六气之中，湿热为病十之八九，上焦如雾，湿热这样解祛湿热一直是倍受关注的话题

祛湿热一直是倍受关注的话题。之所以如此，是因为湿热问题既普遍又难缠，以至于元代医学家朱丹溪在《格致余论》中就说过， “六气之中，湿热为病十之八九” 。既然朱老先生都这么说了，那湿热的问题也就不足为奇了。只是怎么才能有效祛湿热呢？这还得从湿热的病因病机说起。

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大自然中有
“
风、寒、暑、湿、燥、火
”
六种邪气，其中任何一种或几种入侵人体，都会至人生病。而这六气在自然界中有啥样特征，那么，它在人体中也就一样。比如：在雨天泥泞的土路上，我们一脚踩上去，是不是就会感到很粘腻而沉重啊？那么，水湿在人体的特点也类似于此。正是湿邪的这种粘腻之性，使湿病的病程长且爱反复。
而湿邪在人体单独肇事也就罢了，它还常常拽上其它邪气（如：风湿、寒湿以及湿热等）共同兴风作浪。其中就以湿热最为多见。为此，又有清代医学家薛雪就说过
“
热是天之气，湿是地之气，热得湿而愈发炽热，湿得热而愈发骄横
”
，这说明湿与热会互相依仗着对方的无赖而在体内勾结着作乱，此也为湿热病难缠的原因。

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既然如此，我们要对付湿热这个顽固分子，就得抓住一个宗旨——辩证确切。那具体得怎么做呢？其首要的是我们要从人的三焦着眼：
三焦是人体五脏六腑中的最大一腑。它的划分是横隔以上为上焦（包括心、肺）；横隔以下，脐以上为中焦（包括脾、胃）；脐以下就为下焦了。可见，三焦就如同房屋的一户三室一样，而有这样的
“
三居室
”
，湿热可美了，它会想住
“
哪室
”
住
“
哪室
”
，有时甚至还霸占
“
两室
”
以至
“
三室
”
。
为此，从此结构看来，我们祛湿热就要从上、中、下三焦来辩证。

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中医上讲，
“
上焦如雾，中焦如沤（沤是小泡子），下焦如渎（渎是沟渠）
”
。由此，我们在脑海中想象一个画面——上焦雾蒙蒙仙气飘飘，其中，还有座肺的
“
建筑
”
。而肺把津液向上、向外透散给皮毛的功能，是不是好比雾中喷泉的美景啊？
可人体一旦因饮食劳倦，情志不畅导致湿饮内生，以及若有湿邪的外入，两者相合再加上郁热，这就产生了湿热。这些湿热停聚于上焦的话，可就大煞上焦的美景了！肺的
“
喷泉
”
不能正常运转，清阳升不上去，津液达不到口腔与皮毛，
人就会有胸痞，咳嗽，咳痰，口渴，头昏昏沉沉，身子也沉的表现，另外，因有热存在，人还易出汗。

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对于以上局面，我们选药就得以宣肺布津为核心（因为谁的地盘谁做主嘛）。所以，我们得把肺气的宣发功能调动起来，让肺的
“
小喷泉
”
转起来继续喷布津液到达口腔与皮毛。这就需要用些辛散上浮芳香宣化类药了，比如：广藿香，佩兰等等。由此，肺气宣发功能恢复后，湿气就渐渐消了。
另外，关于上焦湿热的中药，有个代表方剂叫仨人汤——此药出自清代医学家吴鞠通