胃病|?生“气”得的胃病，都是肝气郁结吗？胃病

text":"所谓肝气郁结就是生气， “气”坏了胃，生气得的胃病，都是肝气郁结吗？
很多朋友见了生气得的胃病，就认定是肝气郁结，见了口苦的症状就要用柴胡，这种思维对吗？有问题！
生气得的胃病，大多数中医就想到用柴胡类方了，到底都能不能按照肝气郁结来治疗？那就看有没有柴胡证了，经方派的老祖是张仲景，医圣的作品《伤寒杂病论》那些气证，有柴胡证的时候，仲景就用柴胡类的方子，柴胡用量最小的的方子是柴胡桂枝汤，这个方子柴胡的量也是四两，像大柴胡汤小柴胡汤用的量更大，八两，那么就是说生气得的胃病，有柴胡证，才考虑用到大量柴胡，这个证型的胃病，大凡就是时下中医说道的肝气郁结或肝气犯胃的类型了。
那么，问题来了，生气得的胃病，都看做是肝气郁结，要用柴胡类方？相信很多朋友都用错了，所以调理胃病，总是得不到好的效果。
我给大家说说，看胃病，你绕开肝气郁结、肝气犯胃的怪圈，思路就会很开拓，效果会大幅度提升，胃肠病，有柴胡证，就考虑用柴胡类方，是不是很简单？那怎么鉴别有没有柴胡证呢？
大家公认的柴胡八症，口苦、咽干、目眩、心烦、喜呕，默默不欲食，胸胁苦满、往来寒热，上述八个症状，占的越多，对应的就越准，凭“单据一怔便是”的思维肯定不对（这个概念以后讲），有失偏颇。
其实柴胡八症的说法，不是单指的柴胡证，而是指的小柴胡汤证，柴胡证是什么？我们看汉代的中药大辞典《神农本草经》《名医别录》，呵呵，一本薄薄的小书，多少中医穷其一生也没读懂，柴胡“味苦，平。主治心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新” ， “推陈出新”这个名词竟然出现在汉代，当初的皇家可能不知道这个事，否则是不是要惹大麻烦？变革出现在那个年代？我记不清了，是不是清朝？话题跑偏了，回到柴胡证上来，柴胡证最重要的意义是推陈出新，【胃中结气+饮食积聚+推陈出新】，这个模式，简单说就是枢转胃肠，
见到口苦或者见到生气得的胃病就用柴胡，大错特错！说个特殊情况，《本经》说柴胡苦平《别录》说柴胡寒，药性是苦寒，入方柴胡量又很大，那么，里虚寒的病人，尤其是下焦寒甚至腹泻的病人，看着生气胃不好，上焦有口苦口干的热像，是不是用柴胡就错大了？下焦会更寒，腹泻加重，诸君，仲景怕大家乱用，立方三泻心汤，专治上热下寒的胃肠病。
【胃病|?生“气”得的胃病，都是肝气郁结吗？】高深的题目，看不懂的朋友，请不要乱喷
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