每个修行者都是个孩子 _八字风水起名

这篇讲座主要为当代的修行者指出一个方向：第一侧重于我们目前所处的时代本身导致的迷惑。第二侧重于破除中国文化固有劣根性在修行者心中的残留。我们遇到了前所未有的时代，也遇到了前所未有的自己。这篇录音让我们重拾信心，做最初的那个充满信心和活力的人。愿你我信心恒在，勇气长存！
录音点击：

这篇讲座会比较重要，是千善公开的在公共号上和大家分享佛法以来第一次的一个小总结。

它起源于两个因缘，第一个因缘呢是有师兄问：我可不可以佩带本命佛。本命佛是什么意思？那我做了一个回答。这个可能中间有个小误会，很多人以为我反对这个，结果是我并不反对。那是因为我在群上把一个做本命佛广告的人给移出群，可能是这个原因。当时我没有跟大家解释，这个也怪我。我之所以移出群并不是因为他在卖本命佛，而是因为我们这个群呢就是大家学一学佛法，就什么广告都不要做，你就是做衣服的我也会移出群。我们就老老实实的修行一下，探讨一下，那么其它事情即使是正确的，即使是好的，我们也不允许他做。这个很好理解，这是一个群规的问题。比如说一个老师在这一节课，我们这一节就讲语文，那么你看手机也不可以，对吧？你站起来讨论数学也不可以，你站起来背英语它也不可以，因为我们这一节课就是读语文的，就这个意思。那并不是说我认为英语不好，我认为其他课不好，我没有这个偏见，我只是觉得本来就是语文课堂，就是这个意思。
好，这样的话呢就引发了后面有一个学生，跟我学太极拳的一个学生问我，这个学生还是蛮精进的，他会开车一个多小时跑到我这边学一招，学一个小时练一招，开车一个小时回去，啊，经常来。他就白纸黑字的给我发来图片，说千善老师你看，他委婉的告诉我，说我说错了。因为印光大师在文钞里面有说，对佛菩萨要恭敬，然后佛像呢可以请到到家里，不可以戴在身上。然后我就跟他讲了道理，他后来改变了想法。他说这个道理是什么呢？我就跟他讲，首先，我们这个学佛人，要理解什么呢？要理解印光大师这个人，我曾经说过这世界上有很多道理是少数人学的，有很多道理是多数人学的，现在很流行一个词叫做“套路” 。我可以很负责任的告诉大家，佛门的套路比哪里都深。我出家六年，当心理医生七年，现在又开始看八字。那我们就说一说印光大师这个人他的套路有多深，这位大菩萨，这位修行这么高的人他的套路。那么这些知识只有少数人才知道，我们看到印光大师在印光大师文钞里面怎么说的，他是极力提倡念佛，他对其他法门，不管是明里暗里都是一棍子打死，对不对？大刀阔斧，你只念佛就可以了。别人说我要参禅，你要参禅，古代那么多大德都没能明心见性，你还能明心见性？现在末法时期，别参了，念佛！说我要深入经藏，研究教理。你学那有什么用，你不就是为了虚荣吗？为了博得一个大通家，让别人赞赏你有智慧吗？不是增长傲慢吗？不行，念佛！凡是不好好念佛的，从此我们交臂而去，断绝关系。怎么怎么就敦伦尽分，闲邪存诚，忍人所不能忍，行人所不能行，一句弥陀，从暮至朝，从朝至暮，不令间断，若按我说修行，决定往生极乐世界。印光大师很喜欢说这种话，很喜欢说。那么我跟大家讲一个事情，曾经有一个年轻的居士，男孩子。跟印光大师说我要出家弘扬佛法，印光大师把他骂死，你还弘扬佛法，你自己的修行怎么样呢？你自己的生死了了吗？现在这个时代，在家做居士修行多好，还出家弘扬佛法，噼里啪啦骂一顿。后来，这个年轻出家人也没听他的，剃上头穿上僧衣。印光大师虽然骂他，他还是很尊敬印光大师，他要去拜见印光大师，结果你猜怎么样，印光大师对他格外热情。啊，请他喝茶，坐在那儿和他聊天，问他家里的情况，很关心，他都感动得不得了。
