内蒙古风水:内蒙古最厉害的命理大家是哪里的，或者说最擅长算命，起名看风水这些的

内蒙古最厉害的命理大家是哪里的，或者说最擅长算命，起名看风水这些的想学易经，看风水之类的，在包头哪里有师傅或者学校实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，像蜘蛛网一样密布道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，什么叫风水。第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何：也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥：能造那么高的房屋吗？没有水？风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健，有管道横穿自家院上方影响风水吗：有管道横穿自家宅院上方：如果处理不合理，影响视线和美观。也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观。室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，由此又联想到另外别的场景；一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存”中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株？你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大；中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，禁忌。有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学，迷信的说法：怀孕了不能定做衣柜，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主。风水宝地的著名城市北依山险、南控平原北京是中华人民共和国的首都。后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京。从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都，前朝后市，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，北是燕山山脉，西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩，西南是太行山脉余脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方中原黄淮海大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的重视。元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：龙蟠虎踞，形势雄伟，且天子必居中以受四方朝觐。忽必烈决定定都于燕”明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝。有意留在北京，因为北京是他的封地（时称燕京），《明实录·太宗实录》记载群臣上疏，伏惟北京。圣上龙兴之地：北枕居庸“西峙太行，俯视中原，明人普遍认为定都北京是明智之举，万历年间修撰的《顺天府志》卷一云，拥太行以为险”东西贡道来万国之朝宗“西北诸关壮九边之雉堞，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。虎踞龙盘、依山傍水南京的西面有座石头城”故址在今江苏南京清凉山，东面有钟山，历来的人们称南京为，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京。北周庚信在《哀江南赋》云，昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，帝王表其尊极，唐代李白在《永王东巡歌》云，龙蟠虎踞帝王州。帝子金陵访古丘”虎踞龙盘“南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都”史称六朝古都：南唐、明朝、太平天国、辛亥革命和蒋介石国民政府短期在此建都，南京的名称多有变化。战国时楚置金陵邑”秦称秣陵：东吴称建业“晋及南朝称建康，明称南京。南唐和清朝称江宁府”太平天国称天京，南京地势险要“四周是山”易守不易攻。西边有秦淮河入江，从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山。维系华夏文明的复兴之地。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，此四都之中，山川之灵秀，尤以金陵为最。葬于北邙洛阳是九朝故都，生于苏杭。洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得。更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水。地处黄河与洛河交汇处“整个陵区的风水是不错的，在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，葬地讲究生气凝聚、风吹不到。并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是，靠的是葬地内的生气”生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，宇宙间存在的这两种相反相成的气，邙山一带。藏风聚气，南阻秦岭“北滨渭河西安”古代称为镐京、长安“它是我国著名的古都，西周以丰、镐为都”秦以咸阳为都。