胆汁|传承1800多年的救急良方，只有3味药，却效猛力彰！赶紧收藏！( 二 ) 一日三餐|升糖指数|老少皆宜

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三物备急丸这个方，大家可以参考《方剂学》教材里的讲解，就会更深刻的明白这些道理。

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5为什么还要用无忧散？
里面还涉及到另外一个方剂——无忧散，我们按照罗天益的推断应该是属于《三因方》里的无忧散，以天南星为末，放入黄牛胆当中，挂在阴凉处风干之后，把它磨成粉末，用的时候，再用各种汤调服。

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那么使用无忧散的依据在哪里？我们可以看得到，它的主治里面谈到了这一点，“毒气内结，胸腹胀满，坐卧不安，日久不愈”，正与患者状况相符，还有大小便不通，有呕逆等。在无忧散里的这两个药物，一个是天南星，祛痰散结。另外就是牛胆汁。牛胆汁和猪胆汁一样，都有一个共同的作用，就是泻下。所以在前面用了三物备急丸，在这个地方加了无忧散，泻下作用、峻下之力大大加强。所以说两个现成的成药，加在一起，联合使用的时候是一种峻下的方法。最后这个病人休息三天以后，再用参术之药，调其中气，七日而愈。那么参术这一类药可能就是参苓白术散，或四君子、六君子汤等，补脾胃调中气的方剂，这是他整个治疗的过程。
6此案中所蕴含的医理
他本人对这则验案的分析也是非常精彩。罗天益对于这个医案的自我评价，采用了自问自答的方式。

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有人问：你平常，是不用峻急之药的，今天怎么用了？他说：理有当然，不得不然。从医理上面来讲，需要的时候，那就一定要怎么做呢？他对此进行了回复——《内经》里面说了：“水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚”，“更虚更实”此肠胃传化之理也。这些话在《内经》里有更广、更深的含义，但是金元时期的李东垣和罗天益，把这句话进行了直观化处理。这个意思就是说胃和肠，它们是上下游的关系，水谷入胃后，胃里面非常的充实，它还没有到肠里面去的时候，肠道里面是空的，等胃里面的食物已经慢慢到肠里面了，胃里面就开始慢慢地变空了，这样的空和满是轮流着来的。你不能够把胃和肠道里面都灌得满满的，这就是肠胃的正常生理现象。现在“饮食过节”，吃得过度了，你把肠胃里面都灌得满满的，“肠胃俱实”，胃气腐熟的能力就不能发挥，脾运化的能力也不能发挥出来，三焦之气该升的不升，该降的不降，所以脾胃受伤了，他这是在讲这个医理了。“饮食自倍”，也是《内经》里的原文。饮食自倍的这个“倍”一个意思是指我们不能长时间的吃，不能总是在这个地方吃。嘴不停的往胃里面送东西，胃里面不停地在填满，胃也不停地在往肠道里面填满。所以这种情况下容易多吃、不停的吃，是指时间上面的一个问题。另外的一个意思就是多吃，从量上面来加倍，那么也是一样的，把胃塞满，把肠塞满。我们在理解“饮食自倍”时，绝大部分人都会说吃的量太多了，翻了一倍，甚至是几倍，其实还有另一层涵义。
我最近看了一份报告，引起糖尿病的因素，增加了一个，就是那些嘴一天不停的人，成天都在吃的人，他吃的量未必是有那么多，绝对的量未必是没有那么多，但他的嘴不停在吃各种零食，从进餐的这个时间上来讲，那也是一种“倍”。这是我最近体会到的。