千善佛法答疑10：老子，小乘，大乘和密宗金刚乘的根本区别

请问千善老师：
＂吾有大患，为吾有身＂，都知道这句话是老子讲的。都说老子倡导无为，老子是不是只倡导＂无为＂？我不知道。或者说老子追求无为，才会觉得身为大患?就好象佛门小乘说的＂身为苦本＂？我没研究老子，自己站在佛法的观点来推理老子思想：众生摆脱了五欲，走向解脱趋向无为，不为五欲所掩埋，证悟清净法身、涅磐寂静，已不再入三有轮回，是老子的无为境界？这最低也达到了佛门解脱道的四果圣人境界吧；进而推理，再站在上乘佛法来说，如修上乘者以老子这个说法好像却又不对，无上金刚乘，观身是法身器，观自身是佛之坛城，全身是宝，六根是法身器，任运无为，任运妙用，不执身有，不厌身苦，无为无不为才是无上金刚佛乘！（应无所住而生其心）
应该这样作如是观才是对的吧？
之前两种概念有些混淆，知后者才是究竟才是目的，但经常又有厌苦之情绪
＂观身是法身器，是佛之坛城＂观心也是坛城，修此本尊瑜伽，病一回观点明朗一回，感觉也熟悉一回，看来，真的是：病为良医，苦为良药!
以上感想若有不对，请千善老师指正!
另，老子也倡导无为而治，
我曾也一直在想，以老子＂无为＂的思想，最低是应证得了四果圣位，如果以＂无为而治＂来看，这不就是佛门大乘思想＂无为无不为＂吗？这已经是大乘菩萨道了啊！不知千善老师怎么看？感恩开示！

千善回答：
老子是不是只倡导＂无为＂？这就像问佛是不是只说空一样。这要看你对无为的概念，无为无不为。如果你对无为的理解是宽广的，那么无为两个字可以包括老子说的一切，如果你理解的不宽广，那么除了无为还有别的。
关于身为大患，属于对治法。和身为苦本一样，身为苦本是针对那些过于贪图性生活，吃穿睡的人所说的法。佛法有根本法和对治法。其实佛经里面也说过，身体是大宝，是修行的最重要的资粮。但是不知为何流传更广的是佛关于身体“身为恶缘行为罪薮”的开示。
千善个人认为老子的道和佛说的空是同一个东西。当然，这只是我个人的看法，我的看法有可能是错误的。
您对佛法的理解，我个人认为相当正确。
关于厌苦和菩提心的矛盾，是我们每个修行人都要经历的过程，这个谁也避免不了，我们只能一边处理好，一边修行。因为从事实上说，身体生老病死，三界火宅确实可畏，但是这又是我们发菩提心，行菩萨道的大道场，从修行强度上看，没有比红尘世界更好的了。但是这个路太短，因为我们活不了太久。发愿到极乐世界充充电再来应该是个不错的主意。那么比较合理的方案是：充满法喜的广行六度菠萝蜜，回向极乐世界。厌苦的时候，更大的发愿往生极乐世界，造的净业更大。
您对病苦的理解我完全赞同，也鼓励您多多和大家分享。您对佛法的理解十分正确和宽广。
老子的空和大乘菩萨道，和四果阿罗汉其实都一样的。我们总是贬低二乘人是自以为是的表现。因为二乘人什么都不做，天天吃了饭打坐不动。我们又是布施，又是放生，又是做很多事。所以，很多大乘的我们看不起二乘人。因为我们没有能力像他们那样打坐不动，我们当然也不知道他们打坐的时候处于深层次禅定状态正在给上千亿个天神说法和讲开示。
我们难以理解菩萨和四个果位的区别，这个问题问的很好，是个很有深度的问题，我见过太多的修行者学佛多年，依然不明白这个问题的本质。其实佛教严格来说只有一个空性。不一样的是人而已。好比清华大学只有一种清华大学毕业证，但是你可以是个挣了很多钱然后出钱帮助了一千人的清华大学毕业生，你也可以做一个攻破了高端技术为国家做出巨大贡献的清华毕业生但是没有帮助过别人，但是你发明了一种药，可以治好很多病。其实作为学历上讲，清华毕业生都是一样的。学历高度一样的。
在南传国家里，他们认为佛只不过是个大阿罗汉。只不过佛是第一个靠自己能力成为大阿罗汉的人。他们依然承认佛具有其他阿罗汉不具备的各种素质，比如更多种类的禅定，神通，变化，辩才，知识等。但是他们宁可不重视这些。他们只谈佛教最核心的果位证量。也许那些大阿罗汉其实天天行菩萨道，但是他们也不会说自己是菩萨道行者，他们会说自己是老老实实的声闻乘。正如低调的宝能系姚振华先生一样，他差一点吞并了中国房地产龙头万科赶走王石，但是之前中国很少人知道他，因为他经常这样自我介绍：我叫姚振华，是一个小房地产商。
千善的禅修亲教师，就是教我禅修的长老就是这样的人，他话很少，各种行为显示他是个悲心广大智慧难测的菩萨道行者，但是他从来否认这一点，他说他自己是个完全遵守戒律的出家人。佛怎说，他怎么做。他十来岁出家，老老实实在森林里除了托钵就是打坐和背诵经书，一直到了五十多岁才出来指导大家禅修。他之所以出来因为有人请他出来，否则他老死在森林，或许我应该用圆寂这个词，但是总之，没人请他我们根本不知道他的存在。我在跟他禅修的时候，我十分确定他有知道别人在想什么的能力，我好几个同修都感觉到这一点，我的那些同修有的出家多年，有较强的禅修根底，绝对不是轻易就能被人暗示和洗脑的人。但是我们都感觉到他具有他心通。那么问题是，如果他真的老死在森林，他就真的什么也没做吗？但是他看起来真的是个除了托钵和静坐之外什么都不做的南传和尚。
四种果位其实没有分别，就是一种果位。他们证悟的法性都是一样的，大乘菩萨，密宗的菩萨也是一样的。但是每个人不同。人的性格，人的愿望，人的志向，差别极大。所以，我个人的偏见是：你对佛教的看法是对的。

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