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1、1回答爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之的意思:爱人者人恒爱之【原文】孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。
2、君子以仁存心. 以礼存心。
3、仁者爱人，有礼者敬人。
4、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
5、有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也:我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由③是也，君子必自反也:我必不忠。
6、自反而忠矣，其横道由是也，君子曰:‘此亦妄人也已矣。
7、如此，则与禽兽奚择④哉?于禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
8、乃若所忧则有之:舜，人也;我，亦人也。
9、舜为法(6)于天下，可传于后世. 我由未免为乡人也，是则可忧也。
10、忧之如何?如舜而已矣。
11、若夫君子所患则亡矣。
12、非仁无为也，非礼无行也。
13、如有一朝之患，则君子不患矣。
14、” 【注释】 ①横逆:蛮横无礼。
15、②此物:指上文所说“横逆”的态度。
16、奚宜:怎么应当。
17、③由:通“犹” 。
18、下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹” 。
19、④择:区别。
20、⑤难:责难。
21、(6)法:楷模。
22、【译文】孟子说:“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。
23、君子内心所怀的念头是仁，是礼。
24、仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
25、爱别人的人，别人也经常爱他;尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
26、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问:我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢?如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。
27、 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。
28、比如说这样的忧虑是有的:舜是人，我也是人;舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。
29、这个才是值得忧虑的事。
30、忧虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。
31、至于君子别的什么忧患就没有了。
32、不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。
33、即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患。
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