“一兵中箭，医者剪去外在箭杆，曰：外科事已毕，体内箭镞乃属内科，不关我事。 ”这等荒唐到极点的庸医表现，于现今来看，绝对属于笑话之列；但现今诸多信奉“神医”的“局中人” ，反倒让自己活成了笑话中的主角。

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“神医”表现之三：荒唐的医德
医者仁心，悬壶济世，尤其是在这次新冠病毒肆虐的过程中，这些白衣天使们抛家舍业、不顾自身安危，奋战于最危险的第一线，让人肃然起敬。也正是这些仁心医者的牺牲、奉献，才有了新冠病毒被逐渐控制的今天。
可在这些白衣天使以外，总有一些所谓的“医生”们打着治病救人的幌子，干出严重有违医德，甚至有违道德准绳乃至触犯法律的不齿行为。在清代诸多文献中，记载了江湖庸医借治病机会，猥亵女性患者的案例。《笑林广记》记载了这样一位毫无医德的庸医：
人家请医看乳癖，医将好奶玩弄不已。主骇问何意，答曰：“我在此仔细斟酌，必要医得与他一样才好。 ”
除此之外，趁医病时机， “与妇行事”并美其名曰：以身探病、方能药到病除。这类庸医的表现，已经不能简单地用医德评价，只能在法律层面予以约束和规范。

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在医学意识、医疗条件严重不足的清朝时期，这种“神医”的极端表现，虽然荒唐、可笑甚至令人愤慨、不齿，但毕竟有着具体历史环境的制约，有着思想意识严重不足的制约。可在医学条件如此发达、思想意识如此先进的当下，竟还有此等“神医”的生存土壤，着实令人费解！
参考资料：《笑林广记》、《明清笑话四种》、《笑府》、《清末京津庸医问题初探》返回搜狐，查看更多
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