这个时候我们才明白，在印光大师的心中，他是如此的渴望，如此的期待，能有年轻的出家人真正的发心出家去弘扬佛法，去普度众生。他是如此的希望我们日益衰落的佛教能够有真正有志向、有学问的出家人去承担起来。然后这位年轻的出家人再去请教他怎么念佛的时候，印光大师说，你不能光念佛，你还是要深入教理。我推荐你，我写封信，我和哪个哪个院长很熟，你去读佛学院好好的学教理吧！这是印光大师做出来的事情。诸位，有没有套路在里面，肯定是有的。印光大师他的文钞是针对广大老百姓的，理解吗？所以说为什么说我还做看八字的这样一个平台，我出过家，我看八字，很多人他就不理解。我上面很多八字报告，都在这个八字平台上。这就是平台名称，大家可以去看。
那么，佛门里面很多高僧大德都会看八字，但是他们从来不会说我会看八字，他们很多人精通面相手相，他们收徒弟的时候，他是先看你这个人的面相行不行，人家能看出来，人家也不会这样说，他也没有必要挣这个钱，因为人家是和尚。知道吧？人家寺院有供养，施主有供养，反正是他吃穿又不花钱，他也用不着钱，人家也用不着做这个生意。所以说，同样的，印光大师他内心是非常慈悲，他非常非常希望我们佛教能够兴盛的人。也许是因为他遇到了太多能说不能行的人，也许是因为他遇到了太多理论遽然行动的矮子，也许是他遇到了太多嘴巴上说的很好，他真的一调教却不行的人，也许是因为其他的也许。但是我们知道，印光大师他内心深处的想法，和我们所接触到的印光大师是不一样的。当一个年轻人真正的辞亲割爱，放弃所有的名闻利养，放弃自己的事业，自己的爱情，自己的工作，自己的所有追求，青灯古佛去修行的时候，印光大师却是另外一个态度：他表示感动，他表示欣慰，他表示祝福，并且他帮助你去尽可能的完成这个学业，这个修行的这样一个目标。这个时候，他告诉你众生是需要你这样的一种人，这就是印光大师。
那么说到这里，我再讲一个事情，我对基督教的看法。因有朋友问，所以说呢我对基督教也是我弘法的一个因缘，我也是拜基督教所赐，我挺感恩他的，是因为我曾经遇到过一个患者自杀过两次。诸位，两次。第一次从楼上跳下来摔断一条腿，第二次是吃药还是割腕被抢救，看了很多心理医生，把心理医生骂得一塌糊涂，把医院骂得一塌糊涂，遇到我千善心服口服，非要在我这边治疗，觉得我能帮得了他，点燃了希望。但是他的父母是中国某一个著名的三线城市的基督协会会长，最终不太喜欢他儿子选择我，没有在我这边治疗。就是这么一个生命，因为我不是基督教徒，我是佛教徒。他父母的意思说你什么宗教都不信还好，你偏偏怎样怎样，而且我那个时候从来没有想过怎样弘扬佛法，我那个时候是除了心理咨询什么都不管的。即使有人问我佛教的问题，我都是这样回答。我说，你有问题，到寺院里问法师，我呢是一个心理医生，我自己学佛学的也不好，我也不懂。那么你有心理问题，我给你做一个免费诊断，第二次就开始收钱，你可以免费诊断完之后不在我这边治疗，没有关系，第二次开始收钱，我只看心理问题，那么你的佛教的问题呢不要问我，我没有这个资格。我是这种情况下。所以说我给那个基督教的那个领导说，我说你信你们的基督教，上帝保佑你们，我只负责把你儿子治好，让他长大会谈恋爱，会挣钱，给你们传宗接代，给你们培养一个上帝的新子民，更好的羊群，我信我的，咱们互不干扰，我只负债挣钱，你把咨询费给我不要少就可以了，不要欠账就可以了，啊一手交钱一手治病，那也不行。这是一件事。
第二件事呢，在一次狂风大雪的严寒天气，有一位老太太六十多岁了，发福音书。我很赞叹，我说基督教真好，你看这么冷的天，她还在这边传播福音，虽然和我们宗教看法不一致，但是我觉得了不起的，我也看一份吧。结果我接着福音书一看，上面说:家里的财神像也要砸了，家里的父母的牌位也要砸了，观音菩萨也要砸了，佛像也要砸了，各种什么道教什么都要砸了，这个包括对中医什么的，一种恶毒的诅咒，破坏毁灭，他不光讽刺。就是不允许你存在，砸了之后请跟我们一起做礼拜去吧，我们享受主的恩宠，主在天上保佑我们。我们有主，我们有主了，主是唯一的神，你家里这些全部要砸掉，这个太过分了，太过分了。