扈三娘，作为当代女性失败的典型代表( 二 )

输了婚姻这第一步，她的“愚”也就在诸多好汉心目中定格了。空有一副花容月貌，在禁欲的梁山又有何用？不被人瞧不起也难。 “欲成中事，还需自省” ，若扈三娘爱读书、会自省，此时意识到了这一点，能从中学到教训，并敢于尝试一下抗议，无论其职场地位的落差最终是否得到改变，她都还可以算是一个聪明人，不至于继续输下去。
但扈三娘非但不敢尝试，连尝试的意识也没有，带着一帮娘子军，在“内采事”的岗位上倒干得挺欢，完全不懂“被需要，才体现价值”的职场理念，扮演了一个绝对失败者的角色。
实际上，在职场被人瞧不起并不是输阵的关键，关键的是需要了解不公平背后的真相，并重视这种真相，认识到存在的某种差异，防范或改变即将形成或已经形成的“巨大落差” ，才是弥补“公正天平”的另一只砝码。

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战场输命，莫名其妙
人生的两项重要博弈，就这么因其“愚”而彻底输了，也就基本注定了扈三娘的人生跋涉痕迹将不再浓墨重彩。与什么样的人同行，就领略什么样的风景；与什么样的人并肩，就决定什么样的命运。战场输命的结局，作者似乎早已给她设定好了，否则怎么会死得那么莫名其妙。
王矮虎的死，倒还罢了，武艺不行还迷信，跟方腊手下的郑魔君作战时，云中出现一个金甲神人，就把他吓得魂飞魄散，不死翘翘才怪。扈三娘的死就过于轻描淡写。 “救夫情切” ，乱了方寸，或者是个理由；但扈三娘的武艺是不低的， “霜刀能把雄兵砍，纤手可将猛将拿” ，不至于被郑魔君的一个镀金铜砖，砸在面门上，倒下马死去。就算郑魔君很厉害，扈三娘跟他拼上几个回合的实力还是有的，最终如果落败，难道逃跑机会也没有？赵炎不信了，问题可能出在两个方面。
一是宋江的排兵布阵，有厚此薄彼之嫌，派去跟郑魔君交战的人，实际战力都比较弱，王矮虎就不说了，八臂那吒项充和飞天大圣李衮，比小喽喽强不到哪儿去，扈三娘是其中武艺最好的。如果宋江舍得派大刀关胜或武二郞为扈三娘等人保驾护航，又或者干脆派同样会法术的公孙胜去对付郑魔君，扈三娘怎么会死？
二是作者的态度，歧视女性，或者说歧视不爱读书的女性，让一位海棠花似的美女毁容而死，其态度可想而知。他写爱读书的李师师，用的可不是这种莫名其妙的笔法。陆游写读书的好处是， “君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂” ，这个先苦后甜的观点，似乎影响到了施耐庵。若扈三娘爱读书、善读书，其结局该不会如此草率而残忍！
顺便交代一下，北宋社会的大环境，是鼓励女人读书的。宋仁宗那句劝学的话说得好：“男儿若遂平生志，六经勤向窗前读” ，有些重男轻女的意味，但同时代的大儒们并不反对女子读书。

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如王安石认为，一个女性会写作，可增添女性魅力；司马光则认为：“然则为人皆不可以不学。岂男女之有异哉？”南宋张孝祥在劝说一个朋友撮合自己妹妹和对方兄弟成亲时，特意说明自己的妹妹有文化。南宋是理学渐滋的时代，张能炫耀其妹是读书模范，这个例子很有说服力，从另一个角度也说明相对宽松的北宋社会对女性读书并无诸多禁忌。也就是说，扈三娘实在不该只练武艺而不读书的。
人的一生，跨出去的每一步，都是唯一，不可能再回头，要想步步为赢，把未来看得更远、规划得更清晰，就得好好读书，获取知识，增长才干，学会自励、自省的追求与调整策略。知识改变命运，可不是说着玩的。