千善答活力居士书：对八字从格的解释以及对修行者的支持。

尊敬的活力居士：
从格是指日元太弱，不得不服从的情况，比如日元是木，木克土，土就是木的财，从土的位置和能量我们可以看出这个人对财富的态度，以及财运。才分正财和偏财，假如这个人是正财，那么这个人有老实上班，做公务员，或者做企业的话也是生产产品，比较规范的产品。他对财富的态度就是一份劳动，一份收获。他们不太喜欢投机类。
但是一旦这个人是偏财，这个人会对房地产中介，股票投资，以及把握商机之类的东西感兴趣。带有策略性。正财如果信奉劳动，那么偏财则更多的信奉机遇和策略。
然而，当一个木日元的人，如果是正格局，而不是从格，那么这个人本性具有仁慈的特征。但是一旦这个木极其微弱，刻不了土，土太强大，把木牢牢围住，木就会死去，成为死木，化作土。成了从财格。从财格的典型人物就是邓小平先生。我们可以看出他对政治斗争，阶级斗争的兴趣不大，他对自己是不是第一领导人也不太在意。对于别人是否崇拜自己也不是很在意。他对文化艺术也没兴趣。我们几乎没有听到他写出浪漫的诗词，以及书画。他唯一感兴趣的就是经济。
不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。
贫穷不是社会主义。
这两句话最能代表他的思维方式。他似乎鼓励大家不要太严肃，好好劳动，好好挣钱过日子，只要别太过分，他对一个人思想是否高尚似乎不太在意。（只要别犯法就行了。）这就是典型的从财格。
食神代表着文艺的才华，但是和学历无关。食神位置好的人最好在一门艺术上有成就。要看位置。才华贵才华，学历归学历，这完全不一回事，学历很多时候是印的力量。有很多人学习成绩很差，但是唱歌跳舞好，这就是典型的食神强，但是印弱。

而竹杖化龙格只是一个说法，难以有准确的定义，但是很显然，本来是个拐杖，往空中一抛化作飞龙。我个人的理解就是我在报告里谈到的升华的意思。升华原本是指通过高温冰直接变成水蒸气，不经过水的阶段，好比冷冻的衣服，也会在不滴水的情况下慢慢干掉。对于八字，这样的人往往会通过某种哲学，信仰，直接进入一个较为高的精神境界，然后回头再以自己的境界为力量，发动自己的事业。很多大成就者都是如此，他们内心首先达到了一个高度，然后回头去取得财富或者权力，影响力之类，用于造福众生。这和一般人的人生次第并不相同，一般人是先有物质基础才有精神层次追求，而这样的人，是一开始内心深处就有奇特的精神追求。这会令他们很另类，多了很多别人无法理解的孤单。同时，他们往往也在成功后具备成为别人导师的能力。而且往往有掌控一个局面的能力。
实际上，你回忆一下究竟是什么使你能影响很多学佛人，很多道友告诉我他们进入修行之路都是受到您影响，您认真回顾一下您是怎么具备这些能力的，您会知道自己身上的东西十分奇妙。
【千善答活力居士书：对八字从格的解释以及对修行者的支持。】您对共业和别业的理解真到位！佩服！
您对太极之阴和太极之阳的理解也是一针见血。
从您说出（会当登绝顶，一览众山小，努力！）我觉得您其实很有修行人大丈夫气的。
妈妈不理解您，这很正常，这不代表您不孝顺，并且，我对孝顺是不是一个好的文化十分怀疑。从很多时候，我并不认为孝顺的孩子就是好孩子。因为父母可能是错的。我更希望的是爱和沟通，我认为儿女应该走自己的路。父母如果非得强加一些东西，儿女有拒绝的权力。这样的儿女，我们不能以不孝来捆绑他。就我个人而言，我和父母就十分的不和，这也给我很多的痛苦，问题在于错并不在我，并非是我自以为是，而是事实证明如此。我母亲非常喜欢把她的意愿强加在我头上，开始我是十分不快的顺从，后来就开始吵架，当吵架次数多了，居然发生了很奇妙的事情，我母亲却越来越认为我是对的，她现在多次表示十分喜欢和我在一起聊天和生活。事实上，我有弟弟，我弟弟要比我温顺和孝顺的多，他从不和母亲吵架。但是我母亲表示，和我弟弟在一起会拘束，和我在一起就不会。我就觉得，这可能是个必经之路，违心的孝顺并非孝顺。我做心理医生这么久，很大的感触就是一般而言，但凡父母和子女的不和，其实父母有错是占多数的。
