“不学礼，无以立“-“礼“对于古代社会发展到底有多重要？

那么"礼"对于古代社会发展到底有多重要呢？礼"是封建王朝用来维护秩序的手段
我们知道，在中世纪的欧洲非常推崇宗教，这是他们用来控制民众思想的手段，而在中国，则是用"礼仪"来控制士大夫和诸侯思想，让他们不反叛的手段之一。
今天我们就以"五礼"为核心来探析一下。
自"五礼"出现后，周天子与诸侯的界限被清楚分开，根据身份不同，所能使用的仪仗排场各不相同。

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这也让周朝初立之时，有很长一段时间都是井然有序，秩序分明。五礼"的出现，使周朝王室对于种种事情有据可依，也使天子威严更胜。
《诗经·周颂·雝》中说：假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。正是描绘了对于周礼盛行之时，父慈子孝、君安臣乐的美好景象。所以在春秋战国之后，各时期的文人大夫，也都对后来的"礼崩乐坏"之象，痛惜扼腕不已。
大家平时看电视剧，古装剧里的君王一般疑心都很重，因为能干的臣子手里往往都握有实权，一个心念不正，虽然未必会改朝换代，但若生事，也会让民众怀疑君上英明，且大动干戈，于发展社稷不利。
司马光在《资治通鉴》中言："天子之职莫大于礼。他认为，天子最重要的任务，就是维护礼制，礼就是朝廷的纲纪。
天下民众极广，在这其中并不缺乏有智慧超群武力超群的人，而他们都愿意受制于天子，听从天子的调遣，这就是礼制对于朝廷纲纪的作用。

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礼仪使上下有序，让"上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。由此可见礼仪对于国家长治久安的重要性。
汉文帝时，梁太傅贾谊上奏说，天子的尊贵，就像是大堂，而臣下就像是堂下的台阶，百姓就像是平地。
假使台阶没有层级，大堂的边角就会接近地面，显得很矮。而高堂威远难以攀登，低堂矮近易于践踏。所以古代的圣贤设立序列，使君王的威严难以被轻视，才让国家得以长久保存。
汉文帝在一些事情上，很喜欢接纳朝臣意见，所以屡有圣裁，天下平定，百姓安稳。

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贾谊说："廉耻节礼以治君子，固有赐死而亡戮辱。他认为，君主如果对待臣下以礼，那么臣子就会自爱，君主用礼义廉耻来对待大臣，大臣就会重视自身的品行和气节。
汉文帝接纳了这些建议，开始认真培养大臣的气节，不再将刑罚滥用于臣子身上，在这之后，但凡是有罪的大臣，都选择自杀，而非受刑。
这些都可以看出，礼仪对于封建王朝，不失为约束臣子，培养臣子品节，以防他们造反的一种有效的约束手段。
我们知道，古代不论什么王朝读书人都是很少很金贵的，因为很少有能读的起书的人，而这种"物以稀为贵"的少却是封建王朝统治者故意的。
愚民政策在古代，不论是东方还是西方都是大规模、长时间使用的。
但民众如果总是不开化的状态，长时间庸庸碌碌，就会丧失生活斗志，于生产发展不利，所以古代大多王朝皇室都有推崇的宗教和礼仪。
前者是为了让民众心有期盼，用期待来世的方法，在今生努力工作，后者则是为了让他们温和，减少戾气。