我说你看这两件事情加起来，我说你看，我突然慢慢的得出这样一个结论，我突然有这样一种感觉，如果有一天，一个城市，有百分之七十的人是佛教徒，百分之三十的人是基督教徒，那么他们会很和谐很幸福的，因为我们佛教徒从来不干涉他们。但是如果有一天，一个城市里有百分之七十是基督教徒，百分之三十是佛教徒，我们就很难活下去了，他们会想办法消灭我们的，这就是我得出的结论。诸位知道这一句话意味着什么吗？认真的想一想，去形象化的想一想。在基督教的教义里他们说了，天上只有一个神是你们的主，其他的神都是假神，都是魔鬼变得。我们看基督教，我们觉得他是一个宗教，基督教看我们，我们是魔鬼变的。知道吧？他们会对魔鬼做什么呢？而且基督教还有一个教义，在我们佛教讲的是因果，一个人有好的坏的果报是因为它的因和果。基督教不是，基督教在于对上帝的信仰。你不管多么坏，多么的作恶多端，你只要信上帝，你就得救。你再是个好人，你不信上帝不得救。而且，如果你信了假神，进了魔，在他们眼中观音菩萨，阿弥陀佛，包括道教的都是假神，你如果信了假神，你再做好事你也不能得救，也要受诅咒。他有这样的暗示在里面啊，诸位！这就是基督教。基督教他的教主和教众之间的关系是主奴关系，他们称他为主，主就是主人，就是奴隶和主的关系。我们是本师释迦牟尼佛。我们是老师和学生的关系，这是不一样的。所以说，这个时候我意识到了，我们为什么还有寺院，我们为什么有机会去拜佛？诸位，我们今天之所以能享受这些，是历代祖师大德、历代智者们努力的结果。我们今天看到的佛经，唐玄奘取经怎么取的？诸位，在沙漠里，四十多度高温，四天五夜不喝水，沙漠那个四十五度高温，我们正常人体温、体质弱的只需要十五分钟就会中暑，他四天五夜没有水喝，一路上看到很多白骨，这些白骨都是去取经的出家人死在半路上的白骨。成千上万的出家人去取经都变成了白骨，只有他幸运的回来了，然后身体也是受伤的。玄奘大师他那么有修行的人没有活到六十岁，五十多岁就死了。诸位，我不想危言耸听，我可以告诉大家，这就是我出来站出来和大家分享佛法的主要原因。我突然意识到，如果我们就这样懒洋洋的、无所作为的这样，你觉得自己修行好像蛮不错的样子，慢慢的有一天，我们的寺院会消失，我们再也看不到佛像，这些经书会慢慢的被销毁，慢慢的消失掉，一定会的。理解吗？这个时候你能理解，为什么我们对初学的佛教徒有一个宽容的态度呢，能理解吗？我要带一个佛像在身上，你给我讲规矩，这也不行，那也不行。好，我不戴。他刚刚开始想找一个信仰，其实他根本就不懂，我有个神信着就行了，我看佛像顺眼，我买一个戴一戴，你们这事那事，还得吃素，还得弄这，还得弄那，好、好，算了、算了，我不去！好，旁边教堂说了，来来来，过来过来，我们这儿可以，到我们这边来，我们这个神是唯一的神，那是假神。来，十字架戴身上，将来成了、好了之后把他们佛像拆了，他妈的将来戴都他都不让你戴，跟你这事那事，也不让你吃肉。当然我这个是形象话说法，但是这慢慢的衍化，是这个趋势。
我一个好朋友，他老岳母学基督教，他说对他而言，他说无所谓，你做你的祈祷，我打我的坐，我念我的佛。但是他岳母看他就不顺眼，只要他看佛教的书，她就说去去去，别在我面前看，我看到这佛经我就烦的很。啊他拿下去一个观音像挂墙上，她说别挂别挂，你非得挂你用布给我盖上，我不能看见这个。她看着无法忍受，她不接受你的存在。诸位，这就是我们现在面临的现实。而且，我们回头看，人家在基督教发展会众方面做得相当好，就是它虽然对其他宗教极度排斥，但是你真的加入他们之后做得很好。张三生病，今天李四看望陪伴，明天王五。只要你是我们基督教的人，我们就轮流陪伴你，让你感觉到温暖。所以，入进去很少有人会出来，他们的人数是大量的增长。我告诉你，一旦增长，一个城市里如果有百分之七十的人，（当然我并不是说基督教不好，真的，我没有偏见的。