至于我说你义薄云天，然后您谈到士为知己者死之类的话，这足以证明您就是这样的人，可能您没有客观的看待过自己的这个优点，没有客观的把自己放在一百个随意挑选的人里面去比较过。坦白讲，可能这一点是您注定做不到的，因为您看待问题的方式注定是带着一种情感去看待，当您没有突破自己的时候，您带着一些悲伤之类的负面，当您升华后，您又带着法喜和慈悲之眼去看，您就是这样的人。这不是一个缺点，而是一个修行特性，这和您修行法门有关。这一点上我和您相反，我倒是看的清楚，更多的在意正确与否，但是我无论如何没有您的那种美好情怀，正如您诗里面表现出来的，您能把佛法用一种温暖美好的方式去表达。而我只是枯燥的把道理讲明白。有时候，我想是不是我们前世一个在文殊培训班待的太久，一个在观音培训班呆的太久，导致我们都有点偏科。也许我们今生的目标，是要补一补拉下的功课。哈哈。
您的外柔内刚也是十分罕见的，我见过的人女性之中，能到您这个程度的不多，加起来不会超过五个人。对于这一点，我其实是出家归来，当很多年心理医生之后才发现的，以前的我太年轻，只考虑自己的感受，以及追求自己想要的真理，我没有能力和耐心去观察过女人，现在我才发现其实女人和男人区别很大，她们是来自宇宙另外一个星球的奇特生物。她们也是一种奇特的艺术品。我经常觉得，其实女人和男人的区别，比男人和猴子的区别大，也比猴子和女人的区别大。男人和女人一定要彼此欣赏，彼此学习。您的外柔内刚的程度，要比一般人大很多很多，你是个真正能为自己的信仰和使命付出一切的人。这是个难得的素质，这需要累生累世的修行。需要强大的心愿积累。其实您八字带有的男性信息不要觉得不好，这本身是一种男性素质，不管生理上是男是女，修行人都称为大丈夫，这一点你是知道的。纯粹的女人（世间的十分在意打扮，脂粉，爱情，金钱的那种）不可能真正进入修行之门，但凡一个女人开始有修行的意思，一定带有男性性格。同样的，但凡修行有点成果的男性，多少有点女性特征。很多年龄较大的尼姑，有着老和尚般的威严，很多有修为老和尚有点老太太的慈祥。但是这又和世间的心理变态完全不同。其实你注意观察下，很多伟人，都有点长得像老太太的。
再谈到泛滥的情感，你之所以不太喜欢泛滥这个词，因为你对对这个词语有着道德的印记，你把泛滥和轻浮，不自重等联系起来。其实泛滥仅仅是泛滥，就像大海的水，会定期泛滥。而且，您需要认真理解的是，真正的有修养和有魅力的人，几乎都有着泛滥的情感，他们是泛滥的同时懂得克制，所以，高雅其实是指那些有着泛滥情感但是自律良好的人。从这个角度说，学佛人其实都是多情种子。如果一个人天生情感冷漠，没有什么敏感的情感，这个人不可能有什么真正的成就，这是你所谓的太极之阴和太极之阳。假如一个人，老的不能动了，说不出话来，没有能力吃饭，说谎，没有能力和女人打情骂俏，躺在那里不动，他什么都不吃，不喝，一点坏事不做，难道说这个人就是持戒的典范？这个人就是最纯洁的修行者。我觉得不是如此。这也是我极力支持你多多写诗的原因。莲花多芬芳，根部的污泥多肮脏，作为情感本身，本质上就是简单的涌动和泛滥，但是我认为你可以用你的语言，你的诗去升华它。这才是你。你的职责本来就是以美妙的情怀和文字，语言去感化这个世间。