均在西安附近，西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都，东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都，历代统治者之所以看中了西安。这与西安的地理形势有关，西安地处关中平原，南阻秦岭。北滨渭河。《史记留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉。夫关中左崤、函，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。独以一面东制诸侯“河、渭漕挽天下，诸侯有变，天目余脉、山清水秀杭州，旧称临安；五代的吴越国和南宋在此建都，杭州位于镇江的北岸，京杭大运河在此与钱塘江相交，它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，以至于宋代诗人林升斥责道。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。只把杭州作汴州。有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述，杭州地脉。群山飞翥“驻于钱塘，山停水聚，所以全形势而周脉络“钟灵毓秀于其中，李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说，从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭。起吴山入城”什么是你去了内蒙古才知道的？同气相求。水流湿，火就燥。风从虎。圣人作而万物睹。上边这句话什么意思？就是我回答问题前脑海里浮现的一句。蝴蝶效应大家听过吧，说明大家对纯理论的东西还是记不住的，举个例子就能记住了。风水学是一门学问（谁研究出来的我也不清楚），但是大部分风水师风水先生学的也只是经验，并没有学到其内核，算盘大家都知道吧，加减乘除比计算器都快，并不需要懂得口诀的原理，所以算盘是一门经验应用技能。当然风水并不像算盘呀，算完立马验证，看的准并不一定被人认同，算命先生已经入土了，经验全没，那徒弟不如师傅的还是多，又是一轮质疑，陷入循环。闲话少说，风水的原理在哪？风水说简单点就是地理位置，还是举个栗子吧，大家喜欢栗子，一朋友对农村人和城市人非常敏感，经常用来证明城市不一定好的一个栗子，有对老夫妻，家是农村的，二儿子从小学习用功，大学毕业在城里工作，慢慢的当了大官，也买了城里的宽敞大房子，眼看老父母一年比一年衰老，于是不顾反对，就把父母接到了城市里的楼里，没出几个月病了，怎么治也没治好，最后先后去世，儿子好心把父母接到城里，最后反受了兄弟们埋怨。非编造杜撰，老人的去世和风水有关系吗？先说这个房子，我们只知道城市的房子贵，北方农村的房子，冬天阳光从窗户而入，屋内吸收热量使房子不至于太冷，夏天则避免阳光直射，房前有院墙，挡风，冬天没有北方的冷风吹，夏天没有热门吹，要说以前的老房子，夏凉我不清楚，冬暖是肯定的，没有暖气，屋内一点不冷，房子不大（很关键），但是适宜居住。如果说让一对老人从农村的房子突然搬进了城里的房子，相当于破坏了老人的身边的风水，老年人养老什么最重要，宜静不宜动，最忌变化，他们本来适应了从前面吹来的冷风，突然没了，但是从背后突然袭来一股冷风，一时招架不住，不生病才怪，本来抽两口烟活得挺健康，突然被你说吸烟有害健康戒烟。风水是真还是假？同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。上边这句话什么意思？我也不是很熟悉，就是我回答问题前脑海里浮现的一句。蝴蝶效应大家听过吧，说明大家对纯理论的东西还是记不住的，举个例子就能记住了。风水学是一门学问（谁研究出来的我也不清楚），但是大部分风水师风水先生学的也只是经验，并没有学到其内核，举个栗子，算盘大家都知道吧，加减乘除比计算器都快，靠的就是口诀，大部分人应用即可，并不需要懂得口诀的原理，所以算盘是一门经验应用技能。风水一样如此，当然风水并不像算盘呀，算完立马验证，所以看风水，看的准并不一定被人认同，几十年之后被验证了之后，算命先生已经入土了，经验全没，即使有传人，那徒弟不如师傅的还是多，又是一轮质疑，陷入循环。闲话少说，步入正题，风水的根据，风水的原理在哪？风水说简单点就是地理位置，就是个环境，风从哪里来，水往哪里去，还是举个栗子吧，大家喜欢栗子，一朋友对农村人和城市人非常敏感，经常用来证明城市不一定好的一个栗子，有对老夫妻，家是农村的，二儿子从小学习用功，大学毕业在城里工作，慢慢的当了大官，也买了城里的宽敞大房子，眼看老父母一年比一年衰老，于是不顾反对，就把父母接到了城市里的楼里，没出几个月病了，怎么治也没治好，最后先后去世，儿子好心把父母接到城里，最后反受了兄弟们埋怨。以上是个事实，非编造杜撰，老人的去世和风水有关系吗？有，先说这个房子，我们只知道城市的房子贵，宽敞，美观，但是贵等于好吗？北方农村的房子，坐北朝南，冬天阳光从窗户而入，屋内吸收热量使房子不至于太冷，夏天则避免阳光直射，房前有院墙，挡风，冬天没有北方的冷风吹，夏天没有热门吹，要说以前的老房子，土墙，特别厚的那种，厚到手机信号都不咋好的，夏凉我不清楚，冬暖是肯定的，我每年都能感受一次，没有暖气，屋内一点不冷，房子不大（很关键），但是适宜居住。如果说让一对老人从农村的房子突然搬进了城里的房子，相当于破坏了老人的身边的风水，老年人养老什么最重要，宜静不宜动，最忌变化，他们本来适应了从前面吹来的冷风，突然没了，但是从背后突然袭来一股冷风，一时招架不住，不生病才怪，本来抽两口烟活得挺健康，突然被你说吸烟有害健康戒烟，立马流鼻涕感冒的，浑身不舒服，城里高楼，暖气特别热，想凉快下一开窗，冷风直入，没准把人吹到重症监护室里。风从哪里来，从冷处来，到热处去，水从哪里来，从热处来，到冷处去，周而复始，有风有水的地方有了植物动物，有了人类，好的风水无非就是适宜人类居住的环境，沙漠风水好吗？风水好罗布泊的楼兰不至于消失了，这也说明风水是有变化的，人是风水的一部分，风水影响人，人影响风水，这都是互为因果关系。你应该听过江南女子水灵，皮肤好，柔情似水，你听过内蒙古人东北人水灵吗？这就是风水的差别。内蒙古最厉害的命理大家是哪里的，或者说最擅长算命，起名看风水这些的0怎么联系陈益峰看风水陈益峰：大门风水七种忌讳