我妈妈曾经都学过、信过一段时间的基督教，我家也有圣经，在我出家前我也想过要不要当牧师，就是我也客观的去都打开圣经研究过的。）他们就真的很排斥，比如说我们学佛的人去买东西，我们觉得这个基督教徒开的商店无所谓的，只要能买到东西就行。基督教不会，他只有很少很少的一些基督教徒会宽容，大部分的不会。他进到你这个店，他只要看到你这个装修什么有一点佛教风格，我不买你的东西。所以你生意都做不下去，他真的会排挤你。我出家之前在一个公司上过班，就是，我告诉你那个主管，他就是你什么都不信还好，如果他知道你信的是佛（当时听说我信佛），他从说话、语言，他各方面他就对你下手，排挤你，他就容不下你，他就想办法去挤压你，去压迫你。他首先是给你洗脑，希望你能够改变，他说他们上帝是唯一的，是万能的，如果你不接受，他就开始压迫你，这是他们本来的性格。因为什么？他们的教义就是这么规定的，你知道吧。他那个教义本身就是唯我独尊的，他里面那个上帝经常发怒，把人类灭绝，你不听他的他就发怒灭绝。他上帝是这种性格，他的子民也是这种性格。佛教是宽容的。当然曾经也有一些基督教朋友跟我讲，说其实我们说上帝是主，不代表我们是奴隶，我们怎样怎样，解释很多见识上面的东西。我说这个不要扯太多，我们就简单说一下，我们每一个学佛者，站到寺院里也好，站到佛面前也好，我们都可以说，将来我也要成佛，我要和佛一模一样，也许我可以创造出比现在这个阿弥陀佛国更好的国土。我说到底就是你们的基督教徒敢不敢站在教堂里说，我也要当上帝，我将来也要当上帝，敢不敢？可不可以说？觉得不可以！不一样！
所以，我对基督教看法就是说，从教义上讲我认为他是错的，至少我不愿意去学，我不愿意去找个主人，我活着是为了让我的生命更加自由和灿烂，也让别人的生命更加自由和灿烂。我不是为了找到一个好的主子而活着的。那同样的说，我看到我的患者，本来如果他的父母什么都不信，是个唯物主义者，这个人我也把他治好了。对不对？你说你上帝是万能的，你们的上帝，他自杀两次了上帝也没有救他。那么，现在他找我救他，你们都不愿意。并且你发这个福音书，你发就发呗，你就说你上帝好就行了，你干嘛非得让别人接到你福音书，回家把观音菩萨也砸了，把祖宗牌位也砸了，把什么都砸了。你干嘛去这样呢？但是他们都这样。如果我们再不争气的话，周围的人都变成这样，那些初入门的人他懂什么，他就真的会听，他就真的会砸。我们还能生存吗将来有一天，我们想去拜佛的时候，我们还能找到佛像吗？我们还有寺院吗？所以说，让我们想一想，为什么我敢于说？印光大师在文钞里虽然那样说，我知道他的愿力是为度信愿行者，或者说是他套路特别深，他没有流露出他的另一面。知道吧？我就非常确定的说，我鼓励大家戴佛像，印光大师在极乐世界他看着我，他还在笑呢，他还在嘉许我说千善这个家伙还挺不错的，还很了解我，还继承了我的衣钵呢！对不对？他当时弘扬极乐世界法门那么专注，那么执著，是因为当时处在了一个战乱时期，民不聊生啊，中国很乱的。往生，赶快往生！现在我们这个时代是什么时代，我们真正的问题是环保问题，这科技的过度发展，信息的泛论。而且有基督教这些外来宗教，他们是一种侵虐性的扩张。这是我们现在的时代，理解吗？
每一个时代有自己的大师，有自己的引导者，不要拘泥于一点，而要看清整个因缘去做事情。以一个无所得的心态，满怀慈悲的为众生做事情，这是我们这些人要做的，我们这一批人要做的。不是某个大师，不是某个祖师，也不是某一个奇特的人，而是你和我这些平平凡凡的人要做的事情。我们回头看一看，我们用我们的感恩之心去回顾一下，是谁让我们觉醒了生命？是谁让我们认识到生命的无常？是谁让我们不再迷茫并且指出了光明的道路？是我们的老师，是我们的佛陀！那么我们就有责任去承担这样一分家业，让他去永世的传承！我们不要害怕末法那些什么各种各样的说法，我们更应该学的是这样一句话：