这个可能是我们的表达方式不同，但是意思是一样的，比如谈到女儿国王，您的理解令我很认同：发乎情，止于礼。对于女儿国王的情感，您认为是深情而不泛滥。我认为是她情感十分泛滥但是能有效克制。只是观察角度不同。
好比下棋，您从社会角度看，这是一个高雅的游戏。而从心理角度看，下棋就是两个人彼此的欺骗行为。你骗我，我骗你，看看谁赢。从心理学，或者深层次的禅修角度分析，他们生起的心，都是和欺诈有关。然而这个欺诈被一种规则，一种善意的规则所克制，所以他们最终展现的，反而是高雅。所以，我们可以理解为，任何善于下棋的人，都是在内心深处具有欺骗欲望和欺骗能力的人。但是这不代表他们一定是个骗子，恰恰相反，他们可以成为最高雅的人，具有智慧引导别人的人。因为他们通过下棋的方式把自己内心深处的恶意，升华了。（任何有心理问题的人请认真阅读这段文字。这是一段十分有治愈力量的文字。）
所以区别仅仅是，你从社会角度看，我从心里角度看。为什么这么说呢？首先，在那个时代她作为一个国王能那样表白，可见她内心深处情感多么的强烈，如大海一般，根本不可阻挡。这是一种天生的泛滥性质的情感，她是没有能力克制的。但是她能做的，就是承认自己的情感是泛滥的，但是她的行为依然是高贵的，也就说，她虽然表达了，但是没有任何人敢说她是下贱的，只能说她是勇敢的，高贵的，优雅的女王。然而，她的内心世界，的确是一种潮水般特征。
我希望你真正的能把写作，和推动正法的弘扬当做事业去做。我深深的理解，作为修行人的心性特点，当一个修行人在修行初期，获得了很多的法喜，总是情不自禁和别人分享，觉得自己可以普度众生，发各种大愿，其实无非是心高气傲罢了，他们只不过是一个不能面对自己的人。然而当一个修行人过了一段时间，真正的回归了平凡，看山是山，看水又还是水的时候，他们往往有着真正的谦卑，反而觉得人生原本平凡，佛法原本如是，也就是没有了弘法的动机，这时候往往是个沉默的平凡人，除非你去问他，否则他不会主动说什么，因为他看一切人都是佛菩萨，都比自己强，他就不可能是个积极主动的弘法者。这个是时候总是需要一些因缘启动他们去做一些事，我觉得你有点这个状态，你能清晰的看到自己的缺点，以及自己的优点，你根本就不像很多人那么虚荣。您学佛日久，在我看来，您修行在我之上，然而您却一直称呼我为老师。我看到的是一个真正纯洁的灵魂。可能很多人以为您对我的称赞令我开心和愉悦才对您刮目相看，其实不然，我看到的不是这些，我也从来不是那种因为一件两件事情就轻易下结论的人。我看到的是究竟是什么让一个学佛这么久，并且自己已经是很多佛门同修老师的人会在群上公开赞扬另一个人。这才是最重要的。我讲的课，您其实都知道，也都理解，但是您依然以学生自居。这令我十分的刮目相看，其实我一直是不敢承当的。但是我觉得如果整天推辞来推辞去也没什么意思。所以就随你了。——我想说的是，其实您的这种心性，已经达到了可以弘扬佛法的程度，已经真正达到了真正意义上普度众生的程度。而你可能觉得自己依然需要学习，这是正确的，也是最好的状态。菩萨大道的修行，魅力原本就是在于任重道远。大家都是一边学习一边分享的。
其实我更多是想说，您和别人并不一样，和这个世界上大多数人并不一样，也许我不应该说您高人一等，但是您有很多特殊之处，不管是八字结构，还是心理结构。我宁可认为这是多生善根的积累，因为在我个人的人生哲学里，一些都是必然，广袤的宇宙中绝对不会有偶然现象。我相信您应该属于那种使命在身的人。
千善