八卦算命法《算命:男丁酉甲辰壬辰甲辰?》

如何用八卦占卜吉凶
我不是道士
7人围观大师算命6人是托,此算命大师属于诈骗吗?
这个肯定是诈骗行为,属于多人诈骗,但凡这个人花了钱给这个算命大师,这个算命大师以及6个托都是骗子,都在进行诈骗行为 。
八字算命的准确度高还是塔罗牌的准确度高,一般都是在哪里算的?
感觉八字吧,我一直都是在帮帮测算的八字,没有算过其他的 。
算命:男丁酉甲辰壬辰甲辰?
三辰刑与害、有损亲人!
父母背着孩子去给他算命怎么办?
父母背着孩子去给他算命,也是为了孩子好 。是父母这样的做法,孩子不能接受 。应该教育孩子看淡这件事情 。要告诉父母,再不要做这样的事情了,因为孩子不喜欢 。
邵长文算命程序都是用盲派算命法?听说很准?
盲人诀算命特别准,应该都是用神煞套进去写程序,每天都那么多人在邵老师网站算命 。
易经怎么算命?具体方法是什么
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古代有占卜算卦的高人,除了刘伯温还有那些奇人?
现如今社会会有些预言家,特别是每次世界杯之前古代,不叫预言家,叫占卜,准确的说,得叫卜筮 。古代的占卜有两种方式,一种用龟甲或者兽骨的叫卜,一种用蓍草的叫筮,合称卜筮 。
关于卜筮,东汉的思想家王充在其书《论衡.卜筮》中写过这样一个故事:
周武王伐纣,卜筮之逆,占曰大凶,太公推蓍蹈龟而曰:枯草死骨,何知凶吉?
从这个故事我们可以得知,王充是反对占卜的 。称占卜是枯草死骨 。
王充在当时,可以算是另类,因为占卜这种术数活动,数千年来绵延不绝,最早发现的甲骨文,记载的就是占卜,所以甲骨文也被称为:卜辞 。《四库全书》中,用《易经》来占卜的内容,还被单独特意归类到子部的术数篇 。根据记载,春秋战国时期,基本上每个国家,都有专门占卜的官员 。
算命占卜,风水道术,在我国古代极其流行,五千年来不乏奇人异士精通此道,其中的代表人物更是被大众所熟知 。神机妙算的蜀国宰相诸葛亮,辅佐朱元璋开辟明朝的宰相刘伯温,被誉为占卜第一人的北宋哲学家邵雍等等,他们的占卜传奇故事至今还广为流传 。
除此之外,古代流传下来的占卜奇书所预测的事情,随着时间的流逝也被逐渐证实,其中流传最广,最为知名的当属唐代李淳风与袁天罡所著的《推背图》 。《推背图》预言了唐代以后中国的国运,随着时间的推移,大部分的预言已经得到了证实,抗日战争以及新中国的成立也被预测,写进了《推背图》中 。

姜子牙的《乾坤万年歌》从周朝一直预测到了中华民国 。其中“而今天下一统周,礼乐文章八百秋”指的是周朝延年八百年 。“却是春禾换日头”说的就是秦灭周,一统天下 。“四百年来更世界,日上一曲怀毒害”,“日上一曲”是个“曹”字 。意思是大汉延年四百年,最终被曹操挟天子令诸侯;“四十年来又一变,相传马上同无半 。两头点火上长安,委鬼山河通一占 。”“马上同无半”就是“司马”,整体意思是十四年后天下大变,司马炎占领长安,取代魏一统天下;“一兀为君八十载,淮南忽见红光起 。八只牛来力量大,日月同行照天下 。”“一兀”为“元”,“忽”指忽必烈 。“八只牛来力量大”指的是“朱重八”,也就是“朱元璋”,整体意思是元朝建立八十九年以后被明朝取代 。所以姜太公也算是预言史上的鼻祖了 。
诸葛亮的《马前课》是诸葛亮在马前所卜的卦,每个朝代只有一卦 。其中“阴居阳拂,八千女鬼”指的是刘禅投降于魏;“二三其位 手终马始”指的是五代史起于司马家族止于杨姓家族 。“十八男儿 起于太原”指的是李渊起兵于太原成大业;“动则得解 日月丽天”,“日月”为明,“天”就是空,指的是经过一番动乱,武则天(武明空)称帝;“日月丽天 其色若赤”,“日月”为“明”,“赤”就是“朱红”的意思,整体意思是朱元璋称帝,建立大明王朝;“水月有主 古月为君”指的是胡人夺大明江山,号大清帝国 。而这一切都是何等的真实,所以诸葛亮也是古今第一智者 。
袁天罡,生卒年不详 。唐代最著名的相师,益州成都人 。袁天罡在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面,预言杜淹将以文章显贵而名扬天下;王珪不出十年将官至五品;韦挺面相如虎,将出任武官 。并预言三人为官后都要遭贬谴,届时大家还会见面 。果然在唐高祖武德年间,杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允,韦挺出任武官左卫率 。三人正当仕途一帆风顺时,没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州,果然在这里又遇到了袁天罡 。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”,最后都要官至三品,三人前程及结局后来验证都不出其所料 。
【八卦算命法《算命:男丁酉甲辰壬辰甲辰?》】李淳风生于公元602年,死于670年 。他擅长天文、地理、占星,也是一位精于术数的修炼者 。李淳风所处的时代,是唐王朝鼎盛的前期,他的父亲李播,曾经做过隋朝的高唐尉,精于天文术数,曾撰《天文大象赋》留世,因预见隋朝即将败亡,便弃官避入华山为道士 。李淳风在父亲的教诲和影响下,“自幼爽秀,通群书,明步天历算 。”年纪很轻时,便得到唐太宗的赏识,迁官太史丞 。
622年,他担任秘阁郎中,奏请编新历,公元644年编成《甲子元历》,对后世天文、历法和数学的发展贡献很大 。他还著有《法像志》,共七卷,论“前代浑天仪得失之差”,对后世产生重大影响 。641年他负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任,他还为《隋书》、《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》,保存了古代天象变化及灾害史料 。
唐朝的天文学,在中国的古天文史中,占有很重要的位置,在目前硕果仅存的少量天文著作中,除近年来马王堆出土的帛书《五星占》外,另外几部天文著作如《开元占卜》、《乙巳占》、《步天歌》等都是唐朝时期的作品,其中中国古代最重要的两种传世星象学著作之一的《乙巳占》,即是李淳风所着 。
《新唐书?李淳风传》中记载,贞观年间,太白星多次在白昼出现,太史占卜说:“女主昌 。”此时,民间还流传着一本叫《秘记》的书,其中说:“唐三世之后,则女主武王代有天下 。”武则天称帝这一历史事实完全应了李淳风的预言 。